Образ жизни русских купцов кратко

Машины вытесняют ручной труд,уходит в прошлое основанная на нем мануфактура,уступая место фабрике. В 90-е гг. Страна переживает время бурного экономического роста, быстро догоняя другие индустриальные развитые державы. Возможности для быстрого преобразования производства и торговли открыла крестьянская реформа 1861г, освободившая много рабочих рук. В стране росла потребность в фабричных товарах. Правительство Империи стимулировало и поддерживало отечественных промышленников, банкиров, купцов, стремясь своими законодательными актами ускорить развитие экономики.

Образы купцов в пьесах А.Н. Островского «Гроза» и «Бесприданница»

Островский известен в русской литературе как драматург, впервые выведший на сцену купечество. Выросший в Замоскворечье — традиционном месте жительства купцов, досконально знающий их образ жизни и мысли, Островский на примере жизни русского купечества раскрыл многие проблемы, актуальные для современной ему России. Можно сказать, что Островскому выпало жить в нескольких эпохах. Он застал и время патриархального быта, и время европеизации России, установления в стране капитализма. Действие пьесы происходит в провинциальном волжском городе Калинове.

Как жили купцы и дворяне в Москве

Петров доктор философских наук, профессор В. Ссливанов кандидат исторических наук Н. Калашникова Российский государственный педагогический университет им. Актуальность исследования. Одной из социальных общностей, сыгравшей бесспорно важную роль в истории культуры России Нового времени было, купеческое сословие.

Однако купеческое сословие, объединившее людей, для которых торговля и промытлешюсть являлись профессиональными занятиями, образом жизни, складывается в XVIII веке. Именно в этот период юридически оформляются права купечества, завершается его консолидация в особое сословие, формируется самосознание русского купечества, вырабатывается система ценносгей, отражающая сословную культуру.

Однако, сильное в экономическом отношении и наиболее привилегированное после дворянства и духовенства , оно оказало влияние на все стороны общественной жизни города, и во многом определило особенности развития русской культуры в пореформенный период посредством благотворительпоста и меценатства.

Актуальность диссертационного исследования обусловлена внутренней логикой развития науки о культуре, в которой в последние десятилетия происходят процессы интенсивного научного поиска, формирования нового взгляда на историю и культуру общества. Выдвижение па первый план антропологического подхода дает возможность осветить культуру русского купечества как бы изнутри, с точки зрения людей, обитавших в рамках данной социальной общности, являющихся ее субъектами, носителями сложившихся социальных ценностей и представлений.

Объективное и всестороннее исследование самобытности культуры русского купечества 20-е гг. XVIII в. XIX в. Несоответствие ценностных приоритетов отечественных предпринимателей с традиционными ценностями российского общества формируют отрицательную оценку предпринимательской деятельности в целом и личности предпринимателя в частности. Поэтому современной становится проблема лояльности, уважения к иной системе ценностей, специфическому образу жизни богатых.

Таким образом, культурологическое исследование самобытной культуры русского купечества восполнит пробел в изучении отечественной культуры Нового времени и косвенно решит вышеназванную проблему современных представителей купеческого сословия.

Степень разработанности проблемы. В это время появились работы И. Посошкова, И. Чулкова, И. Голикова, В. Крестинина, И. Болтина, в которых авторы отмечали роль и значение купечества в процветании государства. Чулковым и A.

Сведения о числешюсти купцов по городам Российской империи, о роли в жизни отдельных городов, об их культурных запросах в конце XVIII века появляются в словарях, топографических описаниях наместничеств, губерний и городов, путевых записках участников географических экспедиций и т.

Полуниным и Г. Культурному облику русского купечества на страницах своих работ по истории отдельных городов уделили внимание А. Богданов, B. Рубан, И. Георги, П.

Описание одежды, жилища, предметов быта, культурных представлений, верований, социально-бытовых традиций русского купечества в конце XVIII - начале XIX века появляются в работах о русском быте: И. Георги, А. Терещенко, Е. Авдеевой-Полевой, И. Забелина, Н. В пореформенное время появляются работы, посвященные биографиям отдельных представителей торгово-промышленного мира. В них наряду с данными о предпринимательской деятельности купцов содержались любопытные сведения, рисующие семейный быт и общественные связи, культурные запросы и отношение к образованию в купеческой среде, личные и деловые качества купцов.

Среди них работы В. Вагина об иркутских купцах М. Сибирикове и М. Добрякова о купце С. Васильеве и др. Подробные сведения о русском купечестве содержали и купеческие мемуары, опубликованные во второй половине XIX - начале XX века. Среди них мемуары П. Полевого, Г. Полилова-Северцева, Н. Вишнякова, Н. Крестовникова, Н. Найденова и др. Вопросы отношения купцов к просвещению и обучению своих детей, идеалы и взгляды на задачи, содержание образования стали предметом исследований русских ученых и публицистов во второй половине XIX века.

