Что интересовало пришвина

Орловской губ. Дунино Московской обл. Сын купца. Получив специальное образование, служил агрономом. Интересовался этнографией и фольклором. Ранние произведения Пришвина связаны с впечатлениями от русского Севера и раздумьями об отечественной истории. Живя в Петербурге, сблизился с А.

Вы точно человек?

Из дневников последних лет. Пришвин М. Мир русской культуры рухнул давно. Мир природы ускользает от нас, просачиваясь сквозь пальцы. Он тает в тисках алчности железной пяты мегаполисов, пожирающих все больше земного пространства. Разрушается цепочка мировой гармонии: от необъятного безжизненного космоса -- к живой природе -- к одушевленной твари -- к разумному человеку.

Михаил Пришвин

Из дневников последних лет. Пришвин М. Мир русской культуры рухнул давно. Мир природы ускользает от нас, просачиваясь сквозь пальцы. Он тает в тисках алчности железной пяты мегаполисов, пожирающих все больше земного пространства. Разрушается цепочка мировой гармонии: от необъятного безжизненного космоса -- к живой природе -- к одушевленной твари -- к разумному человеку. Разрушение началось с конца, с человеческого разума. В результате по принципу домино гибнет мир животных , мир одушевленных тварей, исчезает живая природа.

Жизнь огромного мира природы, жизнь животных уходят с земли, изгоняются. Представлял ли себе хотя бы частично такое развитие событий Пришвин М. Представлял ли себе Михаил Пришвин мир природы исчезающим, превращающимся в мираж, в иллюзию на глазах почти одного поколения?

Представлял ли себе все это певец мира природы, поэт мира природы, каким был М. Пришвин, этот Тютчев в прозе, но в прозе поэтической, воспевающей философию мира как единого универсального целого: космос -- живая природа -- одушевленная тварь -- разумный человек.

Михаил Пришвин был простым и мудрым человеком, удивительно цельным и чистым, быть может, даже и наивным. Всю жизнь он сохранял в себе максимализм молодости и юношескую экзальтацию. Михаил Михайлович Пришвин родился 23 января 4 февраля 1873 года в Орловской губернии неподалеку от Ельца. Родители мои, отец - коренного купеческого рода из города Ельца, а такая весьма странная фамилия Пришвин происходит от слова пришва, часть ткацкого станка, верно, думаю, деды мои были токари или торговали этими пришвами.

Отец мой хозяйство вел в небольшом имении, доставшемся ему по разделу в селе Хрущеве "Хрущевские помещики" , был человек жизнерадостный, увлекался лошадьми, садоводством, цветоводством, охотой, поигрывал в карты, проиграл имение и оставил его матери заложенным по двойной закладной, да и нас пятеро: мне было восемь лет, когда он скончался… Мать моя была тоже коренного староверческого купеческого рода Игнатовых из Белёва литерат.

Вот она-то, могучая женщина, оставшись вдовой в 35-40 лет, и вывела нас всех в люди, и, замечательная хозяйка! Собрался я с силами, выстроил себе дом на своем клоке, завел хозяйство, но тут подошла революция, пришлось все бросить, говорят, теперь на моем клоке новая деревня сидит.

Но я не горюю, оттого что любил я у себя только сад, и жить хотелось отчего-то в лесах... Учиться я начал в Елецкой гимназии, и такой она мне на первых порах показалась ужасной, что из первого же класса я попытался с тремя товарищами убежать на лодке по реке Сосне в какую-то Азию не в Америку.

Розанов Василий Васильевич писатель был тогда у нас учителем географии и спас меня от исключения, но сам же потом из четвертого класса меня исключил за пустяковину. Нанес он мне этим исключением рану такую, что носил я ее незажитой и не зашитой до тех пор, пока Василий Васильевич, прочитав мою одну книгу, признал во мне! Булгаков -- это писатели, а по-другому занятых людей и не перечесть, напр.

Розанов ухитрился выгнать меня с волчьим билетом, так что кончать уже пришлось в Сибири в Тюмени реальное училище на иждивении дяди моего Игнатова, богатого человека, пароходовладельца на реках западносибирских. Будущий писатель учился в Тюменском Александровском реальном училище, директором которого в те годы являлся выдающийся ученый Сибири Иван Словцов.

