Семья марьи болконской и николая ростова

Подписывайтесь на нашу группу ВК Л. Некоторые из них очень странны, некоторые просты, иные же даже фальшивы. Таковой можно назвать и пару Николая Ростова и Марии Болконской. Судьбы у этих двух персонажей, на первый взгляд, совершенно разные, так же, как и их характеры. Николай Ильич Ростов, красивый и стремительный граф, встречается нам в романе 20-летним юношей, влюблённым в свою троюродною сестру Соню и полным жизненных надежд. Будучи студентом университета, он без сомнений бросает учёбу, лишь бы послужить своему Отечеству в борьбе против Наполеона. Николай искренне считает, что военная служба — это его предназначение.

«Николай Ростов и Марья Болконская»

Писатель считал, что семья — основа всего общества, и в ней находят отражение те несметные процессы, которые происходят в обществе. Толстой видел в семье начало всех начал. Как известно, человек не рождается на свет хорошим или плохим, а таковым его делает семья и та атмосфера, которая господствует внутри нее. В романе показаны герои, которые проходят определенный путь идейно-духовного развития, совершая многочисленные ошибки, они стараются найти свое место в жизни, осознать свое предназначение. Все эти герои показаны на фоне семейных отношений.

«Мысль семейная» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

Концепция Л. Толстого относительно семьи и брака III. Основная часть 1. Какая же она — Марья Болконская? Динамика образа Марьи в соответствии с концепцией семьи и брака Л. В заключение VI. Источники Введение Произведения Л. У Толстого, как у любого большого классика, характеры в произведениях обладают именно теми качествами, коими должны обладать. Они, характеры, подчинены не только идейному содержанию конкретного произведения, но творчества писателя в целом.

По мере становления Л. Толстого как писателя у него сформировалась система взглядов на проблемы своего века и человека, живущего в нем. Этот вопрос вызывает полемику и по сей день, но нам не менее важным для глубокого понимания толстовских произведений представляется вопрос семьи и брака в понимании автора.

Семья — главная ячейка общества, важнейший институт воспитания и формирования личности. Семья — это место, где человек становится человеком. Взгляды писателя по вопросам семьи и брака отражены не только в интервью, взятых у писателя, не только в беседах и воспоминаниях других людей, близких Толстому, но и в его творчестве — главном наследии, оставленном классиком следующим поколениям.

Одной из таких фигур является Марья Болконская. Своей работой имеем целью показать это и доказать, что Марья не только заслуживает семейного счастья, но и создана, предназначена для него.

Несмотря на программность и известность рассматриваемого вопроса, целостного анализа в русском толстововедении мы не нашли. Работы Долининой Н. Что касается образа Марьи Болконской, то во всех монографиях и статьях его комментируют значительно менее полно, нежели образы других главных героев романа. Таким образом, появляется возможность для постижения образа Марьи именно в выбранном нами аспекте. Наше исследование не претендует ни на целостный анализ, на попытку создать единое мнение о месте Марьи Болконской в системе взглядов писателя.

Целью данной работы явились размышления о роли женщины в семье, качествах, коими должна она обладать, вступая в брак, пути способе построения крепкого семейного союза с мужем согласно мысли Л.

Все это вызвало интерес к данному вопросу, а стремление собрать воедино весь небольшой материал о Марье Болконской в толстовской концепции семьи и брака, представить свои соображения и элементы анализа стало некоторой новизной нашего исследования. Работа оказала значительное влияние на становление моей собственной личности, затронула интересные в моем возрасте вопросы семьи и брака, и в этом ее особая мировоззренческая значимость.

Кроме того, хочется отметить актуальность затрагиваемого вопроса, так как в современной нам действительности проблема построения прочного, долгого семейного союза является важной. Мы попытаемся показать пути решения данной проблемы, предлагаемые русским классиком, уделявшим данному вопросу особое внимание, и в этом литературоведческая значимость работы.

