Почему называется повесть очарованный странник

Цель: формирование коммуникативной и культуроведческой компетенции, развитие читательской культуры, умения понимать авторскую позицию Задачи: Образовательные: показать старшеклассникам конкретное художественное воплощение того сложного замысла, о котором Лесков писал , полемизируя с А. Развивающие : развивать навыки самостоятельной работы с прозаическим текстом, умения выделять главное, определять авторскую позицию. Воспитательные : содействовать формированию гражданских и нравственных качеств обучающихся через приобщение их к чтению и осмыслению русской классики. Ход урока 1. Бородина впервые прозвучали в 1876 году. Несколькими годами позже В. Могучее дыхание богатырской темы звучит в музыке Мусоргского и Аренского, в картинах Репина и Крамского, Размышляя о будущем страны, о ее надеждах и чаяниях, русское искусство находило своеобразную точку опоры в богатырской силе народного характера, силе дремлющей, опутанной бесправием, невежеством и предрассудками, но могучей и неистребимой.

Смысл названия повести Н. С. Лескова «Очарованный странник»

Лескова считается проблема личности, избавляющейся от сословных пут. Данный вопрос исторически спаян с теми общественными течениями, случались в России следом за отменой крепостного права. Особым смыслом наполнен рассказ-исповедь героя об этих странствиях. Исходная точка этих странствий — крепостное, дворовое положение героя. Лесков рисует здесь горькую правду крепостнических отношений. Флягин ценой безмерной самоотверженности спас жизнь своему барину, но его можно нещадно высечь и отправить на унизительные для него работы мостить дорожку к барскому дому лишь за то, что он не угодил барской кошке.

«Смысл названия повести Николая Лескова “Очарованный странник”»

Ранчин А. Лескова: жанр, сюжет, композиция, образ главного героя Повесть "Очарованный странник" была написана Николаем Семеновичем Лесковым 1831 — 1895 в 1872—1873 гг. Видимо, замысел вести возник у Лескова во время поездки летом 1872 г. Впервые произведение Лескова было напечатано в газете "Русский мир" 8 августа — 19 сентября 1873 г.

Рассказ Н. Жанрово-композиционное своеобразие повести "Очарованный странник" — произведение сложного жанрового характера. Это повесть, использующая мотивы древнерусских жизнеописаний святых житий и народного эпоса былин , переосмысляющая сюжетную схему распространенных в литературе XVIII в.

Сходным образом строятся жития, состоящие из отдельных фрагментов, описывающих разные события из жизни святых. Такой же принцип характерен и для авантюрного романа, романа приключений, с героем которого на его жизненном пути, в его странствиях по свету по воле судьбы случаются самые неожиданные происшествия. Между прочим, само название повести в первом издании было несомненно стилизовано под заглавия русских авантюрных философских и нравоописательных романов XVIII столетия.

Элементы житийного жанра и романа приключений в "Очарованном страннике" очевидны. Герой повести, Иван Флягин подобно персонажу жития, покаявшемуся и преображенному грешнику, идет по миру от греха бессмысленного "удальского" убиения монашка, убийства цыганки Грушеньки, пусть и совершенного по ее же молению, но все равно, по мысли Флягина, греховного к покаянию и искуплению вины. Если раньше долгие годы своей жизни он сам ощущал себя вольным сыном природы, то теперь он впервые преисполняется чувством долга перед другим человеком.

По его собственному признанию, смерть Груши всего его "зачеркнула". Думает он "только одно, что Грушина душа теперь погибшая" и его обязанность — "за нее отстрадать и ее из ада выручить". Следуя этому убеждению, он и берет на себя добровольно тяжесть чужой рекрутчины, сам просит отправить его в опасное место на Кавказ, а там идет под пули, налаживает переправу через горную реку" Столярова И.

Полное собрание сочинений: В 30 т. Лесковский странник, как и святой — герой жития, уходит в монастырь, и это решение, как он считает, предопределено судьбой, Богом. Итак, момент свободы, выбора начисто отсутствует, действует диктат житейской необходимости, а не собственное желание и воля героя" Столярова И. Лесков и Россия. Это истолкование справедливое, но несколько одностороннее. Обыденная мотивировка, очевидно, не исключает в повести второго, провиденциального плана: Божий замысел о Флягине проявляется через внешне обыкновенные события.

