Стремление к правде и справедливости уроки французского

Толстой Л. Пьер Безухов в романе Л. Толстого Война и мир " Пьер Безухов - один из любимых героев Толстого. Жизнь Пьера - это путь открытий и разочарований, путь кризисный и во многом драматический. Пьер - натура эмоциональная.

"В.Г.Распутин "Уроки французского" (6 класс)(с ссылками на рабочий лист,буктрейлер)

Толстой, со слов Бунина "Не ради насилия и убийств куется правый меч" Рудаки, таджикский и персидский поэт "Министерство обороны предупреждает: курение трубки мира опасно для вашего здоровья" Евгений Кащеев Loading... Исполнение долга дает человеку славу, польза от которой больше, чем вред от возможного врага" Франческо Гвиччардини, итальянский историк и философ XV в. Ларошфуко "Если есть подставленная шея, то кто-нибудь на нее обязательно взгромоздится. Если человек видит боящегося, то в нем просыпается радость тигра, увидевшего антилопу в капкане" Александр Васютин, российский психотерапевт ХХ-ХХI вв. Брынза не бывает зелёного цвета! Это вас кто-то обманул!

Читальный зал

Люби человека, Будь другом его, будь справедливым. Люди не могут обходиться без этих начал. Просто в жизни не бывает случая, когда бы ни участвовали они и ни предрешали ту или иную человеческую судьбу". Твори добро. Будь трудолюбивым. Проверяй все сердцем. Мозг может ошибиться, пойти на компромисс, а сердце никогда.

Стремись к знаниям, к науке. Тогда и наука ответит тебе взаимностью". Учитесь, чтобы стать Человеком, стать полезным своему народу". Познай самого себя. Знай во всем меру. В еде и питье, в смехе и веселье, в объятиях и поцелуях, в стремлении накопить богатство, в ловкости и хитрости, в одежде, - во всем должна присутствовать мера".

Воспитывай волю и твердость духа. Нужно быть стойким, нужно всегда сохранять твердость дуxa. Твердость духа и воля - основа настоящего характера.

Контролируй себя. А может ведь случиться и так, что и вспомнить — то будет нечего". Помни добрые, мудрые советы и следуй им. Нужно соблюдать четыре условия. Первое: надо быть сильным настолько, чтобы подавить в себе самолюбие, когда тебе дают совет. Второе: надо принимать умные слова сердцем, всей душой, так словно бы утоляешь ими жажду.

Таких вещей, кстати, тоже четыре. Это невежество, леность и злодеяние. Невежество - отсутствие знаний, а без знаний ничего не приобретается в этом мире. Не стремиться к знаниям - значит уподобиться животному. Леность - враг человечества. Оно в свою очередь рождает покорность, инертность, бесстыдство и нищету. Злодеяние - античеловечно. Все пороки, все пристрастия к дурному, Абай объясняет бездельем.

Они преследуют друг друга, хвастают друг перед другом, копят богатство и когда наступает последний час, готовы отдать все нажитое ими за день жизни. Почему бы с самого начала не поверить в свою судьбу и не заняться трудом. Тогда самая скудная земля одарила бы нас своими плодами". Это четвертое слово Абая. Наряду с трудолюбием одним из основных нравственных черт человека Абай считает стремление к познанию, к науке.

Уже пора учиться у народов, которые опередили нас". Абай безгранично верит в науку и возможности человека. Ученых Абай называет самыми высоконравственными людьми. Ими становятся те, у кого больше чувств и ума". Все это высказывания, афоризмы Абая о науке и ученых извлеченные мною из его непреходящих Слов. Надо помнить, что все это было сказано человеком из Степи, не знавшей письменности.

По его мнению лишь ученые указывают человечеству путь к прогрессу, помогают отличить истину от лжи, добро от зла, пользу от вреда. Для Абая наука, просвещение, образование, обучение являются универсальными средствами для разрешения всех проблем человечества.

Будто к сегодняшней молодежи, все более утрачивающей интерес к науке и все более проявляющей интерес бизнесу, обращены слова мудрого Абая. Если ты страстно увлечен ею, то богатством для тебя явится каждое твое открытие, устремление самого незначительного пробела в твоих знаниях. Что может быть ценнее такого приобретения? И бывает ли на свете наслаждение выше того, которое ты испытал при этом? У тебя родилась любовь к науке, а она, как и всякая любовь ненасытна, - значит, ты идешь на новый труд и поиски.

Михаэлиса, С. Гросса, А. Абай убежден, что невежество - самый полновластный владыка Степи и что русские несут знания и свет. В двадцать пятом Слове он писал: "Нужно овладеть русским языком. У русского народа разум и богатство, развитая наука и высокая культура.

Изучение русского, учеба в русских школах, овладение русской наукой помогут нам перенять все лучшие качества этого народа, ибо он раньше других разгадал тайны природы и избежать его пороков.

Знать русский язык - значит открыть глаза на мир". И далее в этом же слове он отмечает: "Русская наука и культура - ключ к осмыслению мира и, приобретя его, можно бы намного облегчить жизнь нашего народа". Необходимо отметить, что Абай был далеко не единственным представителем из многочисленных народов Российской империи, кто так высоко оценивали роль русской науки и культуры в жизни этих народов.

