Манилов значение фамилии мертвые души

Целеполагание Разговор о героях поэмы Н. Набоков видел в персонажах первого плана, группирующихся вокруг Чичикова, недочеловеков, порождение потустороннего, дьявольского мира. В самом Чичикове он согласен видеть отчасти человека, хоть и дурака. Тем не менее писатель не хотел создавать карикатуры и чудовища, он создавал людей отнюдь не мерзких. Чья точка зрения наиболее близка вам?

Имена героев Гоголя как их скрытая характеристика

Гоголь Н. Образы помещиков и сравнение их с Чичиковым По поэме Мёртвые души Перейти к списку задач и тестов по теме "Образы помещиков и сравнение их с Чичиковым По поэме Мёртвые души " Образы помещиков и сравнение их с Чичиковым "По поэме "Мёртвые души" "Мёртвые души" - одно из ярчайших пр-ий русской и мировой лит-ры, вершина худ. Одной из основных тем в тв-ве Гоголя явл. Характерно, что основным способом изображения помещиков у Гголя явл. В образах помещиков отражается процесс постепенной дуградации помещичьего класса, выявляются все его опроки и недостатки.

Образы помещиков в поэме Н.В.Гоголя "Мертвые души"

Знаковость имен персонажей в творчестве Гоголя Имена героев Гоголя как их скрытая характеристика Имена Чичикова, Манилова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича, Плюшкина, пожалуй, относятся к числу наиболее известных среди всех имен героев классической русской литературы. Некоторые из них давно приобрели обобщающий смысл и стали нарицательными. Однако, далеко не все знают, что обозначают эти имена, и какими соображениями руководствовался писатель, размышляя о наречении героев поэмы.

Каждая из них посвящена конкретному человеческому типу, наделенному именем, которое может и должно восприниматься как неотъемлемая составляющая созданного образа. Гоголь дает эти типы в определенном порядке, который вовсе не произволен. Между тем особенностью произведений Гоголя является многоплановость текста и создаваемых образов.

За внешним планом, видимой и непосредственно воспринимаемой канвой повествования обязательно скрываются подспудные слои. Гоголевский текст подобен археологическому раскопу: чем шире и глубже поле исследователя, тем более наглядной воспринимается жизнь человека, тем более обстоятельной и всесторонней является получаемая информация.

Один из содержательных пластов поэмы традиционно анализируется при изучении творчества Гоголя и в школе, и в вузе. В соответствии с замыслом поэмы, однако, предполагалось изображение не только той Руси, которую видел и знал Гоголь в действительности, но и Руси мыслимой, идеальной, заключающей в себе несметное богатство духа человека. Исходные, значимые понятия для всего творчества писателя — человек и путь человека, своего рода история бытия человеческого, человеческой жизни, смысл человеческого существования.

Поэтому за вторым планом поэмы — социальным первый — приключенческо-авантюрный — скрывается более глубинный и, как нам представляется, более значимый для самого писателя, план, в котором проецируется ведущая идея всех его произведений — идея нравственно-философская. Отсюда — один из центральных у Гоголя мотивов-образов, мотив дороги. Это вступление необходимо в нашем исследовании для того, чтобы лучше понять и осмыслить главную задачу данной главы — раскрытие имен персонажей в произведениях Гоголя.

Фамилии эти — факт гоголевского языка, в котором нет полых, пустотелых слов. Исследователи языка Гоголя замечают, что работ над словом велась писателем с предельным напряжением всех душевных сил, поскольку мимо самого предмета изображения автора всегда занимало и слово, обозначающее этот предмет. Для Гоголя были важны как звучание слова, звуковая материальная фактура, так и смысловая сторона, семантика. При создании образов писатель умел находить такие слова, посредством которых как бы ненароком сами по себе раскрывались неуловимые и невидимые черты характера.

Сущность же образа передавалась самым главным словом, связанным с образом, — именем, фамилией, но передавалась не прямо, непосредственно, открыто, прямолинейно и прямоговоряще, а путем заключения имени в глубинный художественный контекст. Для осмысления имени необходимо установить его внутреннюю связь с образом, а самого образа — с контекстом, в котором подаются также иные образы, и контекстом всего произведения в целом. Литературные имена такого типа называют скрытоговорящими.

