Тема падения и духовного возрождения в романе преступление и наказание

Но лишь в 1860—е годы, в условиях пореформенной России, окончательно определились основные черты его писательского дарования. Но как довести студентов до собственного убеждения в законченности 44. Красота человеческого поступка по одному из романов Ф. Достоевский был настоящим писателем-гуманистом.

boutique-dart.ru::Тема падения и духовного возрождения в романе Достоевского "​Преступление и наказание" Преступление и наказание Достоевский Ф.М. Тема падения и духовного возрождения человека в романе Достоевского Образ Сони Мармеладовой в романе «Преступление и наказание» Соня.

Тема падения и духовного возрождения человека в произведениях Ф. Именины Татьяны Лариной. Анализ эпизода из пятой главы романа А. Пушкина "Евгений Онегин". Белинский назвал "Евгения Онегина" "энциклопедией русской жизни", так как в этом романе отразилась как в зеркале вся жизнь русского дворянства той эпохи. В центре внимания поэта находятся жизнь, быт, нравы, поступки молодого человека. Евгений Онегин является первым литературным героем, открывающим галерею так называемых лишних людей.

Тема падения и духовного возрождения в романе Достоевского "Преступление и наказание"

Любите человека и во грехе его, ибо сие уж подобие божеской любви и есть верх любви на земле… Ф. Достоевский Федор Михайлович Достоевский - один из величайших писателей 19 века. Многие его произведения вошли в первые ряды русской литературы, став образцом для подражания многих писателей. Идея для написания романа пришла к Достоевскому во время его душевного кризиса в 1864 году. Этот кризис был вызван смертью первой жены и брата Михаила. Но одной из главных тем романа является тема падения человека и его духовного возрождения.

Тема падения и духовного возрождения челl

Любите человека и во грехе его, ибо сие уж подобие божеской любви и есть верх любви на земле… Ф. Достоевский Федор Михайлович Достоевский - один из величайших писателей 19 века. Многие его произведения вошли в первые ряды русской литературы, став образцом для подражания многих писателей. Идея для написания романа пришла к Достоевскому во время его душевного кризиса в 1864 году.

Этот кризис был вызван смертью первой жены и брата Михаила. Но одной из главных тем романа является тема падения человека и его духовного возрождения. Всем людям свойственно совершать ошибки, попадать под влияние бессмысленных идей и целей. И это не удивительно, ведь именно с таким опытом человек учится познавать себя и окружающий мир. Но особого уважения заслуживает тот, кто сумел не только осознать свои ошибки, но и тот, кто сумел поставить себя на истинный путь.

Но немного позже герой сам заговорил о своей мечте. Он явно чувствует, что от мечты ему пора переходить к делу, и разочаровывается, что к этому никак не удается перейти.

Федор Михайлович помогает понять чувства и эмоции героя с помощью образа города на реке Неве — Санкт — Петербурга. С одной стороны, можно восхищаться архитектурными и театральными красотами города, но с другой стороны, можно сходить с ума от ощущения ненужности и одиночества. Именно это и происходит с героями романа Достоевского. Эта каморка является своеобразным символом более грандиозной, но столь же душной каморки - большого города.

Только в духоте узких улочек, в тесноте ужасных квартир может развернуться драма униженных и оскорбленных, борьба жизни с желанием существовать, жестокий поединок смерти и молодости... Люди относятся здесь друг к другу с подозрением и недоверием, их объединяет злорадство и любопытство к несчастью ближнего. Под пьяный хохот и язвительные насмешки посетителей кабака рассказывает Мармеладов страшную историю своей жизни. Именно благодаря такой обстановке в городе, герой начинает размышлять о ценности своей жизни и о жизни других людей.

Родион Раскольников — бывший несостоятельный студент, стремящийся утвердиться в этом мире. Герой хочет духовной независимости. Его непомерная гордость и высокая амбициозность воплощаются в этой страшной идее об убийстве ненужных людей.

Именно опираясь на книгу Ницше, герой моделирует собственную идею. Первые не способны влиять на развитие общества, а вторые, наоборот, существуют ради этой цели. Главный критерий в делении на группы этих людей, это отношение к нравственности. Они могут совершить преступление, потому что в их представлении, это шаг на пути к усовершенствованию, преобразованию жизни.

Эта теория незаметно подчиняет себе героя целиком, и он становится её главным исполнителем. Достоевскому важно показать, что, если на путь насилия становится честный и добрый человек, как Раскольников, он неизбежно приносит зло себе и другим. Интересно то, что стремления Родиона избавить людей от невыносимых мучений и страданий заслуживают похвалы. Но его идея об исконном, естественном разделении людей на две категории антигуманна, так как она нарушает нравственные основы.

Я думаю, что это мгновенно доказывает герою, что оправдания его ужасному поступку нет. Лизавета как раз тот человек, за чьи интересы борется герой - беззащитная, руки не поднявшая, чтобы защитить лицо.

