Вулич и печорин

Лермонтов М. Пари Печорина с Вуличем. Анализ главы Фаталист романа М. Лермонтова Герой нашего времени. Перейти к списку задач и тестов по теме "Пари Печорина с Вуличем.

Сравнительная характеристика Печорина и Вулича

Но этого вполне хватило, чтобы показать натуру мужчины. Если сравнивать двух героев, то можно легко найти много общего. Оба мужчины не признают дружбы и привыкли держаться сами по себе. И тому, и другому не знакомо слово страх. Вот только каждый из молодых людей по-своему относится к судьбе, и к жизни в целом.

По следам «Фаталиста»

Сначала их внимание больше всего привлекали странный характер и сложная психология главного героя, а также противоречивая и неясная этическая позиция автора. Но со временем внимание исследователей переместилось в направлении философских аспектов Героя нашего времени. Что он имеет в виду под фатализмом? Кто фаталист: Вулич? А может быть, сам Лермонтов? Почему Лермонтов поместил этот загадочный рассказ в самый конец Героя нашего времени?

Здесь он в первый раз действует не под влиянием страсти к приключениям, а в первую очередь, хотя и не исключительно2, из желания испытать судьбу. Лермонтов ставит вопрос достаточно широко.

Действительно, Вулич — далеко не единственный фаталист в рассказе Лермонтова. Правда, старый офицер вначале дает другое, рациональное объяснение случившегося, но его последние слова — именно о судьбе.

Как заметил В. Виноградов 109-110 , она в известной степени напоминает композицию пушкинской Пиковой дамы. Затем следует описание реакции участников разговора на выдвинутый тезис, причем большинство придерживается рационалистической точки зрения. Однако выводы, к которым приходят Пушкин и Лермонтов, во многом различны. Если Пушкин отвергает рационализм и утверждает всемогущество Судьбы4, то позиция Лермонтова, как это будет показано ниже, гораздо более противоречива и неопределенна.

Во второй тоже четыре страницы основное место занимает Печорин, который из второстепенного персонажа-рассказчика превращается в главное действующее лицо, и в основе сюжета лежит уже его игра со смертью. Его смерть от руки пьяного казака — второе доказательство этого: если сначала, вопреки тому, что должно было произойти, он остался жив, то затем он нелепо погиб. Нет, и подтверждением этого является то, что еще до заключения пари Печорин заметил на лице Вулича печать смерти. Но очень скоро его предчувствия оправдались.

Как потом многие герои Достоевского, Печорин не просто философски мыслящая личность; это — человек, имеющий мужество и решимость применить философскую идею к своей жизни, идущий до конца и не боящийся последствий. Он не созерцатель, а деятель. В свете этого можно понять, почему Печорин не вполне удовлетворяется историей Вулича и решает еще раз проверить существование предопределения, на этот раз ставя на карту свою собственную жизнь. И то, что Печорин, несмотря на большой риск, остается жив, — третье и, может быть, самое убедительное доказательство существования пред- 4.

Исход его схватки с казаком еще раз подтверждает то, что ему смутно представлялось и раньше. Однако, перечисляя и анализируя эпизоды романа, в которых речь идет о судьбе, он приходит к выводу, что ссылки Печорина на судьбу суть не что иное, как попытки снять с себя моральную ответственность за то зло, которое он причиняет разным людям. Очевидно, что вопрос о судьбе и ее влиянии на его жизнь постоянно и упорно занимает Печорина.

Иногда его мысли по этому поводу принимают форму вопросов. Печорин постоянно и настойчиво пытается проникнуть в тайну собственной жизни. Эти вопросы говорят о том, что Печорин очень хорошо чувствует, что многие его поступки носят совершенно необъяснимый характер. Ответы Печорина на такие вопросы часто выражаются в форме альтернативных предложений, допускающих возможность и рационалистического объяснения событий, и вмешательства иррациональных сил.

Догадываясь, что новоприезжая блондинка с родинкой на щеке — это Вера, Печорин 5. Печорин-аналитик пытается рассуждать логически, но в нем глубоко сидит подсознательное ощущение, что его жизнь направляется таинственным роком5, что он обречен на одиночество и постоянную неудовлетворенность и что ему суждено приносить несчастья другим и быть несчастным самому. А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные...

Но я не угадал этого назначения... Как это ни странно для трезво мыслящего человека, Печорин живет в мире предчувствий. Иногда он ошибается, как это было, когда он решил, что Бэла спасет его от тоски, или когда он думал, что погибнет на дуэли с Грушницким.

Но гораздо чаще его предчувствия оправдываются. Конечно, все это можно отнести за счет острого ума и большого опыта Печорина в отношениях с людьми, особенно с женщинами. Но как в этом случае объяснить его предчувствие своей скорой смерти? Не в этом ли мрачном предчувствии одна из причин того, что его глаза не смеялись, когда он смеялся? То, что Печорин придает большое значение своим предчувствиям и смутному ощущению того, что его жизнь определяется таинственным Роком, отнюдь не делает его пассивным6.

