Доля ты русская долюшка женская

Они как мухи мрут в пути, Особенно зимой... И вам, княгиня, так идти?.. Вернитесь-ка домой! О нет! Но вы, но вы...

«В полном разгаре страда деревенская…» Н. Некрасов

Слышится крик у соседней полосыньки, Баба туда — растрепалися косыньки,- Что же ты стала над ним в отупении? Пой ему песню о вечном терпении, Пой, терпеливая мать!.. Слезы ли, пот ли у ней над ресницею, Право, сказать мудрено. В жбан этот, заткнутый грязной тряпицею, Канут они — всё равно! Вот она губы свои опаленные Жадно подносит к краям… Вкусны ли, милая, слезы соленые С кислым кваском пополам?.. Этот стих — представитель философской лирики. Размышления о тяжелой судьбе женщины в селе, о том, что ее, практически, не коснулись изменения, несмотря на отмену крепостного права.

Доля ты русская, долюшка женская

Эти качества в крестьянской культуре считались главным залогом счастливой семейной жизни. Часто под венец шли в таком возрасте, когда еще было не до любви. К примеру, няня Татьяны Лариной. Мой Ваня Моложе был меня, мой свет, А было мне тринадцать лет. В 1774 году церковь установила брачный возраст в 13 лет для женщин и в 15 лет для мужчин.

В соответствии с императорским указом 1830 года, минимальный возраст для вступления в брак был повышен до 16 лет для невесты и 18 лет для жениха. Разумеется, эти законы далеко не всегда соблюдались. А если говорить о более ранних временах, то дело обстояло так.

Часто возраст новобрачной едва достигал двенадцати лет, а мог быть и еще меньшим. Мальчики были на несколько лет старше. Дольше всего такая низкая возрастная граница сохранялась среди дворянских фамилий, у которых были самые весомые причины не пренебрегать экономическими факторами вроде приданого или сохранения служилого поместья.

Датский посол Юст Юль сообщает, что он гостил у одного крупного провинциального чиновника, жене которого было всего одиннадцать лет. А вот теперь пришла пора поговорить о самом распространенном типе — о несчастной русской женщине. Ее участь — терпеть и покоряться. Что бы ни происходило в жизни такой женщины, она редко жалуется, не ждет от жизни ничего хорошего, хотя и считает, что достойна награды за свое терпение.

Сформировался этот тип, судя по всему, еще в древности. Положение женщины в Древней Руси было незавидным. По древнерусскому праву дочери не получали наследства, их нужно было выдать замуж еще при жизни родителей, иначе девушки оказывались без всякой материальной поддержки. Их содержала община, или они должны были нищенствовать. Изнасилование порицалось и наказывалось в случае знатности рода женщины или девушки. Историк В. Мужчины боялись своих жен, ожидая от них лжи, подвохов, измен, отравления.

Так же мало ценили своих мужей и женщины. Браки редко совершались по любви, взаимного уважения ждать было трудно. По крайней мере, в Древней Руси был возможен развод, в этом случае женщина возвращалась в родительский дом. Позже, когда каждый брак стал церковным, оставались только самые радикальные пути выхода из ситуации: убийство, бегство, измена с социально более высоким партнером муж-крестьянин был бессилен перед боярином или донос на мужа.

Неудивительно, что любовь в русских песнях — всегда любовь на стороне, любовь ворованная. Любовник обозначен положительно, муж и семейная жизнь — отрицательно. Не существует песен о счастливом замужестве. Тем не менее в древние времена женщины на Руси пользовались некоторой самостоятельностью. Болыпуха жена отца или старшего сына имела определенную власть над младшим мужским населением дома.

Женский авторитет обеспечивался властью над священным очагом и едой, влиянием на детей, мастерством в изготовлении одежды. Боярышни коротали век в тереме, в полной изоляции от внешнего мира. Выйдя замуж, женщина не смела никуда пойти без позволения мужа, даже если шла в церковь, и тогда обязана была спрашиваться.

Герберштейн искренне удивляется такому положению вещей, ведь в Европе в это время дамы посещали светские мероприятия и пользовались уважением. У тех же, кто победнее, жены исполняют домашние работы и стряпают. Если они хотят зарезать курицу, а мужа или рабов нет дома, то они становятся у дверей, держа курицу и нож, и усердно просят прохожих мужчин, чтобы те зарезали животное. В Москве, замечает один путешественник, никто не унизится, чтоб преклонить колено перед женщиною и воскурить пред нею фимиам.

Женщин, конечно, угнетали, но сами они, признаться, тоже бывали не сахар, как, собственно, и сейчас. Жена взяла свое. Но еще случалось, что за свое унижение женщины отомщали обычным своим способом: тайною изменой.

Как ни строго запирали русскую женщину, она склонна была к тому, чтоб положить мужа под лавку, как выражались в тот век. Крестьянки, в отличие от боярынь, могли свободно ходить по улице, но положение их было немногим лучше. Зол, болен и старик, изнурил всех наставлениями... В традиционном русском быту бывали и такие вещи, о которых классическая литература скромно умалчивала. Этнографические экспедиции на Русский Север неоднократно отмечали факты...

