Кто такой странник в повести очарованный странник

Лесков Н. Образ Ивана Флягина в повести Н. В центре этого произведения — жизнь обычного русского мужика Ивана Северьяновича Флягина. Этот образ вобрал в себя все черты народного характера русского человека. Лесков отмечает внешнее сходство Ивана Северьяновича с легендарным героем былин Ильей Муромцем.

Очарованный странник

Произведения Лескова были встречены современниками неоднозначно — в своих работах писатель отказался от традиционной эталонной пушкинской манеры изложения материала, чем вызвал бурю негодования. Герои его произведений всегда нетипичны, а их жизненные пути удивляют своей уникальностью. Герои повести и особенности их изображения Главным героем повести является Иван Северьянович Флягин — человек простого происхождения, поздний и единственный ребенок в семье. Его родители долгое время молили Бога о сыне, но порадоваться рождению ребенка у них полноценно не получилось — мать Ивана во время родов умирает. Иван Флягин обладает как типичными качествами — открытость, доброта, готовность совершить подвиг или акт милосердия, так и необычными качествами — позитивный настрой, восприятие жизненных трудностей как предначертания свыше. Следующим персонажем, занимающим в повести существенную роль, является образ цыганки Груши. Эта героиня хоть и действует в произведении не столь хронологически длительно, но имеет существенное влияние на жизнь Ивана.

Смысл названия повести Н. С. Лескова «Очарованный странник»

Это - Иван Северьяныч Флягин, "очарованный странник"; он "очарован" сказкой жизни, ее волшебством, поэтому для него в ней не существует границ. Этот мир, который герой воспринимает как чудо, бесконечен, как бесконечно и его странствие в нем. У него нет никакой конкретной цели путешествия, ибо жизнь - неисчерпаема. Каждое новое пристанище Флягина - это очередное открытие жизни, а не просто смена того или иного занятия.

Широкая душа странника уживается абсолютно со всеми - будь то дикие киргизы или строгие православные монахи; он настолько гибок, что согласен жить по законам тех, кто его принял: по татарскому обычаю он не на жизнь, а на смерть сечется с Саварикеем, имеет по мусульманскому обычаю несколько жен, принимает как должное жестокую "операцию", которую с ним проделали татары; в монастыре он не только не ропщет за то, что в наказание его заперли на все лето в темном погребе, но даже умеет найти в этом радость: "Здесь и церковный звон слышно, и товарищи навещали".

Но несмотря на такую уживчивую натуру, он нигде не задерживается надолго. Может показаться, что Иван легкомыслен, непостоянен, неверен себе и другим, поэтому он скитается по миру и не может найти себе пристанища. Но это не так. Свою преданность и верность он доказывал не раз - и тогда, когда он спас от неминуемой гибели семью графа К. Он настолько открыт жизни, что она несет его, а он с мудрой покорностью следует ее течению.

Но это - не следствие душевной слабости и пассивности, а полное приятие своей судьбы. Часто Флягин не отдает себе отчета в поступках, интуитивно полагаясь на мудрость жизни, доверяя ей во всем. И высшая сила, перед которой он открыт и честен, вознаграждает его за это и хранит. Иван неуязвим для смерти, к которой он всегда готов. Чудом он спасается от гибели, удерживая коней на краю пропасти; цыган вынимает его из петли; он одерживает верх в поединке с татарином; бежит из плена; спасается от пуль во время войны.

Флягин говорит о себе, что он "всю жизнь погибал, но не мог погибнуть", и объясняет это тем, что он - "большой грешник", которого "ни земля, ни вода принимать не хочет". На его совести - смерть монаха, татарина и цыганки Груши, он без зазрения совести бросает своих детей от татарских жен, его "искушают бесы". Но ни один из его "греховных" поступков не порожден ненавистью, ложью, жаждой личной выгоды. Смерть монаха - результат несчастного случая, Саварикея Иван засек до смерти в честном бою, а в истории с Грушей он поступил, следуя велению своей совести, полностью сознавая, что он совершает убийство...

Понимая неминуемость смерти цыганки, он берет грех на себя, надеясь в будущем вымолить у Бога прощение. У Ивана своя собственная религия, своя мораль, но в жизни он всегда честен с собой и с другими. Повествуя о своей жизни, Флягин ничего не утаивает, ибо душа его открыта как для Бога, так и для случайных попутчиков. Флягин наивен и прост, как младенец, но когда он борется с несправедливостью и злом, он может быть решительным и даже жестоким.

За истязание птички он наказывает барскую кошку и отрезает ей хвост, за что сам терпит суровое наказание.