Математик, археолог, географ, вице-президент III Международного конгресса востоковедения в Санкт-Петербурге, он явился одним из основателей Западно-Сибирского отдела Русского географического общества в Омске. Но провинциальный город в контексте тех лет -- это город, в котором всегда имелся слой граждански и социально активных, образованных и ответственных деловых людей. Они были мотором развития и самого города, и промышленности в нем, и просвещения, а также и общественной жизни и культуры в своем городе.

Обычно таким слоем были разночинные интеллигенты и передовая часть купечества. Купечество дало львиную долю меценатов в пореформенной России, и тюменские купцы не были исключением из этого правила. Купец Андрей Текутьев стоял у истоков первого профессионального театра в Тюмени.

В 1892 году на его средства для театра было построено каменное здание, в стенах которого вскоре впервые в тех краях поставлены были произведений Островского, Гоголя и Горького. Горожане, единственным развлечением которых ранее были игра в кости и в карты, хлынули в театр, так что для всех желающих не хватало мест, стояли в проходах весь спектакль, не шелохнувшись, смотрели, затаив дыхание.

В течение 26 лет А. Текутьев, влюбленный в театр, содержал театр. В 1916 году, перед своей кончиной, он завещал здание театра городу, с непременным условием, что после его смерти в здании также будет располагаться театр.

Здание каменного театра имени Текутьева в Тюмени Купец Чукмалдин принимал самое активное участие в открытии первого в Тюмени музея. В клубе приказчиков, открытом по его инициативе регулярно устраивались музыкальные вечера. Он был и меценатом художника И. Так что культурная жизнь в Тюмени била ключом и, по всей вероятности, была не беднее культурной жизни уездного города Ельца или, к примеру, Симбирска, особенно если вспомнить, что В.

Розанов поучительствовал и в симбирской гимназии. Чего стоила, например, богатейшая библиотека Александровского реального училища, собранная Словцовым, свободный доступ к которой имел любой реалист… Или музей училища, созданный тем же Словцовым. Потом я учился в Риге в Политехникуме химиком четыре года, и тут я уверовал через книгу Бельтова Плеханов в марксизм, состоял в организации подготовки пролетарских вождей, переводил Меринга -?

Я был рядовым, верующим марксистом-максималистом как почти большевик , просидел год в одиночке, был выслан на родину, сюда же, в Елец, одновременно был выслан Семашко, мы соединились и, кажется, за два года еще раз по шесть прочли "Капитал". После окончания срока высылки я уехал в Германию, изучал здесь все и кончил курс агрономии в Лейпциге. По окончании курса попал в Париж... Марксизм владел мною все-таки лет десять всего, начал он рассасываться бессознательно при встрече с многообразием европейской жизни философия, искусство, танцевальные кабачки и проч.

Затем занимался с профессором Прянишниковым в Сельскохозяйственной академии Москвы и проверял свои теоретические наработки на опытной станции в Луге. Он сотрудничал в агрономических журналах и даже написал научную книгу о картофеле. Но что-то не совсем устраивало его в этой активной и полезной деятельности. По счастливой случайности в это время Михаил Пришвин познакомился с известными русскими языковедом академиком Шахматовым.

Он уговорили Пришвина поехать с фольклорно-этнографической экспедицией на Север России, в Олонецкую губернию для собирания фольклорных материалов из народной жизни.

На фоне набиравшего силу острого кризиса христианской культуры возрос, как поиск выхода из этого кризиса, обостренный интерес к фольклору иных, нехристианских культур -- к арабской культуре, к японской и китайской, к индуизму. Изучались шаманские обряды, постигались тайны суфизма и обряды дервишей, переводились индийские веды, развивались оккультизм, спиритизм и вера во всевозможные магии -- черную и белую. Все искали тайное знание о жизни. Николай Рерих переселился в Индию, Николай Гумилев годы проводил в Африке и привез оттуда массу этнографических материалов, легших в основание этнографического музея Петербурга.

На этом фоне неизученность народного русского быта вселял у многих надежду, что именно свежесть русского народного мира и народных ценностей сможет дать выход из кризиса угасающим силам цивилизации Европы. Русский север тех времен был совершенно девственным Мир природы дышал и жил по древним естественным законам, не тронутый цивилизацией и прагматизмом.

