Первые каменные постройки

Возникновение каменного зодчества на Руси относится к X в. Особенно активно каменное строительство распространяется с XI века, после крещения Руси. Первые каменно-кирпичные здания на Руси были возведены в Киеве в 90-х годах X в. Сначала этот процесс шел очень медленно, но в последующие столетия он заметно ускорялся. В деревянных городах начинают строиться каменные церкви и дворцы, а позже, с XVII века — богатые жилые дома. С XIV века из камня возводятся и оборонительные стены городов. Самые ранние монументальные сооружения относятся к эпохе Киевской Руси, за ними следуют замечательные памятники архитектуры Владимира, Суздаля, Новгорода и Пскова и, наконец, величавые соборы и дворцовые комплексы Москвы.

Крестово-купольные храмы Древней Руси

Первым московским каменным строением считается собор Успения Богоматери, заложенный 4 августа 1326 г. Летописи связывают построение собора с утверждением в Москве митрополичьего стола и личным желанием митрополита Петра. Собор строился целый год и был освящен 15 августа 1327 г. Наименование собора Успенским говорит о стремлении великого князя и митрополита иметь соборный храм по образцу Успенского собора во Владимире. Дело в том, что наименование церквей в Древней Руси было явлением далеко не случайным и подчинялось определенным правилам. Софии премудрости божией. Это, так сказать, древнейший слой церковных воименований, отразившийся в появлении Софийских соборов в главнейших центрах Руси XI в.

Каменное строительство на Руси.

Славяно-руссы, поднепровские поляне, приильменские словене, кривичи и дреговичи, северяне и вятичи, а также другие племена, сплачиваясь для сопротивления внешним врагам, к Х в.

Возникшее Древнерусское государство представляло могущественную державу, с которой вынуждена была считаться даже Византийская империя. О силе Древней Руси свидетельствуют успешные походы в Х в. После таких походов князья в договорах с Византией оговаривали привилегии русских купцов на ведение торговли. На Русь вместе с заморскими товарами, привозимыми из северных и южный стран и обмениваемыми на меха, воск и полотно, поступали произведения прикладного искусства и рукописные книги.

Расширялись культурные связи Древнерусского государства с Востоком и Западом, совершенствовались ремесла, росли города. Особенно известны были Новгород, Смоленск, Киев, Переяславль. Крупными торгово-ремесленными и политическими центрами являлись Чернигов, Ростов Великий, Суздаль, Полоцк и другие города. Характер производственных и общественных отношений в раннефеодальном городе отражался в его планировочной структуре. В детинце, защищенном деревянной стеной, валом и рвом, располагались дворы князя, бояр, жилища дружинников и обслуживающей их челяди.

Окольный город был средоточием торгово-ремесленного населения. Его территорию до 100 гектаров , в свою очередь, окружали деревоземляные укрепления. Славяне в течение веков успешно постигали искусство возведения укрепленных поселений, используя в качестве строительных материалов землю и дерево. Эти далекие предки современных градостроителей высоко ценились и являлись должностными лицами, ответственными за состояние и боевую готовность городских укреплений.

Раскрытые археологами укрепления Белгорода, Старой Рязани и других городов свидетельствуют о высоком мастерстве их создателей. Острые дубовые частоколы и крепостные стены с бойницами возвышались на земляных валах, укрепленных срубами из бревен, заполненных землей и камнями. Откосы валов нередко усиливались конструкциями из сырцового кирпича и бревен.

И сейчас поражает замечательно красивое расположение городищ, их величественность и слитность с природным окружением. Эти качества древнерусских городов, конечно, во многом определялись фортификационными задачами. Однако на эстетической выразительности, которая присуща городищам с их величаво-спокойными, монументальными валами, сказалось и мироощущение наших предков.

Славяне обожествляли силы природы и воспринимали творение рук человеческих как часть единого нерасчлененного мира. Почитание природных явлений, их очеловечивание также способствовало органическому включению построек в естественную среду. Столь же естественно и непосредственно формировалось застройка городов, вписываясь в контуры укреплений и согласовываясь с рельефом. Срубные постройки, полуземлянки, однокамерные дома и хоромы, окруженные высокими заплотами заборами , сливались в живописные группы, подобно природным образованиям.

Усиление власти князей, классовое расслоение городского населения, накопление материальных благ дружинниками приводило к дифференциации жилищ. Княжеские Схемы планов Переяславля а и Чернигова б 11-12 в. План древнерусских жилых домов в Новгороде 10-11 в. Княжеский двор включал большое количество жилых, парадных и хозяйственных помещений.

Среди них особенно выделялись гридницы и терема. Гридница была большим помещением, предназначенным для многолюдных собраний и пиров. В общественном назначении гридниц получили в опосредованном виде отражение пережитки патриархального быта с элементами военной демократии. Важную композиционную роль в княжеских хоромах играли терема, обычно башнеобразные сооружения с шатровым покрытием, завершавшие постройку и определявшие во многом их архитектурный облик.