Жития святых знают и более неожиданные случаи воплощения промысла. Так, в житии преподобного Феодосия Печерского мать святого, препятствуя, в частности, удалению сына в Святую Землю, одержима непросветленной, эгоистической привязанностью к Феодосию, и действует она по наущению дьявола. Однако, в конечном счете, сама того не ведая, она служит исполнению провиденциального замысла о Феодосии, которому Бог предначертал стать "великим светильником" Русской земли, одним из основателей русского общежительного монашества.

Повесть сближают с житиями и пророчески сны и видения, открывающие герою, подобно святому, его грядущее. Святой в житии пред-избран на служение Богу.

Так, в житии преподобного Феодосия Печерского, написанном Нестором, будущность младенца при его крещении прозревает священник; этот эпизод восходит, вероятно. К переводному греческому житию преподобного Евфимия Великого, составленному Кириллом Скифопольским. А в житии преподобного Сергия Радонежского о предначертанном святому призвании быть особенным почитателем Святой Троицы свидетельствует троекратное возглашение еще не рожденного младенца из чрева матери на литургии.

В повести Лесковаэтим мотивам соответствует видение, в котором Флягину явлен монастырь на Белом море — Соловецкая обитель, куда он и направляет сейчас свой путь. Традиционный житийный мотив — искушению святого бесами — в повести также отражен, но в комическом преломлении: это "докучания бесов" Флягину, ставшему послушником.

А такой ключевой мотив, как рождение Ивана по молитвам родителей, восходит, в конечном итоге, к ветхозаветному библейскому рассказу о чудесном рождении Исаака — обетованного сына Авраама и Сарры. К этому библейскому сказанию как бы отсылает монашеское имя Ивана — Измаил, тождественное имени первого не обетованного сына Авраама от рабыни Агари. Но Измаил — прародитель диких, не ведающих истинного Бога кочевых народов. По-своему "дик" и Флягин, и он многого не постиг в христианской вере.

Обладающие жанрообразующими признаками сюжет и герой повести Лескова напоминают событийную канву и персонажей не только житийной литературы, но и романа приключений. Флягина постоянно подстерегают превратности, он вынужден поменять множество социальных ролей и профессий: крепостной, форейтор, дворовый графа К.

И эта же, последняя в повести, роль, служение Флягина, не является окончательной в кругу его "метаморфоз".

Герой, следуя своему внутреннему голосу, готовится к тому, что "скоро надо будет воевать", ему "за народ очень помереть хочется". Флягин никогда не может остановиться, застыть, закоснеть в одной роли, "раствориться" в одной службе, подобно герою романа приключений, который вынужден менять профессии, должности, по рой даже свое имя, чтобы избегнуть опасности и приспособиться к обстоятельствам.

Мотив странствий, постоянного движения в пространстве также роднит "Очарованного странника" с романом приключений. Авантюрный герой так же, как и Флягин, лишен родного дома и в поисках лучшей доли должен скитаться по свету. И странствия Ивана Северьяныча, и скитания авантюрного героя имеют лишь формальное завершение: у персонажей нет определенной цели, достигнув которую, они могут успокоиться, остановиться. Уже в этом — отличие повести Лескова от житий — ее прообразов: житийный герой, обретая святость, остается затем неизменным.

Если он уходит в монастырь, то этим завершаются его странствия в миру. Путь же лесковского странника открыт, незавершен. Монастырь — лишь одна из "остановок" в его бесконечном путешествии, последнее из описанных в повести мест обитания Флягина, но, возможно, не последнее в его жизни. Не случайно жизнь Флягина который, кстати, исполняет обязанности послушника, но не постригается в монахи в обители лишена умиротворенности и душевного спокойствия "явления" герою бесов и бесенят.

Проступки, совершенные послушником по рассеянности и невниманию, навлекают на него наказание игумена "благословили меня без суда в стой погреб спустить". Из монастыря Флягина не то отпускают, не то "прогоняют" в Соловки на поклонение мощам святых Зосимы и Савватия. Ивана Северьяныча автор сближает не только с героями житий романов приключений, но и с былинными богатырями. Флягина роднит с героями былин любовь к лошадям, искусство объезжать их. Он повторяет слова, которыми бранит своего коня былинный Илья Муромец: "Ну, тут я вижу, что он конь.