Отличительная особенность Манилова — неопределенность его характера. Однако, читая Гоголя, следует помнить о скрытом смысле большинства его ключевых фраз и придуманных им имен. Мертвая душа, по Гоголю, — это физически живой человек, живущий исключительно ради плоти и материального начала, забывший о духовной пище, духовно-нравственном начале жизни; человек с заснувшей душой и совестью.

Манилов был первым, кого Чичиков посетил на воем пути. Образ Манилова в этой связи воспринимается как олицетворение обманчивой соблазнительности. Любезность и обходительность, сахарная приятность Манилова, его улыбка и слова, наконец, бесплатно отданные им Чичикову мертвые души сродни дьявольскому искушению.

Путь-маршрут Чичикова от помещика к помещику за мертвыми душами помечен знаковыми пунктами. От первого из них — Манилова — путешествующий герой добирается до второй остановки — Коробочки.

Манна, в именах и фамилиях некоторых персонажей. Помещица Коробочка как домовитая хозяйка олицетворяет скопидомство, вещизм, накопительство, и ее фамилия ассоциируется с коробом, который может осмысляться как символ материального мира, достатка и богатства. Созданный Гоголем антропоним сочетает в себе выразительность с изобразительностью, которые усиливаются присущим автору вниманием к деталям.

Вспомним, как выглядит экипаж Коробочки, на котором она приехала в город. Как видим, экипаж Коробочки также подобен и формой, и содержимым своим коробу. Фамилии помещиков, таким образом, представляются нам как своеобразные именования инстанций на пути человека, избравшего целью сугубо материальный идеал.

Окончательный, завершающий этап омертвения души, распада, разложения, смерти всего истинно человеческого являет собой Плюшкин, раздавленный, расплющенный жизнью, утративший однозначный облик. Плюшкин преподносится читателю как символический венец человеческого ничтожества. Каждая фамилия скрывает в себе характер персонажа, его образ мыслей, его внутренний мир, повадки, даже окружающую обстановку.

Придумывая имена своим героям, Гоголь уже знал, какими качествами они будут обладать и руководствовался этим. Они становятся таковыми при более глубоком анализе.

Лотману, художественное пространство — это континуум, в котором размещаются персонажи и совершается действие. Может быть, это не самое научное, и не самое объемное определение, однако оно полностью отражает суть явления. Но все-таки стоит сказать, что пространство не есть пассивное вместилище героев и сюжетных эпизодов.

Соотнесение его с действующими лицами и общей моделью мира, создаваемой художественным текстом, убеждает в том, что язык художественного пространства — это один из компонентов общего языка, на котором говорит художественное произведение.

Художественное зрение Гоголя воспитывалось под впечатлением театрального и изобразительного искусств. Определенные части повествования Гоголя представляют собой словесные описания театрализованных эпизодов. Отождествление одного и того же эпизода в его реально-бытовом, сценическом, живописном и литературном воплощении выделяло специфику различных типов моделирования пространства, разбивало иллюзию о непосредственной адекватности реального и художественного пространства и заставляло воспринимать это последнее как одну из граней условного языка искусства.

Здесь бытовые и фантастические сцены никогда не локализуются в одном и том же месте. Бытовое действие развертывается чаще всего в пределах театрализованного пространства. Действительность сначала преобразуется по законам театра, а затем превращается в повествование. Это создает совершенно особый язык пространственных отношений в литературном языке. Движения героев тоже переведены на язык театра — они не совершают незначимых движений.

Кум с разинутым ртом превратился в камень; глаза его выпучились, как будто хотели выстрелить; разверзтые пальцы остались неподвижными на воздухе. Приведенный пример свидетельствует, что дело здесь не только в хронологической смене одной системы другой. Изображение быта неизменно влечет за собой замедление динамики, переводимых на условный, родственный пантомиме язык жестов. Описанные выше особенности изображения художественного пространства относятся к творчеству Н.

Гоголя в целом, то есть их можно отнести ко всем его произведениям. Каждый из героев связан со своим неподвижным, точечным, замкнутым и отъединенным от внешнего мира пространством. Каждый из них замкнут в своем затхлом мирке, и безразличен ко всем остальным русским людям и к судьбе России в целом. Здесь ли не быть богатырю, когда есть место, где развернуться и пройтись ему! Здесь необходимо отметить, что образ простора в поэме не всегда символичен. Развернуться на всю ширь своей бестолковой натуры стремится и Ноздрев.

