Мастер и маргарита фантастика в романе

Мастер и Маргарита Роман М. Мистические герои погружены в водоворот бурной московской жизни 30-х годов, и это стирает границы между миром действительным и миром метафизическим. В облике Воланда перед нами во всей красе предстает не кто иной, как сам властитель тьмы, Сатана. Цель его визита на землю — посмотреть, сильно ли изменились люди за последние тысячелетия. Воланд прибыл не один, с ним его свита: нелепо одетый весельчак Коровьев-Фагот, который в конце окажется темно-фиолетовым рыцарем, забавный шутник Бегемот, превратившийся в заключение в юного пажа, демон безводной пустыни Азазелло, исполнительная Гелла. Все они беспрестанно вмешиваются в жизнь людей и за несколько дней успевают взбудоражить целый город. Воланд со своей свитой постоянно устраивают проверку москвичам на честность, порядочность, силу любви и веры.

Фантастика в романе Булгакова Мастер и Маргарита

В этом ряду и рассказы М. Ильфа и Е. Петрова о жизни и удивительных приключениях великого комбинатора Остапа Бендера. Бытовые главы романа Булгакова стоят где-то рядом с перечисленными произведениями. Такой герой как мастер тоже во многом способствует высоте заданного автором тона.

Фантастические образы в романе М. А. Булгакова "Мастер и Маргарита"

Булгакова "Мастер и Маргарита" Фантастические образы в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита" Скачать сочинение Михаил Булгаков — писатель с необычной судьбой: основная часть его литературного наследия стала известна читающему миру только четверть века спустя после его смерти.

При этом последний его роман — "Мастер и Маргарита" — принес автору мировую славу. На мой взгляд, своеобразие романа "Мастер и Маргарита" заключается в том, что он требует от читателя выхода за пределы привычных эстетических представлений и сведений. Иначе часть художественного смысла романа остается невидимой, а некоторые его страницы могут показаться не более чем порождением странной фантазии автора. Дьявол был нередким гостем на страницах литературы двадцатых годов, его сразу "узнавали" читатели.

Внешнее сходство с Мефистофелем было подчеркнуто и именем "Воланд", которое встречается в "Фаусте" как одно из имен дьявола. Десятилетие спустя, во время авторских чтений, реакция была уже совсем иной. Изменился литературный и общественный фон, углубилась и усложнилась роль Воланда в завершенном романе, становившемся, как сознавал сам автор, итогом его драматической судьбы. Слушателями владело огромное напряжение, желание понять, "что бы это значило".

Необходимо заметить, что Булгаков в своем романе достаточно точно описал неузнавание Воланда всеми, кроме Мастера и Маргариты. Будто предвидя реакцию читателя, автор устами Мастера рассказал, что тот пробовал читать свой роман "кой-кому, но его и половины не понимают". Первые слушатели романа — современники автора — были чрезмерно сосредоточены на разгадывании Воланда, испуганы невольными ассоциациями, к которым вело их всемогущество героя в наказании одних и поощрении других персонажей романа.

Для меня же "сатанизм" Воланда очевиден так же, как и божественность Иешуа. Но ведь из этого следует, что Воланд — герой отрицательный. Может быть, мое мнение ошибочно, но я считаю, что это не так. Я думаю, что человек обязан знать свои недостатки, познать самого себя, увидеть в себе отрицательное, что очень трудно, так как зло способно скрыться в самых дальних уголках подсознания, просто исчезнуть, едва показавшись, и даже иметь видимость добра.

И в этом случае встреча с Воландом необходима. Он "вывернет" душу и "выметет" из нее наружу все то, о чем не подозревал. Да," это не всегда приятно, скорее, всегда неприятно.

Это может привести человека в отчаяние и даже свести с ума, но это необходимо каждому из нас. Создавая фигуру Воланда, Булгаков опирался на устоявшуюся литературную традицию, которая сменила средневековые представления о дьяволе и злых демонах, иначе сформировав, как писал В.

Жирмунский, "загадочный и сложный, опоэтизированный и фантастический мир сверхъестественных существ... Эти существа оказываются таинственным образом связанными с человеком: он может вступать с ними в общение и даже подчинять своей воле, хотя бы на время".