Именно тогда Раскольников понимает, может быть, еще неосознанно, что, совершено одно преступление, а за ним другое, более жестокое и страшное.

После совершения преступления, героя начинает терзать совесть. Муки совести, леденящий душу страх, который преследует Раскольникова на каждом шагу, осознание бессмысленности совершенного преступления, сознание несостоятельности своей теории. Да ведь ты в воду его хотел сейчас бросить, кошелек-то, вместе со всеми вещами, которых ты тоже еще не видел…Это как же? Герой терпит крах, как всякий человек, связавший себя ложной идеей.

Наказание его заключается в самом преступлении, нравственной пытке, нежели каторге или тюрьме. Муки Раскольникова изображены с такой глубиной, что читатель вместе с ним может переживать те чувства, которые испытывает герой.

В частности, их объединяет принцип вседозволенности, который они исповедуют. Родион осознает, что уподобился им, хотя совсем этого не желал. Мне кажется, что хотя они и придерживаются одного принципа, но их мировоззрения и нравственные облики абсолютно разные. Раскольников объявляет своей целью счастье человеческое, а не личное.

Страдание, по словам Раскольникова, нередко является оборотной стороной вседозволенности. Лужин, напротив, руководствуется в жизни только соображениями своей выгоды. Как и Раскольников, он готов переступить через человеческое достоинство и право самому решать свою судьбу. Он не скрывает, что большинство его поступков - результат его патологического сладострастия. Мне кажется, что Аркадий Иванович — это человек, в котором борется добро и зло.

Его положительные черты меняются чудовищным сладострастием, в котором пародируется любовь Раскольникова к детям. К сожалению, в итоге зло одержало верх и Свидригайлов покончил жизнь самоубийством. Таким образом, мы можем видеть, что Раскольников находится на ложном пути и его теория является ошибочной. Большое влияние на возрождение души Родиона оказывает Порфирий Петрович. Я думаю, Порфирий Петрович — один из самых ярких и загадочных персонажей, который вступает в отношения противостояния и борьбы.

Обыкновенные должны жить в послушании и не должны переступать закона, потому что они, видите ли, обыкновенные. Он единственный из всех догадался, что преступления студента имеют идейный смысл. Страдания для Порфирия Петровича являются главным источником искупления.

Лишь выстрадав многое, можно загладить свою вину. Именно беседы со следователем помогают герою действительно осознать свою вину и раскаяться в совершенном преступлении. Одним из мотивов совершения преступления являлось не только его бедственное положение, но и его родственников.

Но не только один Родион пытается им помочь. Сестра Родиона Раскольникова Дуня готова выйти замуж за преуспевающего дельца Лужина, не любя его, а значит, сознательно обрекая себя на жизнь, лишенную радости. Она решается на этот шаг, чтобы вытащить семью из нищеты, помочь брату завершить образование в университете. А мать Родиона также терпит всяческие унижения и лишения, чтобы только помочь своему единственному сыну.

В романе она является нравственным антиподом Родиона. Он увидел в ней родную душу, потому что она тоже много страдала и мучалась. Его тянет к этой несчастной девушке, потому что она единственный человек, который может войти в его ситуацию и понять.

Несмотря на то, что общество считает ее изгоем, она не потеряла веру не только в Бога, но и в добро, любовь, счастье. Она избрала иной путь, чем Раскольников, - путь смирения. Смирившись, Соня спасает не только себя, но и Родиона. По моему мнению, сцену чтения Евангелия Достоевский ввел для того, чтобы показать, насколько Раскольников и Соня нравственны.

Герой не мог понять, как в Соне позор и низость сочетаются с противоположными им чувствами. Все это объясняется тем, что Соня гораздо сильнее Родиона и она с помощью веры в Бога может преодолеть любые невзгоды и трудности.

Раскольников с любопытством всматривался в Соню, как это хрупкое и кроткое существо может так, дрожа от негодования и гнева, быть убеждено в своей вере. Тут он заметил книгу на комоде - Евангелие.

Раскольников и сам не мог ожидать от себя то, что он попросит Соню почитать ему ее. Соня колебалась, зачем это неверующему Раскольникову, он настаивал.

Мне кажется, что Родион помнил историю про воскрешение Лазаря, потому что его мать, Пульхерия Александровна, сама была верующим человеком, и, возможно, он и сам надеялся на подобное духовное воскрешение. Чтение о Лазаре состоялось через четыре дня после преступления Раскольникова, то есть на четвертый день после его нравственной смерти. Следует добавить, что Лазарь воскрес на четвертый день после своей смерти. Соня начала читать сначала робея, подавляя спазмы горла, когда же дошла до воскресения - голос ее окреп, звенел как металл, вся она дрожала в предвкушении чуда воскресения и чуда, что Раскольников услышит и уверует так же, как верует она.