Значение теремов в княжеской жизни, видимо, было весьма велико, о чем свидетельствуют частые упоминания о них летописцев и их богатая отделка.

Гридницы и терема соединялись переходами с жилыми клетями, которые объединялись сенями и составляли комплексы бытового назначения. Резко контрастировали с богатыми хоромами князей и дружинников скромные жилища-мастерские ремесленников, как правило, одно- или двухкамерные, нередко заглубленные в землю.

Усиление имущественного неравенства и угнетения народа требовало должного идеологического обоснования. Языческие боги: грома и войны — Перун, солнца — Даждьбог, огня и ремесла — Сварог, скота и торговли — Велес и др. Однако, опираясь на эти мифологические образы, трудно было объяснить право господства одних людей над другими. Характерно, что, стремясь упрочить свое единовластие, князь Владимир ок. Христианская религия превращалась в могучую идеологическую силу, орудие внушения покорности и непротивления злу.

Однако принятие христианства имело также положительные стороны. Распространению православия сопутствовало развитие письменности и в связи с этим более активное приобщение Руси к наследию античности.

Расширились возможности знакомства с высокой культурой Византии и других стран, была освоена каменная строительная техника и монументальная живопись. Так, в договоре князя Игоря с Византией 945 г. Княгиня Ольга была православной. Жили в Киеве и христиане. Для усиления авторитета князя и церкви использовались все средства, в том числе архитектура.

Именно она должна была языком искусства внушать народным массам идею всемогущества небесного владыки и божественного происхождения княжеской власти. На местах языческих капищ сооружались деревянные церкви, в облике которых сочетались канонические требования к православному храму и традиции славянского народного зодчества, обусловленные возможностями дерева и орудиями труда. Это приводило к возникновению своеобразных форм деревянных культовых построек.

В 989 г. С помощью византийских мастеров возводится соборныйхрам Успения Богородицы закончен в 996 г. Понимая идеологическое значение первого каменного храма для Киева, князь выделил одну десятую часть своих доходов на его содержание, в связи с чем церковь и получила наименованиеДесятинной. В 1240 г. А потому о первоначальных формах этого первого на Руси монументального культового сооружения из камня мы не можем составить достоверного представления.

Изучение остатков фундаментов позволяет сделать лишь заключение, что это была трехнефная крестово-купольная постройка с сильно развитой западной частью, придававшей ей базиликальный характер.

Позднее с севера и юга к ней были пристроены галереи. Внутренний вид Десятинной церкви поражал киевлян как сложной многоплановой организацией пространства, не свойственной деревянным храмам, так и богатством и красочностью отделки. Найденные при археологических раскопках многочисленные мраморные резные детали, включая капители, фрагменты мозаичного пола, осколки керамических плиток, покрытых глазурью, куски штукатурки с фресковой росписью, позволяют утверждать, что Десятинная церковь по богатству отделки не уступала византийским.

Есть основания предполагать, что храм был многокупольным, а это сближало его силуэт с деревянными церквами, в которых для увеличения вместительности отдельные срубы объединялись, но каждый имел свое покрытие и завершение. Именно поэтому был расширен и обнесен валом с рублеными стенами детинец, сооружены величественные дворцовые постройки и воздвигнут каменный храм Богородицы — невиданно большой и великолепный.

Композиционным центром города Владимира стал Бабин Торжок, на котором были поставлены бронзовая квадрига и статуи, вывезенные князем в 988 г. В ансамбль площади входили Десятинная церковь и постройки княжеского двора. Обнаруженные при раскопках фундаменты трех гражданских зданий X-XIв. Как выглядели дворцовые каменные постройки, - достоверных данных нет.

Весьма вероятно, что они включали каменные башни и дополнялись деревянными надстройками, переходами и теремами. Археологические данные показывают, что дворцы были грандиозными по тому времени сооружениями длиной до 75 м при ширине более 10 м. Здания представляли парадную часть княжеских хором, о чем говорят их местоположение и богатая отделка. В археологических остатках дворцов обнаружены обломки мраморных и шиферных архитектурных деталей, куски штукатурки с фресковой росписью и даже фрагменты мозаики.

Роскошные залы площадью 200 кв. Строительство комплекса каменных построек города Владимира явилось практической школой для киевских зодчих; на этой крупнейшей стройке вырастали собственные мастера каменного дела. Так, при раскопках Десятинной церкви были обнаружены кирпичи с клеймами не только греческих, но и русских мастеров.

План фундаментов Десятинной церкви в Киеве. План Киева Х-Х1 в. Город Ярослава: 12-Софийский собор; 13-церковь св. Ирины; 14-церковь, открытая Д. Милеевим в 1911 г. Копырев конец: 23-церковь, раскопанная в 1947 г. Планы каменных дворцовых зданий 10-11 в. Следующий значительный этап в развитии каменного зодчества приходится на годы княжения Ярослава Мудрого 1019-1054. Это время наивысшего расцвета и политического могущества Древнерусского государства, влияние которого ощущалось во многих странах.

