Поэма 12 маяковский

Текст набран по изданию: Блок А. Ходасевич В. Ни сны, ни явь Памяти Блока "Еще в промежуток между 1907 и 1913 годами Блок написал цикл статей: "Религиозные искания и народ", "Народ и интеллигенция", "Стихия и культура", "Ирония", "Дитя Гоголя", "Пламень", "Интеллигенция и революция". Они замечательны тем, что в них Блок не просто предсказывает будущую революцию, но говорит о ней как о событии уже происходящем, звук которого ему уже внятен: "Гоголь и другие русские писатели любили представлять себе Россию как воплощение тишины и сна; но этот сон кончается; тишина сменяется отдаленным и возрастающим гулом, непохожим на смешанный городской гул... Тот же Гоголь представлял себе Россию летящей тройкой... Тот гул, который возрастает так быстро... Бросаясь к народу, мы бросаемся прямо под ноги бешеной тройке на верную гибель.

Умер Александр Блок (Маяковский)

Спустя 100 лет после выхода поэмы не найдена разгадка последней строфы В белом венчике из роз - Впереди - Исус Христос. Иллюстраци к поэме А. Блока "Двенадцать". После смерти Блока, оборачивая на него фразу, сказанную им о Пушкине, - погиб не от пули Дантеса, а от "отсутствия воздуха", - говорят: Блок задохнулся от Советской власти. Из его текстов это не следует. Хотя даже близкие, искренне сочувствующие ему старые друзья испытывали удивление, испуг и даже полное неприятие неожиданной, выпадающей из своего круга позиции поэта. Не раз Блок слышал от них предостережения - и осуждение своему "левому повороту".

Двенадцать (поэма)

Двенадцать — вещь пронзительная, кажется, единственная значительная из тех, что появились в области поэзии за революцию. Вашему вниманию представлены в основном мнения современников А. Блока о поэме в особенности о фигуре Христа в финале , в частности, представителей русской православной церкви. Некоторые считают, что до конца христианский финал поэмы не будет разгадан.

Действие поэмы происходит на улицах революционного Петрограда в первые дни января 1918 года. Сегодня я - гений". Потому что я тогда жил современностью…- А. Появление поэмы вызвало бурю разноречивых толкований: одни восприняли ее как воспевание революции, другие сочли пародией на большевиков.

По утверждению В. Маяковского, одни прочли в этой поэме сатиру на революцию, другие — славу ей. Гиппиус, Д. Мережковский, Н. Гумилев, И. Бунин, Вяч. Иванов и другие. Среди встретивших "Двенадцать" в штыки оказались В.

Пяст и А. Ахматова, Ф. Мейерхольд, С. Есенин, А. Луначарский и другие. Волошин, С. Булгаков, Н. Бердяев, П. Струве, М. Кузмин, О. Блок очень переживал, что его поэму восприняли как политическую агитку. Гиппиус: В его Блока квартиру на Офицерской улице подселили революционного матроса, который по ночам горланил, водил девок и играл на гармошке. Зинаида Гиппиус, узнав об этом, заметила: "Блок страдает, к нему подселили одного матроса...

Гиппиус увидела больные печальные глаза. Не изменяя ни самому себе, ни своим приемам, ни формам, Блок написал глубоко реальную и — что удивительно - лирически объективную вещь. Идут убийцы и громилы, люди все знакомые — воротник рубахи отвернут, красная звезда, торчит невинно кончик Нагана.

Идут, но стиль! Идут, поют о вещах, тоже хорошо известных - кто кого прирезал, но музыка! Эренбург, 1918 г. Это трагично, это почти вызывает слезы. Говорят, что эта поэма хороша. Эйхенбаум, 1918 г. Это не красивая фраза, а правда. Как внезапно очнувшийся лунатик, он упал с высоты и разбился.

Ведь вот до сих пор спорим: впрямь его ярыги, убившие уличную девицу, суть апостолы или все-таки не совсем? Традиционная проблема, связанная с этой поэмой, - истолкование ее финала: явление Христа перед бредущим сквозь вьюгу отрядом красногвардейцев. Художнику Ю. Блок слушал, как всегда, не меняя лица, но по окончании лекции сказал задумчиво и осторожно, словно к чему-то прислушиваясь: "Мне тоже не нравится конец "Двенадцати". Я хотел бы, чтобы этот конец был иной.

Когда я кончил, я сам удивился: почему Христос? Но чем больше я вглядывался, тем яснее я видел Христа. И тогда же я записал у себя: к сожалению, Христос". Чуковский свидетельствует, что Блок всегда говорил о своих стихах так, словно в них сказалась чья-то посторонняя воля, которой не мог не подчиняться, словно это были не просто стихи, но откровение свыше… Прошло почти сто лет после написания поэмы, а литературоведы до сих пор рассматривают этот вопрос и выдвигают несколько догадок.