Автор романа опирался на древнейшие книги, раскрывающие сущность добра и зла, — Ветхий завет, Талмуд и многие другие. Там он нашел, по-видимому, и такую функцию Воланда, которая приводит в недоумение сегодняшнего даже искушенного читателя: почему именно Воланд выполняет волю Иешуа относительно судьбы Мастера? А ведь в Ветхом завете Сатана еще не враг Бога и людей, как в Новом завете, а земной администратор божественного правосудия, нечто вроде судебного исполнителя.

Исследования показывают, что здесь, как и в древневосточной книжности, место Сатаны определяется нередко как место управителя мира, то есть вещей земных и временных, в противоположность тому, кто ведает вечным и духовным. Итак, подводя итог сказанному, хочу заметить, что Воланд — фантастический персонаж. Но когда нам необходима встреча с ним, мы всегда найдем его в себе. И он всегда подскажет, за какое дело, сотворенное нами, мы обязаны нести ответственность, чтобы это зло не росло, не множилось, не превратилось в глобальную катастрофу.

Зарегистрируйся или войди и узнай сколько человек из твоей школы уже списали это сочинение.

Фантастика в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Просмотров: Транскрипт 1 Путилина И. Липецк Фантастика в романе М. В этом ряду и рассказы М.

Роль фантастики в романе М. А. Булгакова “Мастер и Маргарита”

Булгакова "Мастер и Маргарита" Фантастические образы в романе М. Булгакова "Мастер и Маргарита" Скачать сочинение Михаил Булгаков — писатель с необычной судьбой: основная часть его литературного наследия стала известна читающему миру только четверть века спустя после его смерти. При этом последний его роман — "Мастер и Маргарита" — принес автору мировую славу. На мой взгляд, своеобразие романа "Мастер и Маргарита" заключается в том, что он требует от читателя выхода за пределы привычных эстетических представлений и сведений. Иначе часть художественного смысла романа остается невидимой, а некоторые его страницы могут показаться не более чем порождением странной фантазии автора. Дьявол был нередким гостем на страницах литературы двадцатых годов, его сразу "узнавали" читатели. Внешнее сходство с Мефистофелем было подчеркнуто и именем "Воланд", которое встречается в "Фаусте" как одно из имен дьявола. Десятилетие спустя, во время авторских чтений, реакция была уже совсем иной. Изменился литературный и общественный фон, углубилась и усложнилась роль Воланда в завершенном романе, становившемся, как сознавал сам автор, итогом его драматической судьбы.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Мастер и Маргарита - 1 Серия

Фантастика в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

Реальность первой части и фантастика второй с. Булгаков Введение. Роман этот - творение необыкновенное, исторически и психологически достоверная книга о том времени. Это соединение сатиры Гоголя и поэзии Данте, сплав высокого и низкого, смешного и лирического. В романе царят счастливая свобода творческой фантазии и одновременно строгость композиционного замысла. Основа сюжета романа —противопоставление истинной свободы и несвободы во всех ее проявлениях.

Путилина И.К. МОУ СОШ 36 г. Липецк Фантастика в романе М. А. Булгакова «​Мастер и Маргарита» Роман «Мастер и Маргарита» прекрасно. М. А. Булгаков работал над романом «Мастер и Маргарита» с года по год. Он считал это произведение самым важным в своем творчестве. Роман Мастер и Маргарита не укладывается в обычные схемы. В произведении причудливо.

Мастер и Маргарита Роман М. Мистические герои погружены в водоворот бурной московской жизни 30-х годов, и это стирает границы между миром действительным и миром метафизическим.

Фантастика и реальность в романе М А Булгакова “Мастер и Маргарита”

Фантастика в романе М. Действительность переплетается с вымышленным миром. В произведении, помимо вечных тем любви, смерти, добра и зла, изображено влияние потусторонних, высших сил на устройство жизни человека. После октябрьской революции пролетариат становится передовым, руководящим слоем общества. Сатана решил проверить его на нравственность, моральность, человечность. Он появился на Патриарших прудах в обществе Берлиоза и Бездомного и его крайне удивил тот факт, что у современного строя отсутствует вера в Бога, дьявола. Непринуждённо он напомнил высокомерным писателям, что в конечном итоге их жизнь не зависит от них и трагические обстоятельства послужили тому доказательством.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: «Мастер и Маргарита» Фантастика и реальность