Астров дядя ваня

Продолжительность 120 мин. Постановка Андрея Кончаловского приурочена к знаменательным событиям в мире литературы: 150-летию со дня рождения и 105-летию со дня смерти А. Растраченные стремления, безудержная тоска, жизнь, прожитая впустую, - автор подробнейшим образом исследует внутренний мир героев, находящихся в течение нескольких дней 19-го века в добровольной изоляции в уединенном, застойном российском поместье. В спектакле, который часто превращают в угрюмое повествование о разочаровании и отчуждении, Александр Домогаров предлагает неожиданно приятный насмешливый взгляд на философствующего доктора Астрова, а неуклюжий Телегин в исполнении Александра Бобровского и вовсе становится комической фигурой. Они безупречно чувствуют эпоху, и вся ситуация выглядит предельно реалистично. TimeOut London "... Uk Theater Net Уже одна она Высоцкая стоит денег, заплаченных за билет.

Доктор Астров (о пьесе «Дядя Ваня» А. П. Чехова)

Спектакль по пьесе А. Действия 1-2. Дядя Ваня продолжает признаваться в любви Елене Андреевне, с горьким сарказмом советуя, чтобы она, подобно ему самому, не растратила своей жизни на пустяки. Однако Елена остаётся непреклонной. В гости к дяде Ване и Соне часто ездит друг, доктор Астров — вдохновенный, увлеченный человек. Подвижник врачебной практики, он кроме неё отдаёт много сил ещё и лесонасаждениям. Добрая, великодушная, но некрасивая Соня увлекается Астровым, однако он обращает на неё мало внимания.

Характеристика героя Астров (Дядя Ваня Чехов А. П.)

А в "Дяде Ване"? Ведь здесь тоже бытие! Треплеву его не хватало, а у Войницкого и Сони оно есть было по крайней мере , а Вы его здесь не признаете. Думаете, что слишком мелко, раз они искусством не занимаются и в провинции живут? Почему Софья - это только форма без содержания?

Может быть, она скорее богатое содержание, не могущее себя применить к важному делу и дорогому человеку? Почему дядя Ваня - это только "ничто"? Он, как и Соня человек духовно чистый, поверивший когда-то в гениальность Серебрякова, а не в себя - он ведь с матерью делал Серебрякову переводы, а не только руководил хозяйством дома первой жены Серебрякова и своей сестры.

Мне кажется, что "онтологический" подход через форму и содержание у Вас не выглядит здесь убедительным. Мне кажется этих героев надо рассматривать не самих по себе, а в связи с тем, что хотел сказать ими Чехов - а он скорее всего полемизировал с взглядами современных пророков, таких как Достоевский, и примерял к их идеям современную реальность. Достоевский в последний год жизни писал и говорил о христианском пути России для будущего улучшения жизни и разрешал любопытным примером болезненный русский вопрос о "рабах и хозяевах" или о "слугах и господах.

Если мы говорим о Чехове, а не о взглядах современности на пользу, то Чехов, по-моему, прежде всего полемизирует в "Дяде Ване" с Достоевским хотя и Толстого не забывает - Вафля отдал всё имущество жене. Эта пьеса, вероятно, легче понимается интертекстуально, а не через независимую от социальной жизни характеристику героев - кто есть кто. В "Дяде Ване" среди прочих главных вещей, раскрывающих содержание, по-моему, есть конкретная полемика с Достоевским по поводу того, что "красота спасёт мир" [а красоту меж тем надо спасать от гибели: и вымирающий лес, и красавицу Елену Андреевну - Елену прекрасную - она уже начала гибнуть - предаёт Соню, например.

Она живёт без любви и в зависимости от человека, пишущего про красоту, но не ценящего красоту в жизни]. Полемика по поводу того, что христианская добродетель спасёт человека и Россию, так как дядя Ваня не счастлив и его по-христиански беззаветная служба не принесла ему ни любви, ни равенства с Серебряковым, Войницкий, наоборот, стал "хуже" c христианской точки зрения - потерял чистоту, стал завидовать Серебрякову, "возжелал" его жену, стал "бунтовать.