Она в значительной степени 6. Поэтому его игра со смертью приобретает в романе двойное обоснование: философское и психологическое. Более того, помогая арестовать убийцу Вулича, он объективно делает добро.

Однако Печорин изо всех сил сопротивляется искушению. Он подавляет подсознательное желание поверить в предопределение и, как и раньше, обращается к своему излюбленному средству — иронии. Он вынужден признать, что эта вера придавала им силу воли и делала их способными на великие жертвы, но, как современный интеллектуал, отказывается верить во что бы то ни было, будь то вера в Бога, в звезды или в судьбу.

Поэтому он отказывается смотреть на небо и в прямом и в переносном смысле слова начинает смотреть себе под ноги. Иронический контраст между небом и землей, между лирическим стилем философских раздумий Печорина и прозаическим упоминанием о разрубленной свинье показывает, что рационализм и скептицизм в Печорине берут верх.

Его ироническое замечание о том, что небесам было неугодно, чтобы он в эту ночь выспался, подчеркивает его скептицизм еще больше. Эта двойственность выявляется в эпизоде ареста казака: с одной стороны, Печорин подсознательно верит в успех своего замысла, а с другой — предпринимает меры предосторожности, чтобы обеспечить этот успех.

Почему Печорин отказывается признать иррациональное, хотя, как было показано выше, такая возможность для него потенциально суще- 7. В романе ответ на этот вопрос дается в двух планах: психологическом и философском. С одной стороны, верить в иррациональное для Печорина — значит быть, как все, признать свою ординарность, что для него совершенно невыносимо. С другой стороны, как Печорин говорит Вернеру, он давно живет не сердцем, а головой. И тут мы подходим к самому важному вопросу: можно ли отождествлять философские позиции Лермонтова и Печорина?

В литературе о Лермонтове даются разные ответы на этот вопрос. Некоторые исследователи Mersereau, Garrard , сосредоточивая свое внимание на личности и воззрениях Печорина, не рассматривают отношения Лермонтова к своему герою и его миросозерцанию, a Kesler идет еще дальше, полагая, что философской проблемы судьбы в романе Лермонтова нет вообще8. По их мнению, Лермонтов — такой же скептик и агностик, как Печорин.

Третьи Мережковский, Эйхенбаум, Л. Такое разнообразие мнений — отнюдь не случайность. Михайлова и Rosenshield справедливо считают, что возможность различных интерпретаций романа Лермонтова можно объяснить сосуществованием в нем двух противоположных начал: объективно-реалистического и субъективно- романтического, из-за чего образ Печорина освещается как бы двойным светом.

Но это не значит, что его нет. Есть серьезные основания предполагать, что, хотя Лермонтов и близок к Печорину, он гораздо больше склонен верить в судьбу. Правильнее, кажется, считать, что о мысли Лермонтова можно судить по всей архи- 8. С другой стороны, в рассказе нет ничего, что подтверждало бы сомнения Печорина.

Печорин тоже никак не может объяснить свои предчувствия, которые непостижимым образом оправдываются. Из-за всего этого рассказ приобретает мистический ореол. Это ощущение еще более усиливается благодаря многозначительным авторским параллелям.

Действительно, когда Печорин возвращается домой после своего пари с Вуличем, он видит кроваво-красный месяц, который напоминает ему зарево пожара. И через несколько минут он натыкается на убитую свинью, ярко освещенную этим зловещим месяцем.

Это зрелище предвещает ужасную гибель Вулича: не успевает Печорин заснуть, как его будят и сообщают, что Вулич убит той же шашкой, тем же человеком, тем же способом — разрублен пополам, и так же нелепо и случайно. Таким образом, зловещий месяц оказывается как бы знаком Рока. А вот еще одна параллель.

Вулич был страстным игроком в карты, но обычно проигрывал. Однажды, когда он играл, ему очень везло, но и на этот раз он в конце концов проиграл. Интересно, что судьба Печорина в известной степени параллельна судьбе Вулича, несмотря на очевидные различия между ними.

Как и Вулич, Печорин — человек необычный, смелый и замкнутый. Но, конечно, главное сходство между ними — это азартная натура, которая находит выражение в их страсти к игре и риску. Формы этой страсти у них различны: у Вулича это карты, у Печорина это в основном романы с женщинами. Но в обоих случаях мы наблюдаем стремление любой ценой испытать судьбу и восторжествовать над ней. Самое удивительное состоит в том, что и сценарии их жизни тоже похожи.