Это работы Н. Чечулина, В. Бочкарева, Н. Фирсова, П. Словцева, Г. Потанина, А. Кизеветгера и др. Вопросы профессионального образования купцов затрагивались в работах Н. Виноградова, А. Попова, Н. Вышеградского, М. Богоявленского, И. Глебова, Д. Эти работы выходили к юбилейным датам коммерческих училищ Москвы и С-Петербурга и носили несколько тенденциозный характер. Развитие отношений между московским купеческим обществом и правительством при организации Московского коммерческого училища исследовал В.

Литературные интересы русского купечества были предметом изучения Н. Полевого, В. Безобразова, П. Сакулина, А. Николаева, П. Социокультурные портреты русских купцов и их семейств создали писатели, поэты, публицисты. В их числе: В. Крылов, Н. Гоголь, В. Белинский, И. Горбунов, Н. Ремизов, Н. Лесков, А. Кольцов, Н. Лейкин, А. Писемский, П. Вистепгорф, А. Островский, Н. Некрасов, Н. Салтыков-Щедрин, Ф.

Достоевский, П. Мельников-Печерский, П. Боборыкии, М. Таким образом, до октября 1917 года шло накопление фактического материала по проблеме ценностных приоритетов русского купечества Нового времени. Основываясь на архивных и личных наблюдениях, авторами работ были обозначены проблемы: о роли купечества в социально-экономическом и культурном развитии Российского государства, об отношении купцов к образованию в целом и профессиональному в частности, об особенном образе жизни русского купечества.

В советский период изучение культуры русского купечества отошло на второй план. Силы исследований в основном были сконцентрированы на изучении культуры рабочего класса и крестьянства.

В путеводителях к выставкам, написанных М. Приселковым и Е. Коршем, бытовой уклад купцов характеризовался как религиозно-благочестивый, отмечалось проникновение в него элементов дворянской культуры.

В 30-е годы, исследуя вопросы купеческого быта, Е. Корш и О. Рустик обратили внимание на старообрядчество как религиозную основу мировоззрения русских купцов. Середина 50-х годов ознаменовалась утверждением идей комплексного изучения вопросов культуры, связанных с исследованием не только рабочего класса и крестьянства, но и культуры формирующейся буржуазии.

Русское Предпринимательство XIX-начала XX века

Все публикации Развлечения русских купцов До 1917 года купцы были излюбленными мишенями газетных фельетонистов и карикатуристов. Какими же они были в реальности - русские богатеи? Как тратили свои богатства, как развлекались? В Москве отличительным признаком Купеческого клуба было стремление всячески подчеркнуть превосходство денежных тузов над теряющей былое значение в государстве столбовой дворянской аристократией.

Москва при первых Романовых

Большинство особняков, построенных в то время, сохранили оригинальную архитектуру до наших дней. Кроме того, имена аристократических обитателей Пречистенки оказались увековечены в названиях переулков: Всеволжского, Еропкинского, Лопухинского и прочих. В XIX веке Москва считалась тихим патриархальным городом с населением в 250 тыс. Ни помпезной роскоши Петербурга, ни столичных великосветских балов и приемов — одним словом, большая деревня. Бал в Петербургском Дворянском собрании. Родственники постоянно наносили друг другу визиты и обсуждали последние семейные новости. Интересно, что делалось это, как правило, за чашкой чая: московское дворянство предпочитало именно этот напиток, тогда как в Петербурге знать любила выпить кофе.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: История русского купечества

Вы точно человек?

Петров доктор философских наук, профессор В. Ссливанов кандидат исторических наук Н. Калашникова Российский государственный педагогический университет им. Актуальность исследования. Одной из социальных общностей, сыгравшей бесспорно важную роль в истории культуры России Нового времени было, купеческое сословие. Однако купеческое сословие, объединившее людей, для которых торговля и промытлешюсть являлись профессиональными занятиями, образом жизни, складывается в XVIII веке.

В XVII веке в Москве появились нарядные храмы русского узорочья, .. Повально обнищавшие дворянские фамилии вели кочевой образ жизни и. Образы купцов в пьесах А.Н. Островского «Гроза» и «Бесприданница» их образ жизни и мысли, Островский на примере жизни русского купечества. В начале XIX в. продолжалось культурное сближение России с Западной Европой, но в этом процессе участвовали лишь высшие классы общества.

Главным героем оперы М. Опера приобрела большую популярность. Любимым сюжетом Б.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Лекция о истории Купцов Елисеевых