С силой русского оружия вынуждены были считаться и кочевые орды печенегов, тюрков, половцев, и наемная византийская армия. Ярослав установил с помощью дипломатических браков своих детей тесные политические контакты со многими государствами Европы. В этот период усилились также культурные контакты Древней Руси с Западной Европой. Русские люди не могли мириться с попытками византийской церкви закрепить свое главенство на Руси. Поэтому между Константинополем и Киевом шла упорная идеологическая борьба.

В этих условиях предпринятое Ярославом расширение и укрепление Киева приобретало особое общественное значение. Город Ярослава охватил большую территорию около 80 гектаров нагорной части Киева, превышавшую город Владимира почти в 8 раз. Мощные валы с бревенчатыми стенами достигали высоты 16 м. В окольный город, каким по сути являлся город Ярослава, вели трое ворот, выводивших на основные дороги в Белгород, Васильков и Печерский монастырь. Особенное значение придавалось въезду, который находился на продолжении главной улицы города, выходившей к Батыевым воротам; затем она была продолжена и связала княжеский двор с церковным — митрополией.

Замыкалась она монументальными Золотыми воротами. К воротам сбегались криволинейные улочки: с северной стороны к Львовским воротам, а с южной — к Лядским. Все ворота города Ярослава были каменными. Золотые ворота, в силу своей важности, были увенчаны надвратной церковью Благовещения.

Недаром ведь Киев считали политическим соперником Константинополя. Золотые ворота представляли мощную крепостную башню с широким проездом 7,5 м , к боковым ее сторонам примыкали земляные валы. Над боевой площадкой возвышалась церковь.

Ворота были разрушены во время монголо-татарского нашествия, и до 1982 г.

История архитектуры

Самая большая из них была создана зодчим Хемиуном для фараона Хеопса. При каждой пирамиде возводился храм, вход в который находился на берегу Нила и соединялся с храмом длинным крытым коридором. Вокруг пирамид рядами располагались мастабы.

2.2 Первые каменные постройки в Киеве.

Софийский собор в Киеве. Софийский собор в Великом Новгороде Техника каменного строительства и архитектурная типология были заимствованы Древней Русью из Византии. Первые каменные храмы после Крещения Руси строили приглашённые мастера. Их постройки принадлежат к числу видных произведений византийской архитектуры , но с самого начала в них появляются собственные черты, обусловленные особенностями заказа и местными условиями. Десятинная церковь была деревянной. Грандиозное строительство развернулось при Ярославе Мудром. Размеры собора не имеют аналогий в архитектуре самой Византии того времени и обусловлены особой задачей: создать главный собор для новокрещённой огромной страны. Пространство хоров, предназначенное для князя и знати, использовалось также и для дворцовых церемоний. За время правления Ярослава были сооружены ещё два Софийских собора: в Новгороде построенный в 1045—1050 годах и Полоцке 1060-е годы. Другие храмы Киева, построенные при Ярославе, известны только по археологическим раскопкам [1] , среди них были церкви святой Ирины и великомученика Георгия.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Загадочные Гиганские Сибирские Каменные Мегалитические Постройки. Кузбасский Стоунхэндж

Первые каменные постройки в Киеве.

С помощью византийских мастеров возводится соборный храм Успения Богородицы закончен в 996 г. Понимая идеологическое значение первого каменного храма для Киева, князь выделил одну десятую часть своих доходов на его содержание, в связи с чем церковь и получила наименование Десятинной. В 1240 г. А потому о первоначальных формах этого первого на Руси монументального культового сооружения из камня мы не можем составить достоверного представления. Изучение остатков фундаментов позволяет сделать лишь заключение, что это была трехнефная крестово-купольная постройка с сильно развитой западной частью, придававшей ей базиликальный характер.

(церковь святой Богородицы) в Киеве, сооруженную в первые годы после На Руси появились каменные постройки в в IХ-X векахОни были при князе. Первые церкви построенные на Руси были сооружены византийскими Дмитриевский собор во Владимире. Год постройки Компания "Реконтрукция" составила ТОП-7 древних построек из камня. Гигантские каменные усыпальницы фараонов пробудят.

Славяно-руссы, поднепровские поляне, приильменские словене, кривичи и дреговичи, северяне и вятичи, а также другие племена, сплачиваясь для сопротивления внешним врагам, к Х в. Возникшее Древнерусское государство представляло могущественную державу, с которой вынуждена была считаться даже Византийская империя. О силе Древней Руси свидетельствуют успешные походы в Х в.

ПЕРВЫЕ КАМЕННЫЕ ЗДАНИЯ В МОСКВЕ

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Архитектура Руси: первые каменные храмы Киева