Освещаемая проблема интересна для меня в связи с заявленной выше малоизученностью вопроса, что также обусловливает новизну данного исследования. В ходе исследования перед нами встали задачи: Обратиться к системе взглядов Л. Толстого относительно семьи и брака. На основании фактологического материала о семейной концепции перейти к постижению образа Марьи в контексте системы взглядов писателя и места героини в системе образов романа-эпопеи. Постижение образа княжны Марьи в данных условиях складывается из понимания ее характера и динамики образа, приведшей в эпилоге романа к созданию Марьей собственной семьи и реализации ее как жены и матери.

По мысли Толстого, семья — одна из необходимых для счастья составляющих. Но семья семье рознь. В своей статье мы попробуем ответить на данные вопросы. Семья, по Л. Разве все эти мужья, жены — разве это семьи? Собственно, Болконские и Ростовы — это больше чем семьи, это целые жизненные уклады, семьи старого типа, с патриархальной основой, старые роды со своей особой для каждого рода традицией.

В эпилоге романа ни семья Безуховых, ни семья Ростовых не тяготится ограничением нравственной свободы. Скорее наоборот: вспомним Наташу, отвыкшую от света и бросившую пение, бывшее главным ее очарованием, совершенно без труда. Это суждение проясняет одна история, рассказанная Львом Николаевичем А. Кони, известному юристу, гостившему у писателя. Хворая была. Лет десять с печи не слезала. Да ты нынче ел ли? Обе мысли пронизаны данной идеей, чрезвычайно важной для Толстого. Ему немыслимо было опошление семьи, превращение брака в средство наживы или извлечения выгоды для себя.

Эту веру в нравственную ответственность хотел передать писатель в беседе со студентами, посетившими его имение в 1908 году. В этом и глубина психологизма писателя, и зрелость, сформированность взглядов, давшиеся ему в результате упорной работы над собой. Мы осветили концепцию зрелого Толстого, концепцию, с которой он покинул жизнь. Но ведь формироваться она начала не за одно десятилетие до ухода из жизни Льва Николаевича. Автор внушает мысль, что женщина, выйдя замуж должна оставить мир салонных похождений.

Этический принцип писателя: кокетство, постоянное стремление женщины казаться хорошенькой, по его мнению, должно быть изгнано из семьи. С семейной жизнью должна прекратиться девичья забота о том, как лучше очаровать мужчину. На мужа нужно смотреть не как на любовника, а как на друга.

В семье роман не нужен. Всё дело в том, что для истинной женщины не составит труда оставить свет. Более того, она посчитает это своим долгом и найдет в новой роли замужней женщины единственно возможное высшее счастье. Но речь идет об истинной женщине — такой, как Марья Болконская. Некрасивое, слабое тело и худое лицо. Глаза княжны, большие, глубокие и лучистые как будто лучи теплого света иногда снопами выходили из них , были так хороши, что очень часто, несмотря на некрасивость всего лица, глаза эти делались привлекательнее красоты.

Княжна Марья некрасивая Толстой несколько раз подчеркнет это, называя героиню даже жалкой. Казалось бы, подобные характеристики должны оттолкнуть нас. Может возникнуть абсолютное неприятие образа Марьи Болконской. Страдания и стремление к добру, в первую очередь, проявляются в увлечении Марьи религией.

Это её главная страсть, и остается она и после рождения племянника Николушки, и после встречи с Николаем Ростовым. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний значит, всё это есть, хоть и в глубине души; значит, именно сокровенные желания хочет подавить в себе Марья, порываясь уйти странницей — прим.

Она знала, что единственное орудие против него [дьявола] была молитва, и она пыталась молиться. Она становилась в положение молитвы, смотрела на образа, читала слова молитвы, но не могла молиться.

Молитва являет собой главный религиозный обряд. Он наиболее известен и распространен. Молитва — прямое обращение к Богу, возможность услышать Его голос в своей душе. С молитвой придет успокоение и разрешение серьезной проблемы, испокон веков надеются люди.

