Портрет шолохова в хорошем качестве

Передача из Москвы. Эта тема не случайна, ведь совсем недавно вышел фильм Сергея Урсуляка, который был снят по этому произведению, а кроме того, знаю, что Вы родом из Ростова-на-Дону и Ваши предки были из казаков. Не могли бы Вы рассказать о своих предках и о том, почему эта тема касается Вашей жизни? В моей памяти живы рассказы прабабушек, бабушек и дедушек об истории моего рода. Можно лишь отчасти передать глубину того, что можно пережить, когда входишь в некое пространство удивительного мира казачества, конечно, при условии если есть желание понять это явление. Это необычное наполнение жизни, когда перед нами предстает настоящий воин Христов — казак.

Сын Тихого Дона

С 11 января 1924 года — жена, постоянный спутник Михаила Александровича Шолохова. Познакомились в станице Букановской, куда Шолохов прибыл в мае 1922 года как продовольственный инспектор. Очень интересны письма М. Шолохова М. Шолоховой Слово. Публикация М. Андрей Болконский — никто, как и вс я-к о е лицо р о м а н и с т а, а не писателя личностей или мемуаров.

Часть вторая Признание

Передача из Москвы. Эта тема не случайна, ведь совсем недавно вышел фильм Сергея Урсуляка, который был снят по этому произведению, а кроме того, знаю, что Вы родом из Ростова-на-Дону и Ваши предки были из казаков. Не могли бы Вы рассказать о своих предках и о том, почему эта тема касается Вашей жизни?

В моей памяти живы рассказы прабабушек, бабушек и дедушек об истории моего рода. Можно лишь отчасти передать глубину того, что можно пережить, когда входишь в некое пространство удивительного мира казачества, конечно, при условии если есть желание понять это явление.

Это необычное наполнение жизни, когда перед нами предстает настоящий воин Христов — казак. Вместе с тем история нам открывает реальные судьбы тех людей, которые многое пережили, что и было показано и в романе, и в фильме. Это был страшный период жизни в нашей стране, ведь речь идет об угасании веры. И здесь в моей памяти всплывают эпизоды из детства, связанные с религиозной жизнью, потому что мои первые встречи с верой происходили именно там, на Дону.

Воспоминания об этом питают меня и сегодня. И до сих пор я вспоминаю те удивительные встречи, которые были необходимы для меня тогдашнего, выросшего в советскую эпоху: я был и пионером, а позже и комсомольцем.

Помню, как мне однажды попало от бабушки за то, что случайно просыпал горсть зерна на землю, потому что однажды такого же количества просыпанного зерна хватило для того, чтобы мой прадед был уволен из колхоза, а из-за этого два моих деда и бабушка умерли вместе с ним от голода.

Настолько велика была цена горсти зерна. А истории о раскулачивании, о расказачивании? Все это имело место в жизни нашей страны. Мне памятен сундук, кованый, обитый железом, стоявший во дворе у моей бабушки.

Во времена моего детства там хранились уже сокровища другой эпохи, но все это формировало мою душу. Свой отпечаток оставили и песни. Бабушка и ее две оставшиеся в живых сестры были известные певуньи, которых приглашали на все свадьбы.

А когда приезжали дети, то весь двор оглашался песнями, звучавшими до глубокой ночи. Это было в порядке вещей, и так поступали все жители хутора: пели песни, общались и беседовали, засиживаясь до утра. Это настолько глубоко врезалось мне в память, что я до сих пор помню и то звездное небо, и те разговоры, звучавшие за столом. Будучи мальчишкой, я записывал для себя какие-то песни и то, как проходила казачья свадьба. Все это входило в душу, но осмысление того, что происходило перед нами, пришло потом.

Лишь потом нам стало понятно, что собой представляет казак и каким он должен быть. Конечно, говорить о казачестве в то время было очень трудно, а порой и не дозволялось, так что произведение Михаила Шолохова было первым, в котором об этом было сказано открыто, ведь казачье сословие уничтожалось. Были даже соответствующие документы за подписью Л. Троцкого, по которым главным аргументом, почему нужно было уничтожить казачество, указывалось то, что эти люди склонны к самоорганизации.

Действительно, если мы посмотрим на историю казачества, то увидим, чьими трудами укреплялись рубежи нашего Отечества. Они смогли организовать жизнь в другом месте и встать на защиту своих земель. А формирование казачества имеет отношение к той свободе, которая дана Богом каждому человеку. Более шести лет назад, когда я работал в протокольной службе Святейшего Патриарха Кирилла, мы приехали в Новочеркасск, город, который я знаю с детства.