В "Очарованном страннике" есть и несколько трансформированный сюжетный мотив, характерный для былин: поединок русского богатыря с воином-басурманином, степняком. Флягин "порется", сечется нагайками с "татарином" казахом Савакиреем; наградой за победу в состязании служит караковый жеребенок, который скачет, "будто едет по воздуху" ср. Не случайно в рассказе Флягина о своей жизни упоминаются близкие к былинам богатырские сказки о Бове Королевиче и о Еруслане Лазаревиче.

Повесть Лескова — "средний" в сравнении с рассказом, с одной стороны, и романом — с другой жанр, обретающий черты большой эпической формы, героического эпоса. Показательно, что Лесков первоначально намеревался назвать "Очарованного странника" "Русский Телемак" и "Черноземный Телемак", сближая Флягина, ищущего смысл жизни и свое место в ней, с героем гомеровской "Одиссеи", разыскивающим отца.

Однако, несмотря на эпическую установку, судьба Флягина не теряет своей единичности, конкретности. Лесков в письме к литератору и публицисту П. Щебальскому от 4 января 1874 г. Что это за требование? А Дон Кихот, а Телемак, а Чичиков? Почему не идти рядом и среде, и герою? Собрание сочинений: В 11 т. Важно, однако, не только сходство "формы рассказа" в повести Лескова и в "Мертвых душах", "Дон Кихоте" и "Приключениях Телемака".

Упомянутые в письме Лескова произведения отличает установка на максимально полное, многостороннее изображение реальности и символическое осмысление героя и его странствий. Это истории, в которых описан человек вообще, меняющийся или преображающийся в поисках истины. Параллели к "Очарованному страннику", приводимые Лесковым, - это примеры "эпоса", большой эпической формы в новоевропейской словесности.

Страница 1 - 1 из 4.

Урок литературы по повести Н.С. Лескова "Очарованный странник" "Образ праведника Земли русской"

Лесков "Очарованный странник": описание, герои, анализ произведения В XIX веке была актуальна тема поиска Бога в жизни человека, праведного пути. После путешествия писатель и задумывается над написанием рассказа о простом русском человеке, страннике. В следующем самостоятельном издании в 1874 году посвящение было убрано. Анализ произведения Описание произведения Герой проходит пути жизни и он околдован ею.

Н.С. Лесков "Очарованный странник": описание, герои, анализ произведения

Первоначально повесть называлась "Русский Телемак", что подчеркивало национальный характер героя и трудность его судьбы. Известно, что Телемак — сын Одиссея. Лесков хотел, вероятно, создать отечественную "Одиссею". И действительно, где только не побывал Иван Северьянович Флягин! И в орловских поместьях, и в Пензе, и на ее пригородных восточных ярмарках, и в степях Заволжья, и на астраханских солончаках, и в Макарьеве под Нижним Новгородом, и на южном лимане, и на Кавказе, и в Петербурге, и на Ладоге. И везде смена профессий — от кучера до солдата и артиста, везде необыкновенные приключения. Их было столько, что хватило бы на несколько жизней. Вторым названием повести стало "Черноземный Телемак".

Повесть Н.С. Лескова "Очарованный странник"

Первоначальное название повести "Очарованный странник" - "Черноземный Телемак". Почему же новое показалось Лескову более емким и точным? Я попыталась разобраться в этом. Однако, вдумавшись, я поняла, что не все так просто. Флягин — это человек, странствующий не только по внешнему миру, но и по внутреннему, исследующий тайные уголки своей души и душ других людей.

«Очаро́ванный стра́нник» — повесть Николая Семёновича Лескова, написанная в — годах. Входит в цикл легенд о русских праведниках​. Сочинение по литературе. Почему повесть Н. С. Лескова названа «​Очарованный странник»? | Н. Лесков создал множество удивительно полнокровных. В особенности значима для постижения смысла и хода настоящей задачи повесть “Очарованный странник”, вошедшая в цикл произведений о.

Разделы: Литература Цель: Показать художественное воплощение того сложного замысла, о котором Н. Оформление: 1. Эпиграф на доске: …Всеми зависящими от нас средствами увеличивать сумму добра в себе и кругом себя.

Очарованный странник

Лесков Н С Почему повесть Лескова названа "очарованный странник"? Очарование- мудрая и благостная судьба, которая ставит человека в разные искушения. Судьба не дающая на земле никаких успокоений. Главный герой повести - Иван Флягин. На протяжении всей повести он рассказывал свою жизнь, с которой не каждый может справиться.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Очарованный СТРАННИК. Николай Лесков