Вот почему в пьесе дядя Ваня так упорно сокрушается о том, что Серебряков "вышел на пенсию и не известен ни одной живой душе. Поэтому пьеса - своего рода реквием по дяде Ване, траги-комический.

Дядя Ваня - был "рабом," но проснулся, по желанию Чехова, там есть этот текст, в самом начале, а Вы пишите, что "единственное, что он может — это быть рабом и плыть по течению, выполнять какие-то стандартные обыденные дела. Войницкий подобен механизму, который запрограммирован исполнять определенные действия, и в котором нет ни грамма жизни. Но я пытаюсь Вам показать, что Чехов как раз и показывает, что Войницкий выбрался из "скорлупы" мнений и предрассудков, осознал ошибку служения не гению не Шекспиру , а "бездарности," да изменить уже действительно ничего нельзя, поздно, хоть он понял суровый расклад жизни, наконец.

В Войницком "ни грамма жизни," по вашим словам - и это в любящем человеке?! То есть Чехов а не я и не "классическая филология" хочет показать, что дядя Ваня был прекрасным христианином, как и Соня, думал о ближнем, последнюю рубашку отдавал, но всё напрасно, и жизнь оказалась неинтересной, не богатой впечатлениями, интелектуально бедной, без взаимной любви, без реализации таланта.

Поэтому сегодня дядю Ваню назовут "лохом", но Чехов жалеет обманутые надежды хороших людей, и если и не любит их за несчастье, то несомненно сочувствует им. В этом и пафос пьесы, что "гений", которому искренне служили - не гений вовсе и что русское идолопоклонство, творящее кумиров из обычных людей, чего-то добившихся, и их мыслей, где-то напечатанных, какой-то временной славы, губительно для всех и для самой жизни.

Мне кажется, что многие теперь думают, что у Чехова в творчестве - ум во главе всего. А вообще-то сердце Чехов нигде не отменял, он часто спорит с идеями великих и если уловить конкретно с чем, то становится понятнее пьеса и герои. Вот и Дядя Ваня у него не глуп, а наивен, и уж совсем не "механизм.

Он труженик, вкалывает, пишет с утра до ночи, чтобы быть известным, на поприще, где, чтобы приносить "пользу," нужен талант, нужен гений, а гений у Чехова - это не "работоспособность верблюда" "Скучная история," письма. Литературный критик Серебряков не полезен для жизни у Чехова, наоборот, вреден. Мне кажется, что у Чехова, несмотря на иронию - все включая Телегина, и Марину, и мать прежде всего хорошие люди. Это не делает их значительными и умными, но и не отменяет человеческого в человеке Серебряков презирает их ничтожность, он презирает и Астрова - "юродивый" - но не Чехов , и мы вряд ли должны ограничиваться насмешкой, улавливая чеховскую иронию.

Потому что у Чехова не только ирония, и надо его слушать и читать внимательно и вчувствоваться, чтобы понимать не только рассудком, но и эстетически. Умный Чехов учился уважать мнение другого и иметь своё и видел в этом проявление достоинства личности. С сегодняшней точки зрения Серебряков выглядит у Вас лучше дяди Вани, который у Вас "ничто".

Вот и надо разгадать, почему же у Чехова наоборот. В чём дело? Что произошло за сто лет? Я предлагаю вариант прочтения через полемику с Достоевским. Не знаю наверняка, но думаю, что подобный вариант, уже был кем-нибудь отработан в "классической филологии" или просто филологами. Также продуктивно говорить о "Дяде Ване" в сравнении с "Селом Степанчиково" 1859 , которое стало очень популярно после смерти Достоевского, и Чехов, по-моему, именно в диалоге с "Селом Степанчиково" строит свою пьесу.