Девственная природа, мир животных и птиц, никогда не видевших людей, -- все было таким, как при создании мира. И огромные пласты народного бытия, как в языке, так и в укладе жизни были первородны, нетронуты. Это были настоящие древние родники жизни, ничем не замутненные.

Молодой академик, основоположник исторического изучения русского литературного языка, Шахматов пригласил молодого агронома, пишущего о картошке, но великолепно ориентирующегося в глубинных языковых пластах отправиться в Олонецкий край в фольклорную экспедицию -- за сбором сказаний. Неудивительно, что Пришвин жадно начал впитывал всю эту чистую и незамутненную первородность.

Шахматов А. Экспедиция оказалась очень успешной как для Шахматова, так и для будущего певца русской природы Пришвина. Шахматову удалось дополнить и проверить наблюдениями над живыми великорусскими говорами результаты теоретических предположений о своем новом, сравнительно-историческом методе изучения генезиса языка. Для М. Пришвина поездка в экспедицию явилась тем толчком, который пробудил истинное его призвание. Эта книга заставила заговорить всех о новом литературном имени -- Михаил Пришвин.

С ним знакомится А. Блок, А. Ремизов, Д. Трижды в жизнь Пришвина вторгалась война. После Первой Мировой вспыхнула гражданская, а потом и Вторая Мировая. И каждый раз он расценивал войну как катастрофу, равную космической. В годы Первой Мировой войны он был на фронте военным корреспондентом, печатая свои очерки в различных газетах. После Октябрьской революции и во время гражданской войны, и после Пришвин М. Он всеми глазами и всей душой впитывал мир природы, и жизнь всего живого его интересовала как своя собственная.

Постепенно его географический очерк превращался в новый литературный жанр -- философско-поэтическое воспевание мира природы, как неповторимой и удивительной частицы огромного Мироздания. В 1920-е годы он начинает писать серии удивительно добрых, умных и гуманных, совсем коротеньких охотничьих и детских рассказов. Эти короткие рассказы так написаны, что нельзя их не читать, а читая -- нельзя не становиться более добрым и терпимым к миру природы, к жизни животных и птиц и вообще к бытию как таковому.

В годы Великой Отечественной войны М. Пришвин отказался от эвакуации в глубокий тыл и жил в деревне Усолье под Переславлем-Залесским. Пришвин в Переславле-Залесском. В возрасте 81 года М. Пришвин умер 16 января 1954 в Москве. Читайте рассказы Пришвина М.

Пришвин, Михаил Михайлович

Отец будущего писателя Михаил Дмитриевич Пришвин после семейного раздела получил во владение имение Констандылово и денежные средства; водил орловских рысаков , выигрывал призы на конных скачках, занимался садоводством и цветами, был страстным охотником. Отец, проигравшись в карты, в погашение долга продал конный завод и заложил имение. Он умер, разбитый параличом. Матери будущего писателя, Марии Ивановне, происходившей из старообрядческого рода Игнатовых и оставшейся после смерти мужа с пятью детьми на руках и с имением, заложенным по двойной закладной, удалось выправить положение и дать детям достойное образование. В 1882 году Михаила отдали учиться в начальную деревенскую школу, в 1883 году он был принят в первый класс Елецкой классической гимназии , где за 6 лет учёбы дошёл только до четвёртого класса.

Впервые наш край писатель посетил именно по приглашению директора музея М. Смирнова в 1925 году. Пришвина интересовало все, чем занимались сотрудники музея. Он работал фенологом на биостанции, участвовал во всех краеведческих экспедициях музейщиков. Но Михаил Михайлович был не только прекрасным писателем, но и фотографом — любителем. Ещё в начале XX века М. Пришвин путешествовал по северному краю и запечатлевал и местную природу, и героев своих произведений — переславцев. Простые и незатейливые сюжеты его фотографий вызывают много добрых и светлых эмоций.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Кладовая солнца М.М. Пришвин (диафильм озвученный) 1972 г.

.

Представлял ли себе Михаил Пришвин мир природы исчезающим, . мир природы, и жизнь всего живого его интересовала как своя собственная. В январе Пришвин готовил членов хлыстовской общины 'чемреков' к Хлысты настолько интересовали Пришвина и его современников, что. Елец). Получив специальное образование, служил агрономом. Интересовался этнографией и фольклором. Ранние произведения Пришвина связаны с.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Михаил Пришвин "Ёж"