Ему "за народ очень помереть хочется", и он отправляется на войну вместо юноши, с которым не в силах расстаться родители.

Флягин - необыкновенно одаренный человек, для него нет ничего невозможного. Тайна его силы, неуязвимости и удивительного дара - всегда ощущать радость - заключается в том, что он всегда поступает так, как того требуют обстоятельства. Он в гармонии с миром, когда мир гармоничен, и он готов сражаться со злом, когда оно стоит на его пути.

ОБРАЗ ИВАНА ФЛЯГИНА В ПОВЕСТИ ОЧАРОВАННЫЙ СТРАННИК

На плывущем по Ладожскому озеру пароходе собирается компания случайных попутчиков. В ответ на расспросы любопытствующих спутников Флягин рассказывает о своей удивительной жизни: татарском плене, роковой цыганке, чудесном спасении на войне и многом другом. Этой повестью Лесков начинает свой цикл о праведниках — но праведниках не канонических, а народных, чья жизнь не укладывается в привычные рамки и становится предметом слухов, мифов и легенд. Николай Лесков. Повесть задумана, по-видимому, во время путешествия Лескова в 1872 году по Ладожскому озеру с заходом на Валаам.

Образ Ивана Флягина в повести Н. С. Лескова «Очарованный странник»

Первоначальное название повести "Очарованный странник" - "Черноземный Телемак". Почему же новое показалось Лескову более емким и точным? Я попыталась разобраться в этом. Однако, вдумавшись, я поняла, что не все так просто. Флягин — это человек, странствующий не только по внешнему миру, но и по внутреннему, исследующий тайные уголки своей души и душ других людей. Вся жизнь человека — это большое путешествие от начала и до конца, от рождения и до смерти. Его значение связано с глаголом "очаровываться". Герой повести откликается на красоту, ценит ее, может ее описать, будь то красота животного или женщины. Прилагательное "очарованный" можно также связать со словами "околдованный", "оцепенение".

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Очарованный СТРАННИК. Николай Лесков

Краткое содержание «Очарованный странник»

Его отец был кучер Северьян. Мальчик много времени проводил у отца на конюшне, где и обучился ухаживать за лошадьми. Со временем Ивана в шестерик, которым управлял его отец. Через время, когда Иван ездил с графом и графиней в Воронеж, герой спас господ от гибели, чем заслужил особое расположение. Глава третья Голован завел в своей конюшне голубей, но кошка графини повадилась охотиться за птицами. Как-то, разозлившись, Иван избил животное, отрубив кошке хвост.

«Очаро́ванный стра́нник» — повесть Николая Семёновича Лескова, написанная в — годах. Входит в цикл легенд о русских праведниках​. В повести "Очарованный странник" Лесков создает совершенно особый, не сопоставимый ни с одним из героев русской литературы образ человека. Повесть Лескова “Очарованный странник” была написана во второй половине XIX века. В центре этого произведения — жизнь обычного русского​.

Первоначально повесть называлась "Русский Телемак", что подчеркивало национальный характер героя и трудность его судьбы. Известно, что Телемак — сын Одиссея. Лесков хотел, вероятно, создать отечественную "Одиссею". И действительно, где только не побывал Иван Северьянович Флягин!

Повесть “Очарованный странник” Лескова: материалы для сочинения

Это - Иван Северьяныч Флягин, "очарованный странник"; он "очарован" сказкой жизни, ее волшебством, поэтому для него в ней не существует границ. Этот мир, который герой воспринимает как чудо, бесконечен, как бесконечно и его странствие в нем. У него нет никакой конкретной цели путешествия, ибо жизнь - неисчерпаема. Каждое новое пристанище Флягина - это очередное открытие жизни, а не просто смена того или иного занятия. Широкая душа странника уживается абсолютно со всеми - будь то дикие киргизы или строгие православные монахи; он настолько гибок, что согласен жить по законам тех, кто его принял: по татарскому обычаю он не на жизнь, а на смерть сечется с Саварикеем, имеет по мусульманскому обычаю несколько жен, принимает как должное жестокую "операцию", которую с ним проделали татары; в монастыре он не только не ропщет за то, что в наказание его заперли на все лето в темном погребе, но даже умеет найти в этом радость: "Здесь и церковный звон слышно, и товарищи навещали". Но несмотря на такую уживчивую натуру, он нигде не задерживается надолго. Может показаться, что Иван легкомыслен, непостоянен, неверен себе и другим, поэтому он скитается по миру и не может найти себе пристанища.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Литература 10 класс (Урок№27 - Тема странничества в повести Н. С. Лескова «Очарованный странник».)