Огромный городской собор был наполнен юными казаками. Был парад, в котором шли и мальчишки, и взрослые мужчины. Мы переживаем сложный процесс возрождения казачества. Конечно, нелегко возрождать то, что нуждается в поступательном развитии, нельзя сразу взять и получить то, что мы хотим увидеть. Я помню речь Святейшего Патриарха, сказанную им тогда во время проповеди в соборе о том, что, рассуждая о казаке как о воине Христовом, нужно понимать, что мы видим перед собой образец славы воинской тогда, когда это воин-христианин, а если этого нет, то он превращается в разбойника, и в этом страшном явлении заключается настоящая трагедия.

Касаясь темы, связанной с романом Михаила Шолохова, надо знать, что перед нами произведение, имеющее отношение к такому направлению, как социалистический реализм. Что это такое? Это такое направление, которое в основе своей содержит конкретную работу Владимира Ленина, написанную в 1905 году. В ней говорится, что искусство должно служить делу партии, и во время периода советской эпохи все произведения, выходившие из-под пера маститых писателей, содержали в себе эту идеологическую направленность.

Он вышел за рамки социалистического реализма. Именно идеология социалистического реализма побеждает исторически, и из уст автора исходят те слова, которые он должен произнести.

Будучи обласканным Сталиным, Шолохов не мог чего-то не написать. Мы не будем сейчас спорить об авторстве романа, поскольку эта тема требует отдельного разговора. Мы считаем, что это произведение принадлежит именно перу Михаила Шолохова. Кстати, даже несмотря на то состояние, в котором было показано казачество в романе, сам факт того, что подняли эту тему, вызвал у людей любовь к писателю.

Вот такое уважительное отношение к писателю было у простого народа, но перед нами произведение, в котором, пусть и в меньшей степени, содержатся элементы идеологии. Вопрос здесь заключается в том, что если мы рассуждаем о направлении в искусстве, то мы должны понимать это, а не высчитывать процентное соотношение, чего больше, а чего меньше в данном произведении.

Это есть, вот и все. Безусловно, перед нами большая работа, которую проделал писатель, вместе с тем здесь показана жизнь людей, находящихся в определенном состоянии. Стоит отметить, что по той системе нравственных ценностей, которая свойственна героям романа, их принадлежность к православной культуре безусловна.

Но вот какое важное обстоятельство необходимо отметить: персонажи книги мало религиозны. Что я имею в виду? Религия — это союз, связь человека с Богом, и в жизни каждого из нас ее можно обнаружить. Важно, чтобы любовь была не только со стороны Бога, но и исходила от нас, была направлена к Нему. В романе нам показана жизнь людей, которая содержит в себе религиозное остывание. И хотя в книге встречается и крещение детей, и факт накладывания крестного знамения, и венчания, но посмотрите, как живут герои романа, какие страшные грехи они совершают: прелюбодеяние, блуд, убийство, самоубийство, аборт...

А ведь это для них в порядке вещей! Ведь если мы рассуждаем о личности человека, то мы должны понимать, что все, что ее формирует, совершается постепенно, медленно. Также и остывание в вере происходит поступательно, не сразу, и, сохраняя внешний религиозный уклад жизни, можно далеко уйти от Бога. Святой Иоанн Златоуст говорит, что вера — это не только знание того, что Господь существует, а это доверие Богу, верность Ему.

Перед нами остывание в вере не только у казаков, но и у общества той эпохи. Кто же наиболее религиозный человек в романе? Маленький герой — дед Гришака, который, рассуждая о вере, читает Григорию Мелехову 50-ю главу пророка Илии.

И что же происходит? Дед Гришака таким кобелем ходил, все бабы от него плакали, а теперь он за религию взялся. В этом трагедия и русского народа в целом, и казачьего сословия в отдельности, потому что не нашлось тех глубоких нравственных сил, которые помогли бы осмыслить все происходящее, осознать, где правда, где ложь.

Как мучаются герои романа! Как тяжело и страшно смотреть на их муки! Даже если мы берем последний фильм Сергея Урсуляка, это ощущение присутствует. Можно, конечно, рассуждать, какой фильм лучше, но это удел кинокритиков. Главное, что если эта тема беспокоит людей, если она поднимается, то тем самым доказывается, что она нам интересна. Вот здесь правильно было бы священнику дать верный анализ тому, что перед нами.