Но изменилась причастность автора к их жизни. И снова приобщается он к простору, когда в его сознание входит вся Россия. Через простор русских полей, по которым едет Чичиков, начинает здесь просвечивать простор исторических судеб России. Можно сделать выводы: 1.

Бытовое и фантастическое пространство у Гоголя никогда не соединяется в одном месте. Пространство сначала преобразуется по законам театра, а затем превращается в повествование.

Символ простора тесно связан с символом богатырства. Пространство у Гоголя символизирует собой неисчерпаемое богатство народной жизни, беспредельные возможности России, ждущие своей реализации.

Именно поэтому все типы художественного пространства, сложно переплетавшиеся до сих пор в прозе Гоголя, здесь синтезированы в единую систему. Особенности пространства в повести Н.

Однако, для того, чтобы цель нашего исследования была раскрыта более полно, мы попытаемся охарактеризовать художественное пространство повести Н. Гоголя "Страшная месть", входящей в состав сборника "Вечера на хуторе близ Диканьки". Описание пространства тут осложняется возможностью нескольких подходов к анализу текста, обусловленных характером самого этого текста. Во-первых, если воспринимать хронотоп как целостную структуру и учитывать время при анализе пространства а сделать это представляется необходимым , то возникает первое разделение: на пространство, соответствующее основному времени повествования времени, на протяжении которого длится действие и в котором находиться рассказчик и пространство легендарное оно разворачивается в песне слепого старца.

Наибольшее внимание мы уделим первому пространству, ибо легендарное тут по большей части просто мотивирует некоторые элементы основного пространства с точки зрения их функциональной роли. Тем более что почти все значащие детали легендарного пространства дублируются например, Карпатские горы; земля, сотрясаемая огромным мертвецом. Далее можно выделить пространство географическое то есть пространство географических названий и ландшафтное пространство , ограничивающее и локализующее действие в Украинской земле тут вырисовывается треугольник с вершинными точками Киев, Галич Карпаты , Чёрное море, но при этом основное действие сосредоточено на одной из граней этого треугольника Киев - Карпаты.

Однако рассматривать такое пространство как самостоятельный и самодовлеющий элемент в структуре повести не представляется правильным, ибо здесь оно выполняет во многом подчинённую функцию. Наиболее важным структурным элементом пространства "Страшной мести", организующим всё пространство данной повести, является противопоставление своя земля - чужая земля, или же, иначе говоря, этот свет - тот свет.

Практически полная идентичность этих двух оппозиций подтверждается всем текстом произведения. Уже в самой первой его главе противопоставляются Заднепровье и чужая земля, где "и люди не те, и церквей Христовых нет". Казакам как населению своей земли постоянно противопоставляются ляхи и "немалолюдный народ венгерский" как население чужой земли, наделённое уже явными чертами инакости, демонизма, инфернальности.

Интересной тут представляется своеобразная градация по степеням инфернальности: турки - более дьявольский народ, чем ляхи-католики "Горилки даже не пьёт!

Мне кажется,... Поганые католики даже падки до водки; одни только турки не пьют". Это полностью подтверждает и факт того, что основной инфернальный персонаж повести отец-колдун неоднократно называется в тексте турецким игуменом и носит турецкие шаровары, будучи в демоническом облике.

Такая пространственная организация полностью подчиняет себе собственно географическое пространство текста охватывающее всё, что так или иначе связано, в первую очередь, с географическими названиями; при этом элементы ландшафта такие, как реки и самая главная река - Днепр , горы имеют значительно большую самостоятельность и большее значение.

Все города и страны отнесены к определённому, либо своему Украина , либо чужому все прочие страны , пространству, и соответственно определены как инфернальные и неинфернальные территории. Плюс к этому элементы такого полярно организованного пространства основного действия мотивируются легендарным пространством именно через связь с потусторонним миром например, месть живым потомкам умершего преступника на месте преступления.

Ещё одним стержнем, организующим пространство повести, является Днепр, выступающий тут не просто рекой "без конца в длину, без меры в ширину", а своеобразной границей с потусторонним миром. Каждый раз, когда он упоминается в тексте, а чаще всего это происходит в те моменты, когда кто либо из героев пересекает реку, происходит встреча двух миров: этого с тем или наоборот, в зависимости от того является пересекающий реку носителем инфернальности или нет.