Но все это — пирровы победы. После каждой из них Печорин мрачнеет все больше и больше. Его надежды на возможность дружбы и любви, осмысленной жизни и счастья развеиваются одна за другой. Как Вулич выигрывает пари и теряет жизнь, так и Печорин всегда побеждает, но в конце концов остается совершенно одиноким и 9. Злой рок преследует их обоих. В отличие от Вулича, Печорин интуитивно чувствует это. Однако Печорину лишь кажется, что он — всесильный господин положения. В действительности же его действия ведут совсем не к тем результатам, которые он предполагал.

Печорин хотел подшутить над Грушницким, а вовсе не убивать его — и убил. Он хотел слегка пофлиртовать с Мери, чтобы отвлечь внимание от его романа с Верой, а дело кончилось драмой для обеих женщин. Оказывается, что, будучи свободным в своих действиях, Печорин не свободен в их последствиях, а именно в них сказывается роковая закономерность: что бы он ни задумывал, все кончается драматически и для него, и для других. Что же такое этот Рок, о котором так часто думает Печорин и на который прямо указывает Лермонтов?

Виноградов , вслед за Белинским и Герценом, обычно ссылаются на социально-политическую обстановку в России в 30е-40е годы XIX века. Однако эту драму можно объяснить и с другой, метафизической точки зрения. Проблема соотношения рационального и иррационального занимает очень важное место в творчестве Лермонтова. Можно заметить, что Лермонтов, так же как и многие другие русские интеллектуалы его поколения, симпатизирует типу рационалиста-скептика, отвергающего наивную веру в мировую гармонию и покорность судьбе.

Он на стороне бунтарей и в жизни, и в сфере мышления он и сам был таким.

Роль образа Вулича в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

Сначала их внимание больше всего привлекали странный характер и сложная психология главного героя, а также противоречивая и неясная этическая позиция автора. Но со временем внимание исследователей переместилось в направлении философских аспектов Героя нашего времени. Что он имеет в виду под фатализмом? Кто фаталист: Вулич?

Пари Печорина с Вуличем. (Анализ главы Фаталист романа М.Ю. Лермонтова Герой нашего времени.)

Офицер Вулич является второстепенным персонажем романа "Герой нашего времени" Лермонтова. В этой статье представлен цитатный образ и характеристика Вулича в романе "Герой нашего времени", история спора Вулича и Печорина. Образ и характеристика Вулича в романе "Герой нашего времени" Вулич - офицер: "... Он был родом серб, как видно было из его имени... Наружность поручика Вулича отвечала вполне его характеру. Высокий рост и смуглый цвет лица, черные волосы, черные проницательные глаза, большой, но правильный нос, принадлежность его нации, печальная и холодная улыбка, вечно блуждавшая на губах его... Когда поручик Вулич подошел к столу, то все замолчали, ожидая от него какой-нибудь оригинальной выходки...

Печорин и Вулич

Опыт прочтения текста вместе с детьми Предмет: русская литература. Использованы методы: направляемое чтение — размышление то есть чтение с остановками и предсказание развития сюжета ; 5-минутное сочинение. Вызов Дети не были знакомы с этим произведением. И я начала с вопросов, чтобы пробудить их интерес. Как вы думаете, о чем он? Что произойдет по сюжету с главным героем?

вулич роман герой нашего времени, образ вулича герой нашего времени, Вулича в романе "Герой нашего времени" (спор Вулича и Печорина). Кто фаталист: Вулич? Печорин? А может быть, сам Лермонтов? Как «​Фаталист» связан с другими главами романа? Почему Лермонтов поместил этот. Пользователь Баева Елизавета задал вопрос в категории Литература и получил на него 1 ответ.

Лермонтова Нравственно-психологоческий роман его художественные особенности "Герой нашего времени" - первый в русской прозе лирико-психологический роман. Лирический потому, что у автора и героя"одна душа, одни и те же муки".

Образ и характеристика Вулича в романе "Герой нашего времени" (спор Вулича и Печорина)

Однако второстепенные персонажи самоценны, имеют вполне самостоятельное значение как полнокровные художественные типы. Тема судьбы, предопределения и свободы воли выступает главной в лермонтовском произведении и отражает одну из граней авторского замысла. Не случайно она завершает роман и является своеобразным итогом нравственно — философских исканий героя, а с ним и автора. Тему судьбы можно раскрыть в сопоставлении образов Вулича и Печорина. Страсть к игре в самом широком смысле — азартным играм, игре со смертью и игре с чувствами, упрямство, с котором поручик каждый раз начинает с надеждой выиграть, обличают в Вуличе нечто необычайно близкое, чем-то родственное Печорину, с его странной игрой с собственной жизнью. Печорин подвергает себя огромной опасности, похищая Бэлу, выслеживая контрабандистов, соглашаясь на дуэль с Грушницким, и обезвреживая пьяницу казака. В этом отношении Вулич — двойник Печорина.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Герой нашего времени (1-3)