Великий сын грузинского народа Илья Чавчавадзе писал: "Русская школа, русская наука открыли нам двери к образованию, русская литература воспитала наше мышление…Каждый из нас вырос на русской литературе, каждый из нас по ней направлял свою жизнь и общественную жизнь". В то время, когда писались эти строки, во всех уездных городах Акмолинской и Семипалатинской областей уже имелись школы-интернаты для казахских детей, но казахи посылали в русские школы детей неохотно и с боязнью.

В романе Мухтара Ауэзова "Путь Абая" отмечается, что в отдельных аулах соглашались отдавать детей лишь за выкуп. Абай настоятельно советует родителям "Не торопись женить и выделить сына в отдельную семью, а обучи его сперва в русской школе.

Пожертвуй всем своим имуществом, если это требуется для учебы. Ничего нельзя жалеть ради того, чтобы из сына вышел человек.

Абай был одним из первых казахов, отдавших детей учиться в русские школы и училища. Абай был заступником народа, во всех степных родовых и семейных распрях он был на стороне слабого, обиженного.

К нему за советом и поддержкой приезжали посланники различных родов Сары-Арки, с берегов Балхаша и даже Семиречья и низов Иртыша. Абай помогал народу в тяжелые времена джута, отдавал свои пастбища, спасал скот. Все темные силы объединились против Абая. Что только ни говорили невежды, завистники, злые языки про Абая. Правда у русских, и кааба - у русских? Абай своими справедливыми решениями не раз вставал на пути степных феодалов. И даже дошло до покушения на жизнь Абая. Это произошло 18 июня 1898 года, когда семипалатинский уeздный начальник пригласил его с другими аксакалами для vcтановления границы между Мукунской и Чингизской волостями.

Его спас казах Уваис Сокин. Он упал на Абая, и удары принял на себя. На крик выбежал уездный начальник и со стражей разогнал напавших. По журнальному постановлению от 13 февраля 1899 года.

Письмо было настолько аргументировано и юридически правильно составлено, что сенат отменил решение суда, издав специальный указ от 3 января 1901 года. Для Ибрагима Кунанбаева, то есть Абая, отмена решения областного суда было большой победой. Абай был подлинным рыцарем правды. Правда, и только правда, каких бы это не стоило жертв.

Он говорил: "Вера не в силе, а в правде". Абай на путь правды направлял свой народ, а это неимоверно труднее. Лучше всего на путь правды направлять любовью и добром. Душа Абая соединила в себе "любовь и правду" и это позволило ему подняться и достичь высших духовных вершин, стать мудрецом и мыслителем своего народа и человечества. А нас многие десятилетия учили, что цель оправдывает средства. В романе М. Ауэзова "Путь Абая" описан случай, когда байский табун вытоптал и уничтожил урожай зерна на двадцати десятинах, оставив без средств к существованию семьи русских переселенцев и казахов-жатаков.

Это преступление лишило Абая покоя. Отру6ишь одну голову - вырастают две другие. Где же выход? Мудрец Абай понимает, что зло само по себе не существует, что люди сами плодят и порождают его и даже нередко злодеяние возводят в ранг доблести. Желать зла другому, значит противоречить законам шариата, вредить своему и чужому хозяйству, идти наперекор рассудку". И все же мудрец Абай верит в победу добра над злом, верит в лучшее будущее.

Теряет надежду лишь безвольный. Разве после суровой, многоснежной зимы не приходит весна - цветущая, многоводная, прекрасная". И нам ничего не остается, как верить пророческим словам Абая. И в то же время даже глубокая вера в Аллаха не могут скрыть скептицизма и разочарований Абая. Почему так устроена жизнь, что одни богаты, другие бедны, одни больны, другие здоровы, одни умны, другие глупы, одни предрасположены к добру, другие наоборот, склонны к злодеяниям?

Пьер Безухов в романе Л . Н . Толстого Война и мир

Как сделать жизнь увлекательнее: семь советов от Пабло Пикассо Известный французский писатель, прошедший две мировые войны, участник французского Сопротивления, член Французской академии прожил 82 года. Его богатый жизненный опыт - серьёзный повод отнестись с вниманием к его высказываниям о жизни, любви, женщинах, морали. Алчное стремление к деньгам или успеху почти всегда доводит людей до беды. Потому что при такой жизни людям приходится зависеть от вещей, внешних по отношению к ним самим.

Аргументы по русскому языку к сочинению ЕГЭ

Люби человека, Будь другом его, будь справедливым. Люди не могут обходиться без этих начал. Просто в жизни не бывает случая, когда бы ни участвовали они и ни предрешали ту или иную человеческую судьбу". Твори добро. Будь трудолюбивым. Проверяй все сердцем. Мозг может ошибиться, пойти на компромисс, а сердце никогда.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: [BadComedian] - Движение Вверх (Плагиат или великая правда?)

Урок русского языка (развития речи) в 6 классе по повести В.Г. Распутина "Уроки французского"

.

Скачать: Урок литературы "В. Распутин Уроки французского. Жажда показать огромное желание мальчика учиться, его стремление к. "boutique-dart.ruин "Уроки французского" (6 класс)(с ссылками на показать стремление к знаниям, нравственную стойкость и . Он почти не защищается, только кричит: «Перевернул!», отстаивая справедливость). Урок русского языка (развития речи) в 6 классе по повести В.Г. тому, кто добра не делает никому; в ком добра нет, в том и правды нет). 3. Докажите справедливость первой части высказывания В. (Гордость, благородство, чувство собственного достоинства, стремление мальчика быть.

.

Вы точно человек?

.

Читальный зал

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Уроки Французского