Иисус возглавляет отряд красногвардейцев и ведет их в новый мир - преступники стали святыми. Другие исследователи считают, что это и есть апостолы, шествующие революционным шагом под предводительством Петра.

Блок пошёл от куплетистов и уличного говора. И я их понимаю. Конечно — гениально. Спору нет. Но тем хуже, что гениально. Соблазн малым сим. Айхенвальд Эта последняя революция к сюжету привлечена искусственно. В самом деле, разве то, что Петька, ревнуя к Ваньке, убил Катьку, - разве это не стоит совершенно особняком от социальной или хотя бы только политической революции?

Изображенное Блоком событие могло бы произойти во всякую другую эпоху, и столкновение Петьки с Ванькой из-за Катьки по своей психологической сути ни революционно, ни контрреволюционно и в ткань новейшей истории своей кровавой нити не вплетает. Сама по себе она у нашего поэта двойственна. С одной стороны, он как будто сокрушается, что у нас "свобода без креста"; он находит к лицу, или, лучше сказать, к спине своим двенадцати "бубновый туз"; он слышит на улице города, среди снежной вьюги, не покидающей Блока и здесь, слова женщин: "и у нас было собрание...

С другой стороны, Блок серьезно, кажется, поступаясь художественностью, олицетворяет "старый мир" и говорил про него, будто он "стоит" позади "буржуя" "безмолвно как вопрос" кстати: вопрос вовсе не безмолвен, - он. И самое название "Двенадцать", а не хотя бы "Тринадцать" эта дюжина была бы здесь уместнее, чем обыкновенная и не какое-нибудь другое число символически намекает, что поэт имеет в виду некий священный прецедент: хотя все двенадцать идут вдаль "без имени святого", у нас невольно, вернее - по воле автора, возникает воспоминание о двенадцати апостолах.

И что такое сближение не является произвольной выходкой со стороны кощунствующего читателя, а предположено самим писателем, - это видно из неожиданного финала поэмы: Так идут державным шагом -.

Дилемма "Двенадцать"

Поэма была написана А. Блоком в январе 1918 года , почти через год после Февральской революции и всего через два месяца после Октябрьской революции. Поэма сочинялась в послереволюционном, застывшем от холода Петрограде, в состоянии лихорадочного подъёма, всего за несколько дней, и на её окончательную доработку понадобился лишь один месяц.

Маяковский. Спрятанная поэма "12"

Двенадцать — вещь пронзительная, кажется, единственная значительная из тех, что появились в области поэзии за революцию. Вашему вниманию представлены в основном мнения современников А. Блока о поэме в особенности о фигуре Христа в финале , в частности, представителей русской православной церкви. Некоторые считают, что до конца христианский финал поэмы не будет разгадан. Действие поэмы происходит на улицах революционного Петрограда в первые дни января 1918 года. Сегодня я - гений". Потому что я тогда жил современностью…- А. Появление поэмы вызвало бурю разноречивых толкований: одни восприняли ее как воспевание революции, другие сочли пародией на большевиков.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Лекция 2.5 - Поэма А. Блока «Двенадцать»: «Без имени святого»

Тайна поэмы А. Блока Двенадцать

Творчество Александра Блока — целая поэтическая эпоха, эпоха недавнего прошлого. Славнейший мастер-символист Блок оказал огромное влияние на всю современную поэзию. Некоторые до сих пор не могут вырваться из его обвораживающих строк — взяв какое-нибудь блоковское слово, развивают его на целые страницы, строя на нем все свое поэтическое богатство. Другие преодолели его романтику раннего периода, объявили ей поэтическую войну и, очистив души от обломков символизма, прорывают фундаменты новых ритмов, громоздят камни новых образов, скрепляют строки новыми рифмами — кладут героический труд, созидающий поэзию будущего. Но и тем и другим одинаково любовно памятен Блок.

Поэма "Двенадцать"[1], "Гоголь и другие русские писатели любили представлять себе Россию как воплощение тишины и сна; но этот сон. Маяковский. Спрятанная поэма "12". 1) наши дни к веселью мало оборудованы; 2) наши дни под радость мало оборудованы; 3) наши. Поэма “Двенадцать” написана Блоком в январе года, почти через год По утверждению В. Маяковского, одни прочли в этой поэме.

Заключительное слово учителя. Одни воспринимают образ Христа как попытку освятить дело революции, другие — как кощунство. Появление Христа, может быть, залог будущего света, символ лучшего, справедливости, любви, знак веры.

Двенадцать

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Александр Блок. Двенадцать. Читает Борис Хмельницкий (1977)