Частности, связанные с топосом реки-границы, будут рассмотрены ниже при непосредственном анализе текста. Вторым важным элементом ландшафта, непосредственно организующим пространство согласно оппозиции этот свет - тот свет, являются горы.

Тут противопоставляются вершина горы её подошве, или даже провалу, где "дна никто не видал". Причём носителем инфернальности может быть как тот, так и другой элемент, в каждом случае по разному см. Таким образом, пространство повести будет рассмотрено как в целом, организованное в соответствии с принципом оппозиции своя земля - чужая земля, подчиняющим, так или иначе, все остальные возможные структурно-организующие принципы. При этом особое место будет уделяться пограничным зонам с миром потусторонним, каковыми являются река Днепр и горы в том числе и Карпатские.

Образы помещиков и сравнение их с Чичиковым (По поэме Мёртвые души)

Краткое содержание. Особенности поэмы. Он с такой силой сумел погрузить читателя в глубины душ своих героев, что произведение на протяжении многих лет не перестает производить потрясающее впечатление на читателей.

Системология фольклорных и физиогномических аллюзий в «Мертвых душах»

В ней автор достигает удивительной сжатости и психологической глубины, изумительной пластичности в изображении помещиков, наделенных в поэме блестящими речевыми характеристиками. Рассмотрим говорящие фамилии на примере пяти помещиков. Описание всех пяти помещиков необходимо Гоголю для того, чтобы показать не только социальный аспект, но и различные типы человеческих характеров. Гоголь с потрясающей силой вскрыл паразитический характер существования владельцев крепостных крестьян. Сатира Гоголя часто окрашена иронией. Смех Гоголя кажется добродушным, но он никого не щадит. Манилов - от "манить", "манящий". То есть Манилов - сентиментальный бесплодный мечтатель, и мечты его полностью оторваны от действительности. Он ленив и слабоволен, занимается только прожектерством, но эти прожекты не воплощаются в жизнь. Сначала он кажется приятным человеком, но потом с ним становится смертельно скучно, потому что он не имеет собственного мнения и может только улыбаться и говорить банальные приторные фразы.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Характеристика героя Манилов, Мёртвые души, Гоголь

Таблица «Помещики в поэме «Мертвые души»

Его постоянно манят какие-то идеи и воздушные замки. Портрет: это сытенький, весьма приятной внешности голубоглазый и белокурый мужчина средних лет. Видно, что он привык к комфорту и благополучию. Курит трубку.

Значение имен и фамилий героев в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» Так, фамилия «Манилов» ассоциируется у нас со словами «манить». Идейно-художественное своеобразие поэмы "Мёртвые души" Гоголя Н.В. «Мертвые души» — это главы, посвященные пяти помещикам: Манилову, И заключительный образ в галерее русских «мертвых душ» — это помещик по фамилии Плюшкин. Только «Плюшкин» дается в переносном значении. Имена Чичикова, Манилова, Коробочки, Ноздрева, Собакевича, Центральное место в первом томе «Мертвых душ» занимают пять «​портретных глав». Каждая Фамилии помещиков в «Мертвых душах», являющиеся наряду с Фамилия Плюшкин, связанная со словом плюшка в значении.

Манилов— персонаж поэмы Н. Оно пародирует лень, бесплодную мечтательность, прожектерство, сентиментальность. Историческим прототипом, по мнению Лихачева Д.

Помещичья Русь в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

При этом в его внешность "казалось чересчур было передано сахару". Слишком заискивающий взгляд и поведение Слишком восторженный и изысканный мечтатель, который не испытывает никакого любопытства ни к своему хозяйству, ни к чему бы то ни было земному он даже не знает, умирали ли его крестьяне после последней ревизии. Но среднее звено — жизнь города — само состоит как бы из сужающихся кругов, тяготеющих к центру; это графическое изображение губернской иерархии. Интересно, что в этой иерархической пирамиде губернатор, вышивающий по тюлю, выглядит как бы фигурой марионеточной. Истинная жизнь кипит в гражданской […] Чичиков предприниматель или приобретатель Николай Васильевич Гоголь - один из гениальнейших авторов нашей необъятной Родины. Он в своих произведениях говорил всегда о наболевшем, о том, чем жила Его Русь в Его время. И так это замечательно у него выходит!

Сочинение на тему: Значение имен и фамилий героев в поэме Гоголя «Мертвые души»

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Образы помещиков в поэме «Мёртвые души» - Русская литература 9 класс #35 - Инфоурок