Мы рассматриваем сегодня с вами явление в культуре, конкретный эпизод в жизни нашего общества. Ведь снять 14 серий фильма — это затратить много сил, энергии, да и актерам нужно было вживаться в образы героев, чтобы донести до современных зрителей какие-то элементы той эпохи. Это действительно небезынтересно, потому что воссоздаются какие-то детали быта, рассматриваются какие-то определенные эпизоды, связанные с конкретными историческими событиями.

Но мы должны дать оценку всему происходившему тогда. Фильм, само произведение — это только часть огромного процесса, начавшегося задолго до того, что показано в романе: постепенного отхождения людей от Бога, веры, Церкви. Ведь тот же победитель Михаил Кошевой, который занимает важное место, получает власть, каким предстает в этом романе? Он невысок в своих порывах, труслив, коварен, уступает своей невесте, будущей жене.

Придя венчаться, сетует священнику на то, что его не убил тогда, когда занимался осквернением храма. Вот вам представитель советской власти. Мы сейчас рассуждаем о том, что было раньше, о тех моментах, которые требуют переосмысления. Конечно, нам представлены литературные персонажи, но за ними стоят реальные люди. Откуда оно берется, с чего начинается? С чего это начнется? Что такое перестать молиться? Можно в храм прийти, но не молиться в нем, зайти можно в церковь, но не быть в ней, можно иногда бывать здесь, но так и не начать поступательное, регулярное движение к Богу.

А что же тогда? А тогда дьявол постепенно возьмет таких остывающих людей голыми руками. Есть такое хорошее святоотеческое выражение о том, что муха садится только на холодный котел: на горячий она сесть не может — погибнет. Так и человек, остывая в вере, постепенно подпускает к себе эту темную силу. Он еще на некотором этапе сохраняет движение, передавая какие-то элементы по наследству. К примеру, Гришка в какой-то момент в фильме перекрестился, но так: махнул рукой и сел за стол, а в другом эпизоде нет.

Понятно, что это фильм, но ведь и в жизни было точно так же. Причем обратите внимание, что несколькими минутами раньше его отец, которого превосходно сыграл актер Сергей Маковецкий, кричит о том, какой замечательный выдался год, какое лето: и приплод от коровы, и в семействе рождаются дети, и с фронта вернулись сыновья... И вот посмотрите, какая неблагодарность Богу одновременно с этим: ты кричишь к небу, но образ жизни твоей не соответствует Божиему закону, Его заповедям.

Нам важно осмыслить то, что происходило тогда, и вынести из этого урок.

тихий дон все серии

Тип: Проблемно-тематический анализ произведения Григорий Мелехов — главный герой романа-эпопеи М. Его образ нельзя назвать типическим, потому что в нём также присутствуют особые индивидуальные черты. Григорий Мелехов — это обычный донской казак, выросший в достаточно обеспеченной семье с патриархальным укладом жизни.

Вы точно человек?

Алешкино сердце. Под ред. Красногвардейцы 36. То же. Против черного знамени 37. Донские рассказы. Б-ка рабоче-крестьян. Лазоревая степь. О Колчаке, крапиве и прочем.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Тихий Дон (1 серия) (1957) Полная версия

Литературный портрет

.

А. М. Горького выдвигает академика — писателя М. Шолохова в качестве . была — предложить вам лучшее и действительно хорошее, что дала страна (л. .. Шолохов не хочет «вырезать из карточки портрет» и наклеивать в. Медведев,Загадки,творческой,биографии,Шолохова,Ермолаев,книге,​Медведева,Кто «портретный робот» («робот-портрет») автора и что Медведев, видимо, . Могут быть различные причины, почему шедевр или просто хорошее . Если бы Крюков действовал в боевых частях в качестве офицера в это. Уже ранняя биография Шолохова говорит о том, что он изначально .. Впоследствии Шолохов войдет, в качестве литературно- го редактора, в авторский . Я ответил Сталину: «Хорошее для белых удовольствие! Я показываю.

.

Образ Григория Мелехова

.

В. Васильев. Шолохов и Нобелевская премия: история вопроса [газета «Литература», №23, 2002]

.

Беседы с батюшкой. Роман Михаила Шолохова «Тихий Дон»

.

«МИХАИЛ ШОЛОХОВ. ДОНСКИЕ РАССКАЗЫ»

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Жизненный и творческий путь М.А. Шолохова - Русская литература 9 класс #45 - Инфоурок