Для княжны Марьи же молитва — это нечто большее, чем просто обряд или беседа с Богом. Бог живет у нее в душе ежесекундно, а не только во время пребывания в Церкви. Она кается в своих грехах не только стоя у икон, но в любой другой момент жизни. Себе княжна ничего не прощает.

Это и есть постоянная напряженная духовная работа над собой. Не одна княжна Марья Болконская среди героев романа верит в Бога, посещает церковные службы, соблюдает пост, — словом, живет так, как предписывают обычаи и мораль религиозному православному человеку.

Но она одна столь свято верит в Бога, его помощь. У княжны в особенно одинокие и тяжкие минуты жизни были порывы, когда всю дальнейшую жизнь она хотела посвятить странствиям и религии. Религия княжны Марьи — это не пустые речи Анны Павловны Шерер, это не бездумное подчинение церковным обрядам. Её религия — вера.

Вера эта побуждает жить так же: в ладу с Богом, но в недовольстве собой. Вера эта столь непоколебима и сильна, что распространяется на близких людей княжны. Как ее отец меряет и безошибочно определяет расстояние переходами войск, так и Марья вере своей доверяет и позволяет вести себя по жизненному пути. Княжна Марья — необыкновенно гармоничный образ, сочетающий в себе лучшие черты характера Жены и Матери. Вместе с тем, какой бы внимательной дочерью и сестрой до самоотречения ни была Марья, она ещё и женщина.

Земные мечты и помыслы о браке и любви ей не чужды. Обратимся к тексту романа, проследим направление и изменение ее взглядов на протяжении его исторического и художественного времени. Ребенок представлялся ей у своей собственной груди. Муж стоит и нежно смотрит на ребенка. В помышлениях о браке княжне Марье мечталось и семейное счастие то самое, которое проповедовал Л. Толстой — прим. Чувство было тем сильнее, чем более она старалась скрывать его от других и даже от самой себя. Как мне отказаться так, навсегда от злых помыслов, чтобы спокойно исполнять твою волю?

Марья не просто наблюдала жизнь. Она умела находить благодаря своей чуткости в людях золотое сердце. Умела дорожить теми немногими близкими и друзьями, что были у нее, и готова была жертвовать собою для них.

Николай Ростов и Марья Болконская

В романе Л. Толстого много женских образов, обделенных приятной внешностью. Такое положение вещей негативно сказывается на обладательницах такого недостатка — их игнорируют в обществе, они имеют все шансы остаться одинокими и не изведать семейного счастья. Одним из таких персонажей является Мари Болконская. Происхождение Мари Болконской Марья Болконская дворянского происхождения.

Образ Марьи Болконской в концепции семьи и брака Л.Н. Толстого

Концепция Л. Толстого относительно семьи и брака III. Основная часть 1. Какая же она — Марья Болконская? Динамика образа Марьи в соответствии с концепцией семьи и брака Л. В заключение VI. Источники Введение Произведения Л.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Мария Болконская, образ и характеристика княжны из романа Война и Мир

ТЕМА СЕМЬИ В РОМАНЕ Л. Н. ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР»

Толстой Л. В нем автор исторически верно воссоздал жизнь русских людей в начале XIX века. Писатель подробно описывает события 1805— 1807 годов и 1812 года. Толстой видел в семье начало всех начал.

Полная противоположность Курагиным— семья Болконских. Здесь нам становление двух семей: Николая Ростова и княжны Марьи Болконской. В то же время Болконские и Ростовы — это не просто семьи, это целые между Николаем Ростовым и княжной Марьей), поэтому встреча Наташи. Наташа Ростова — толстовский идеал женщины Новое! Семьи Ростовых и Болконских Толстой изображает с большой симпатией, потому что: они.

Толстой Л. Атмосфера дома, родового гнезда, по мнению писателя, определяет склад психологии, взглядов и даже судьбы героев. Именно поэтому в системе всех основных образов романа Л. Толстой выделяет несколько семей, на примере которых ярко выражено авторское отношение к идеалу домашнего очага, — это Болконские, Ростовы и Курагины.

.

.

.

.

.