Станиславский, о котором Вы пишите ниже, тут ни при чём, как бы Чехов не жаловался [в письме к Тихонову, например, в 1902 году - к тому же письма у Чехова тоже не исповедь, а ответ в определённой ситуации определённому человеку], что он писал пьесы не для того, чтобы рыдали на его спектаклях и что это Станиславский превратил его героев в плачущих детей.

Всё же Станиславский прекрасно понимал, что Чехов сочувствует дяде Ване, а не Серебрякову. В театре ведь есть свои законы, так что, может быть чеховский идеал был и не исполним на сцене в его время. Понимал чеховское отношение к дяде Ване и К. Чуковский и другие. Кто и что помешало развиться и найти себя? Социальная и культурная дизореентация? Вот здесь, вероятно, и можно применить ваш "онтологический" подход к Чехову.

Чехов не клеймил "дядю Ваню", а ставил этот вопрос перед интеллигенцией, тоже готовой клеймить. Чехов предлагал разобраться, и сочувствие у него не к тому, кто стал известен и равнодушен к близким, его обслуживающим, к красоте, его окружающей, а к тому, кто остался не известен, но не потерял способности чувствовать жизнь и любить, трепетать перед красотой, перед талантом.

Пожалуйста, подождите пару секунд, идет перенаправление на сайт...

За последние десять лет он сильно постарел, объясняя это тем, что заработался, от утра до ночи на ногах. Астров утомился, чувства, по его словам, притупились, ничего он не хочет и считает себя чудаком. Жизнь кажется ему скучной, глупой, грязной. Однако лень этого героя несколько напускная. Хотя он и не удовлетворен жизнью, вместе с тем, однако, деятелен и берет на себя функции, которые вовсе не обязан исполнять.

А.П. Чехов "Дядя Ваня": описание, герои, анализ пьесы

Из воспоминаний Н. Крупской мы знаем, что Ленин высоко ценил эту пьесу. Я нахожу, что это очень верно говорят. Другие драмы не отвлекают человека от реальностей до философских обобщений - ваши делают это... Дядя Ваня и его племянница Соня всю жизнь свою работают не покладая рук для чужого счастья: для того чтобы создать материальное благополучие отцу Сони профессору Серебрякову, которого они привыкли считать талантливым, передовым, крупным ученым. Серебряков, ныне уже отставной профессор, женат вторым браком на молодой красивой женщине. Его первая жена, мать Сони и сестра дяди Вани, умерла уже давно. Имение, где трудятся дядя Ваня и Соня, принадлежало покойной матери Сони. Теперь оно принадлежит Соне.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Отрывок из спектакля "Дядя Ваня", ВГИК. Астров и Елена Андреевна (3 действие)

Вы точно человек?

Чехов "Дядя Ваня": описание, герои, анализ пьесы В 1889 г. Опубликована она была в 1890 г. Окончательное завершение пьесы произошло в 1896 г. В 1899 г. В этой пьесе писатель широко охватывает российскую действительность и описывает духовную жизнь российской интеллигенции. Это удаётся ему благодаря очень точному подбору главных героев.

Основная проблематика драмы А. П. Чехов «Дядя Ваня» Соня умоляет его не давать пить дяде Ване. Астров бранит «нашу русскую жизнь». Астров Михаил Львович из пьесы «Дядя Ваня» – врач. Из его внешности Чехов выделяет длинные усы, о которых Астров сам с. Продолжительность:

Абрамовой , Москва. Много лет за усадьбой присматривает Иван Петрович Войницкий, брат покойной супруги профессора, который занимается всеми хозяйственными вопросами. Помогает ему его племянница Соня, дочь Серебрякова от первого брака.

XXVI. В ЧЕЛОВЕКЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ВСЕ ПРЕКРАСНО!

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: А П Чехов "Дядя Ваня" Астров и Соня