Философия войны толстого

Философские рассуждения в его романе- не дополнительный привесок к художественным картинам, а естественный, напрашивающийся сам собою вывод из них. Ныне совместными усилиями нескольких исследователей - Н. Гусева, А. Сабурова, А. Скафтымова, Н.

Вы точно человек?

Dragomirov, A. Snesarev, R. Aron, J. Gaddis, O. Rose, H.

Изображение войны в романе Л.Н. Толстого Война и мир

Обращаясь к изображению истории, Толстой был вынужден знакомиться с разнообразными материалами по интересующей его эпохе. Одной из первых проблем, с которой столкнулся писатель, стала оценка роли личности и масс в истории.

Тогда же, когда рядовой солдат не видел цели сражения, как это было при Аустерлице, на неблагоприятный исход не могло повлиять ни знание немецким командованием местности, ни продуманная диспозиция, ни присутствие императоров. Особенно хорошо видно определяющее значение духа войска в Бородинском сражении, когда русские смогли доказать свое моральное превосходство над врагом, несмотря на интриги в штабе Кутузова и неудобство позиции.

Это понимает Багратион, и доказательством может служить его поведение во время Шенграбенского сражения, это знает Кутузов, чувствующий момент, когда необходимо дать грандиозное сражение, позволяющий себе принять решение об оставлении Москвы, видящий смысл только в войне освободительной. Но высказывания Толстого о созерцательности полководца не следует понимать как признание его беспечности.

И хотя никто из персонажей не потеряет своей индивидуальности, одним из важнейших критериев в оценке людей для писателя будет их родство с патриархальным крестьянством, понимание естественного течения жизни. С другой стороны, все герои романа разделены на две группы. Это старый князь Болконский, собирающий ополчение, готовящийся к защите Лысых Гор от французов, Ростовы, отдающие свои подводы под раненых, Петя, Николай, Андрей, Пьер, видящие цель своей жизни в участии в Отечественной войне.

Ко второй половине относятся те, чья жизнь не изменяется с началом войны, никак от нее не зависит. Это псевдопатриоты из петербургского салона А. Шерер и посетители дома Элен, симпатизирующие Наполеону и французам, Берг, озабоченный покупкой шифоньерки во время оставления жителями Москвы, Борис, интересующийся только повышением по службе.

Все они осуждаются автором именно за безразличие к общему делу. Идеальной же личностью становится Кутузов, понимающий глубокий смысл происходящего. Это расширяет наше представление о том месте в мире, которое Толстой отводил отдельному человеку, но немного добавит к пониманию взглядов создателя романа на историю.

В эпопее важное место отводится рассуждениям об общем характере развития жизни. Существует и традиционная ошибка: многие считают, что Толстой склонен рассматривать все происходящее как неизбежное и подчиненное воле Бога. В действительности это лишь одна из точек зрения, с которыми спорит писатель, точно так же, как полемизирует с гегелевским доисторизмом — учением о исторической необходимости, которое прокладывает себе путь через массу случайностей.

Концепция, предлагаемая читателю, состоит в следующем: развитие жизни подчинено неким законам. От следования им нет никаких отклонений, ибо, по Толстому, даже одно исключение уничтожает правило. Законы истории пока недоступны людям, поэтому возникает понятие судьбы, фатума, которое заменяет собой всю совокупность непознанных причин.

Доказывая свои взгляды, касающиеся развития общества, Толстой вновь обращается к отдельной личности. Писатель определяет соотношение свободы и необходимости в жизни каждого, делает вывод об иллюзорности первой и лишь затем говорит об определяющем значении закономерности в глобальном масштабе. Такой путь от частного к общему в рассуждениях Толстого — лучший пример пристального внимания писателя к человеку.

От необходимости, определяющей жизнь, Толстой не делает перехода к возможности безответственности и инертности. Напротив, герой эпопеи обязан действовать и согласовывать свои поступки с моральными нормами, которые являются абсолютным мерилом всего происходящего, в том числе деятельности исторических лиц; таких изначально безнравственных событий, как войны.

Великий император уподобляется в романе ребенку, дергающему за тесемки, привязанные внутри кареты, и думающему, что он правит. Отрицательно относится Толстой и ко всем изображаемым войнам, кроме благородной освободительной народной борьбы с захватчиками в 1812 году. Взамен читателю предлагается стройная система, отвечающая на два основополагающих вопроса.

По мнению писателя, главная задача ученых — открыть закономерности и вывести историю на принципиально новый уровень. Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

Реферат: Философия войны в романе "Война и мир"

Толстого — литературное наследие Автор: Ассистент В общей концепции романа мир отрицает войну, потому что содержание и потребность мира - труд и счастье, свободное, естественное и потому радостное проявление личности, а содержание и потребность войны - разобщение людей, разрушение, смерть и горе. Правителям народов Наполеону и Александру, равно как и всему высшему обществу, мало дела до этих страданий. Они либо не видят в страданиях ничего ненормального - как Наполеон, - либо с брезгливо-болезненной миной отворачиваются от них - как Александр от раненого солдата.

Презентация - Философия войны в романе Л. Толстого «Война и мир»

Идеи Л. Действительно, что можно добавить к развернутым исследованиям литературоведов и философов а также востоковедов, политологов и даже политиков — например, В. Вместе с тем, не прекращаются попытки вновь и вновь описать истоки творчества и основные находки Толстого, представив его как мыслителя, оставившего заметный след не только в русской, но и в мировой культуре. Они продолжают звучать актуально и занимательно для тех, что еще способен читать. Так, одна выпускница отличница! Ведь возможно, что, разгадав ее, удастся очень близко подойти к разгадке тайны творчества — и философского, и художественного… В любом случае, обращение к философскому пласту творческого наследия великого писателя — не просто дань памяти, но попытка понять что-то такое, что, ускользая от прямого взора, дает знать о себе как о самом важном и насущном. Одной из таких актуальных тем является раскрытая Толстым тема войны и мира, справедливо отнесенная ныне к числу глобальных проблем человечества. При этом методологически корректным и содержательно эффективным видится обращение к изучению идей Толстого сквозь призму их соотнесенности с общефилософским контекстом, в рамках которого они формировались, формулировались и получали общественный резонанс. Сугубо хронологически Толстой застал, конечно, самое начало этого периода. Что ж, Л.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Война и Мир - Как Понимать Льва Толстого

Философия войны у Толстого (на примере романа «Война и мир»)

Изображение войны в романе Л. Толстого Война и мир В центре романа Л. В то же время великие исторические потрясения вскрыли истинную сущность каждого отдельного человека, показали его отношение к Отечеству. Толстой изображает войну как писатель-реалист: в тяжелых трудах, крови, страданиях, смерти. Также Л.

В центре романа Л.Н. Толстого «Война и мир»находится изображение Отечественной войны года, всколыхнувшей весь русский народ. Обсуждение статуса философских размышлений великого русского писателя – тема далеко не новая и сравнительно «бедная», если. Война и мир в произведениях Толстого и Достоевского. (обзор) Построив целую философию войны и мира в романе-эпопее, Толстой позднее, уже в.

.

Философия истории в романе Л. Н. Толстого «Война и мир»

.

43. Философия истории Льва Толстого и способы её воплощения в романе Война и мир

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Война и мир. Читаем роман. Толстой как философ