Раскольников с волнением слушал и наблюдал за ней. Соня дочитала, закрыла книгу и отвернулась. Молчание продолжалось пять минут. Я пришел к тебе. Мы вместе прокляты, вместе и пойдем! Смысл процитированного сюжета о воскрешении Лазаря в том, что и четыре дня находившийся в гробе покойник сможет воскреснуть по воле Господней, и даже самому страшному грешнику, у которого нет внутреннего спокойствия, не закрыт путь к покаянию.

Именно любовь к Соне открыла ему возможность примирения с жизнью, людьми. Силой своей любви, способностью претерпеть любые муки Соня возвышает Раскольникова до себя, помогает ему превозмочь самого себя и воскреснуть.

Он вдруг увидел, что это приниженное существо до того уже принижено, что ему вдруг стало жалко. Это достоинство проявляется в смирении перед страданием, посылаемым Богом. Самопожертвование Сони помогло герою сделать первый шаг - отказаться от рационального осмысления жизни. Герой осознал, как нужен он окружающим, и обрел новый смысл жизни, который состоит в милосердии, созидании, гуманизме. Так же и в других произведениях Достоевского можно увидеть раскрытие этих волнующих тем.

Нет, это нельзя! Конечно, писатель не пытался в своём творчестве затрагивать темы убийства и нравственно больных людях. Главное для Федора Михайловича — это сама личность человека, её развитие, жизнь, различные стремления и действия.

Тема падения и духовного возрождения в романе "Преступление и наказание" Ф.М. Достоевского

Одной из главных в произведении стала тема падения человека и его духовного возрождения. Людям свойственно совершать ошибки, ставить перед собой неверные цели, оказываться в плену отрицательных идей. Все это не удивительно. Но всегда достоин уважения тот человек, который сумел осознать свои заблуждения и наставить себя на истинный путь. Писатель смотрит гораздо глубже, он показывает героя как развитую личность с огромным желанием утвердиться в этом мире.

В его произведениях встречается много персонажей, наделенных поистине трепетным и чутким сердцем, людей, добрых по природе, но по тем или иным причинам оказавшихся на нравственном дне, потерявших уважение к себе как личности или опустивших свою душу в моральном плане. Некоторые из этих героев так никогда и не поднимаются на прежний уровень, а становятся настоящими негодяями. Другим же героям предстоит пройти трудный и тяжелый путь воскрешения своей души, возвращения ей человеческого облика. Последние являются творцами истории, поэтому имеют право не останавливаться перед насилием, кровью, если это приведет их к осуществлению их идей. Его настолько увлекает эта антихристианская идея, что он идет на убийство старухи и полностью погружает свою душу в пропасть, из которой, казалось бы, нет никакого выхода. Единственное, что отличает его от них, так это муки совести. Ведь если не было их, не стал бы Раскольников так анализировать свое преступление, не стал бы рваться к Соне, не принял бы от нее христианский крестик. Родион чувствует, что в нравственном плане Соня намного выше его, так как не позволяет себе попирать людей, а испытывает к ним большую любовь. Он слушает библейские рассказы Сони, пытается понять ее отношение к жизни и к людям, видит ее чистоту и душевную невинность. Это и заставляет его признаться в своем преступлении.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: «Преступление и наказание». Навигатор

Достоевского Тема падения и духовного возрождения в романе "Преступление и наказание" Ф. Достоевского Совершив преступление, Раскольников оказался не в состоянии вынести всех его последствий. Он слишком понадеялся свои силы, и эта надежда обманула его. Достоевский шаг за шагом следит за сменой чувств и настроений в душе Раскольникова и показывает, как он постепенно, с закономерной неизбежностью приходит к той развязке, которая заставляет его отдаться в руки правосудия. Двойное убийство второю, случайною жертвой Раскольникова делается кроткая и простодушная Лизавета, сестра старухи ростовщицы потрясает до основания весь его душевный организм. Чувство полной растерянности, бессилия и отвращения к самому себе овладевает им, и только инстинкт самосохранения побуждает его принять какие-либо меры для того, чтобы скрыть следы своего преступления.

«Преступление и наказание» — это психологическая история преступления, его нравственных последствий и вопрос о возможности его социального. Тема падения и духовного возрождения человека в произведениях Ф. М. Достоевского (по одному из романов: «Преступление и наказание» или. Роман Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание» - глубоко стала тема падения человека и его духовного возрождения.

Есть что добавить? Тема падения и духовного возрождения человека в произведениях Ф.

Неприятие героем собственной теории. Духовное возрождение героя. Ее надо разгадать, ежели будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время. Достоевский основной принцип своего творчества. Для чего живет человек? Чем он руководствуется в своих действиях? Почему заблуждается?

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Краткое содержание - Преступление и наказание
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 0
  1. Пока нет комментариев...

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных