История одного города новаторство

Действительно, истории из жизни города Глупова заставляют смеяться и нас, сейчас, более чем через век после смерти писателя. Так, один был заеден клопами, другой растерзан собаками, третий умер от обжорства, четвертый - от порчи головного инструмента, пятый - от натуги, силясь постичь начальственный указ, шестой - от стараний в преумножении народонаселения Глупова. В этом ряду стоит и градоначальник Прыщ, фаршированную голову которого откусил предводитель дворянства. Приемы политического памфлета усилены такими средствами художественного изображения, как фантастика и гротеск. Чуть ли не главной особенностью этого произведения, безусловно зас-луживающей внимания, является галерея образов градоначальников, не заботящихся о судьбе отданного им во власть города, думающих лишь о собственном благе и выгоде, либо вообще ни о чем не думающих, так как некоторые просто не способны к мыслительному процессу. Показывая образы градоначальников Глупова, Салтыков-Щедрин часто описывает настоящих правителей России, со всеми их недостатками. В глуповских градоначальниках можно без труда узнать и А.

Вы точно человек?

Образ тоже сатирический и тоже гротескный, но построенный совершенно иначе, чем фигуры градоначальников. Каковы же его особенности? В чем проявилось новаторство Щедрина в данном случае? Образ глуповцев — это образ совершенно иного масштаба, чем все те гротескные образы, о которых шла речь до сих пор. В нем нашли воплощение черты, присущие не тем или иным социально-психологическим характерам или типам, а огромным массам людей, целым сословиям, всему народу.

Образ глуповцев в «Истории одного города»

Образ тоже сатирический и тоже гротескный, но построенный совершенно иначе, чем фигуры градоначальников. Каковы же его особенности? В чем проявилось новаторство Щедрина в данном случае? Образ глуповцев — это образ совершенно иного масштаба, чем все те гротескные образы, о которых шла речь до сих пор.

В нем нашли воплощение черты, присущие не тем или иным социально-психологическим характерам или типам, а огромным массам людей, целым сословиям, всему народу.

Именно такого рода широкий социально-обобщающий образ и противопоставлен в книге фигурам градоначальников. Подобное сочетание поначалу кажется странным. В творчестве Салтыкова-Щедрина мы находим немало рассуждений о народе, рассуждений острых, интересных, г. Но эти рассуждения носят публицистический характер. Встречаемся мы и с такими произведениями писателя, в которых весьма отчетливо выражена идея народа.

Но и в этих произведениях изображения народа пет. Образ реалистический, правдиво раскрывающий отрицательные качества народа и всего общества в целом. Что же представляют собой глуповцы? Как ведут себя под игом самовластия? Какие свойства свои проявляют? Основные качества глуповцев — неиссякаемое терпение и слепая вера в начальство. Сколь ни бедствуют они, сколь ни измываются над ними градоначальники, а глупо щы все продолжают надеяться и восхвалять, восхвалить и надеяться.

Появление каждого нового градоначальника они встречают искренним ликованием. Даже когда глуповцы в конце концов не выдерживают и возмущаются, возмущение их носит столь же нелепый характер.

Он рисует массы такими, какими они и были тогда на самом деле разумеется, рисует в сатирически заостренном виде. Правдивое изображение покорности, долготерпения, начальстволюбия народа вызвало в свое время резкие возражения со стороны либеральной критики. Суворин упрекал сатирика в незнании народа и в глумлении над ним. В самом деле, градоначальники безумны, народ еще безумнее, градоначальники развратим, народ еще развратнее, градоначальники вислоухи, народ еще более вислоух.

Где, какой сатирик приносил подобное жертвоприношение? Делали ли это Рабле и Свифт г. Нет, тысячу раз нет, и оно понятно: если отвергать народ, отвергать его здравый смысл и даже простую его житейскую сообразительность, то что иго признавать после этого?..

Прежде всего в этой связи надо сразу же отвести как шлго несостоятельное утверждение, будто народ в книге Щедрина предстает еще более безумным и развратным, чем градоначальники. Это домысел Суворина, домысел настолько очевидны! Столь же несостоятельным является и заявление, будто пи один сатирик мира не изображал парод подобным образом. Петрушка, Селифан, дядя Митяй и дядя Мипяй и некоторые другие образы людей из народа — все это у Гоголя образы сатирические, представляющие собой обличение тех или иных народных пороков и недостатков.

Еще в 1856 году в статье о творчестве Алексея Кольцова Щедрин страстно выступал против славянофильской Тенденции идеализировать народ, преувеличивать его добродетели и замалчивать недостатки. Неужели народ сам по себо не достаточно живой организм, чтобы не иметь нужды в наших панегириках! И потому, если мы хотим быть добросовестными и полезными деятелями на поприще народного воспитания, то не должны оставлять без исследования ни одну сторону его жизни, как бы ни боль уязвлялось от того наше патриотическое самолюбие.

Так, например, Евг.

Развернутые планы сочинений Н. В. Гоголь и М. Е. Салтыков-Щедрин. Традиции и новаторство

Сатирический роман М. Его наследие по праву называется классическим. Ведь истинно классическое в искусстве — это то, что, пережив свою эпоху и своего создателя, остается в духовном сознании потомков, обогащает нас сейчас, сегодня, знанием человеческих характеров, опытом истории. Роман вызвал много откликов, в том числе и негативных, что заставило М.

«Гротескный образ глуповцев»

Преимущественно же препятствовал недостаток в материале, сколько-нибудь достоверном и правдоподобном. Ныне, роясь в глуповском городском архиве, я случайно напал на довольно объемистую связку тетрадей, носящих общее название "Глуповского Летописца", и, рассмотрев их, нашел, что они могут служить немаловажным подспорьем в деле осуществления моего намерения. Содержание "Летописца" довольно однообразно; он почти исключительно исчерпывается биографиями градоначальников, в течение почти целого столетия владевших судьбами города Глупова, и описанием замечательнейших их действий, как-то: скорой езды на почтовых, энергического взыскания недоимок, походов против обывателей, устройства и расстройства мостовых, обложения данями откупщиков и т. Тем не менее даже и по этим скудным фактам оказывается возможным уловить физиономию города и уследить, как в его истории отражались разнообразные перемены, одновременно происходившие в высших сферах. Так, например, градоначальники времен Бирона отличаются безрассудством, градоначальники времен Потемкина - распорядительностью, а градоначальники времен Разумовского - неизвестным происхождением и рыцарскою отвагою. Все они секут обывателей, но первые секут абсолютно, вторые объясняют причины своей распорядительности требованиями цивилизации, третьи желают, чтоб обыватели во всем положились на их отвагу. Такое разнообразие мероприятий, конечно, не могло не воздействовать и на самый внутренний склад обывательской жизни; в первом случае, обыватели трепетали бессознательно, во втором - трепетали с сознанием собственной пользы, в третьем - возвышались до трепета, исполненного доверия. Даже энергическая езда на почтовых - и та неизбежно должна была оказывать известную долю влияния, укрепляя обывательский дух примерами лошадиной бодрости и нестомчивости. Летопись ведена преемственно четырьмя городовыми архивариусами и обнимает период времени с 1731 по 1825 год.

М.Е. Салтыков-Щедрин "История одного города": описание, герои, анализ произведения

Салтыкова-Щедрина явилась новаторским произведением не только по форме, но и по содержанию. Опираясь на исторические труды Карамзина, Пыпина и других историков, писатель выводит галерею правителей Глупова, воссоздаёт в их облике историю российского самодержавия с 1731 по 1826 год. При этом Салтыков-Щедрин не даёт точных датировок. Писателю важно было создать образ времени, раскрыть суть той или иной эпохи. Жители Глупова сознательно закабалили себя, переложив ответственность за свою судьбу на князя. Перед читателем чередой проходят градоначальники.

Давно уже имел я намерение написать историю какого-нибудь города (или .. Гул и треск проносятся из одного конца города в дру- гой, и над всем он был по прямой линии родоначальником тех смелых новаторов, которые. Анализируются «История города Глупова в новые и новейшие времена» и Консерватор в идеологии, он оказался смелым новатором в поэтике. Н. В. Гоголь и М. Е. Салтыков-Щедрин. Традиции и новаторство 1. Но автор «Истории одного города» не ограничивается только раскрытием.

Салтыкова-Щедрина описывается история вымышленного города Глупова. Используя эзопов язык, автор показывает нам жизнь русского народа, маскируя его под население несуществующего городка. Писатель высмеивает самые неприглядные стороны российской действительности. История глуповцев начинается с тех древних времён, когда их предки, головотяпы, пошли искать себе царя, причём непременно глупого.

«История одного города» как социально-политическая сатира

.

Сатирический роман М.Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города» – вершина его творчества

.

Череда градоначальников в «Истории одного города» М.Е. Салтыкова-Щедрина

.

.

.