Слово исследователю А. При этом они подчеркивают, что жены жили одной семьей, одним хозяйством. Две лошади было, две коровы было. К вещам, которые сегодня кажутся нам невозможными, крестьяне относились терпимо. По другим, он спал только с одной, более молодой, что рассматривается как ее хозяйственная обязанность.

К поведению замужних женщин крестьянская мораль относилась очень строго, к вольностям незамужних девиц — по-разному. В большинстве губерний девственность ценилась высоко.

Если жених после свадьбы узнавал, что целомудрие невестой не сохранено, на молодую жену могли надеть хомут и в таком виде с позором водить ее по деревне. Обнаружение нечестности невесты редактировало весь ход свадебных ритуалов, радость сменялась всеобщим негодованием и унынием. Однако так было не везде! Исследователь конца XIX века А. В Мезенском уезде потере девушкой невинности до брака не придается значения, напротив, родившая девушка скорее выходит замуж, чем сохранившая девственность.

А сегодняшние ревнители морали утверждают, что нынешняя молодежь безобразит, а в прошлом все было чинно и целомудренно! Тут не миновать темы института отечественной гаремности. Не секрет, что у знатных господ вплоть до XIX века имелись крепостные гаремы.

Михаил Иванович Пыляев рассказывает о том, как путешествовали такие господа в сопровождении всех своих наложниц, разбивая по дороге шатры и предаваясь там радостям жизни. Чего только не творилось! Мужик меня, правду надо сказать, любил, да ведь покоришься. Целых три воза ржи дал за меня барин. Поехал за рожью, таскает мерку за меркой, а у самого слезы кап-кап, кап-кап...

Можно только надеяться, что оно было не слишком распространено, но тем не менее хорошо известно и приводило в изумление иноземцев. Что это такое? Мне подтвердили, что такое случается... Поразительнейшая вещь! Достигших зрелости девочек он выдает замуж за принадлежащих ему маленьких мальчиков, а чтобы как можно скорее получить плоды от этих преждевременных браков, поручает отцу мальчика, пока тот не подрастет, выполнять обязанности сына.

Похоже, Ансело в данном случае не прав — крестьяне действовали не по приказу, а по собственной инициативе. Этносоциологический опрос, проведенный Бюро Тенишева в 1890-х годах, отметил случай снохачества в девяти губерниях российской империи. А бывали деревни, где такое творилось почти в каждом доме.

Да, есть в России и такие традиции, которые лучше не хранить. Жены били своих мужей в течение четырех или пяти лет. Такое, можно, сказать, равноправие. Множество историй о самой нежной любви сохранилось в мемуарах и людской памяти. Однако наследие домостроевских времен нет-нет и дает о себе знать в нашей современности.

Данный текст является ознакомительным фрагментом. Читать книгу целиком.

Доля ты русская, долюшка женская (1922)

Эти качества в крестьянской культуре считались главным залогом счастливой семейной жизни. Часто под венец шли в таком возрасте, когда еще было не до любви. К примеру, няня Татьяны Лариной.

В полном разгаре страда деревенская. Корнилов. Некрасов

Доля ты! Вряд ли труднее сыскать. Не мудрено, что ты вянешь до времени, Всевыносящего русского племени Многострадальная мать! Зной нестерпимый: равнина безлесная, Нивы, покосы да ширь поднебесная - Солнце нещадно палит. Бедная баба из сил выбивается, Столб насекомых над ней колыхается, Жалит, щекочет, жужжит! Приподнимая косулю тяжелую, Баба порезала ноженьку голую - Некогда кровь унимать! Слышится крик у соседней полосыньки, Баба туда - растрепалися косыньки,- Надо ребенка качать!

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: В полном разгаре страда деревенская, доля ты русская долюшка женская.....

Доля ты, русская долюшка женская...

Практически в любом произведении любого вида искусства присутствует женский образ. Конечно, опера не является исключением. Чувства, переживания и поступки прекрасного пола пытались отразить многие композиторы, и у каждого это получалось по-своему. Манера подачи зависит от характера самого композитора, от окружающих его людей, от происходящих событий в его жизни и в жизни его страны. Однако определяющим фактором является сюжет произведения, положенного в основу оперного либретто: время, в которое переносит слушателя композитор, именно оно расставляет основные акценты и приоритеты. Для того чтобы разобраться в этом подробнее, обратимся к трём операм, достаточно близким по всем характеристикам, кроме одной — времени повествования.

Слова Н. Некрасова, Музыка И. Корнилова. В полном разгаре страда деревенская Доля ты! – русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать. В полном разгаре страда деревенская Доля ты! — русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать. . Посмотри ответы прямо. Доля ты!- русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать. Не мудрено, что ты вянешь до времени, Всевыносящего русского племени.

Слышится крик у соседней полосыньки, Баба туда - растрепалися косыньки,- Что же ты стала над ним в отупении? Пой ему песню о вечном терпении, Пой, терпеливая мать.

Николай Некрасов — В полном разгаре страда деревенская: Стих

.

Анализ стихотворения Некрасова Женская доля

.

«Доля ты, русская долюшка женская»

.

«Доля ты! – русская долюшка женская! Вряд ли труднее сыскать…»

.

Доля ты русская,долюшка женская...

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Стихотворение Н.А. Некрасов "В полном разгаре страда деревенская" (Стихи Русских Поэтов) Аудио Стихи