Гдз по окружающему миру 2 класс федотова 2

Соловецкий монастырь. На севере Новгородской земли молодой Фёдор изнемог и был вынужден остановится у Онежского озера [11]. Там его приютил житель прионежской деревни Кижа Сидор Субота [11]. Некоторое время Фёдор пас овец крестьянина Субботы [12] , а затем перебрался на Соловецкие острова в Соловецкий монастырь , где был принят послушником [13]. Игумен, не выделяя Фёдора из числа иных послушников, поставил его на общие работы и отпрыску боярского рода пришлось рубить дрова, копать землю, носить камни [13]. После полутора лет послушания игумен Алексий Юренев постриг его в монашество с именем Филипп. Решением собора Филипп был избран игуменом и возведён в сан новгородским архиепископом Феодосием.

Филипп II (митрополит Московский)

Часть 1, 2. ФГОС Федотова, Трафимова Академкнига Изображения обложек учебников приведены на страницах данного сайта исключительно в качестве иллюстративного материала ст. Одной из наиболее сложных многие третьеклассники, их родители и учителя называют "Окружающий мир". Это - база для последующего обучения в средней школе предметам естественнонаучного и социального цикла. Чтобы разобраться в непростых вопросах и дать верные ответы на них, желательно регулярно использовать решебник к пособиям. Грамотно составленное ГДЗ - это не просто логика правильных решений, но и анализ, демонстрация верной записи результата.

Stranica nije pronađena!

Соловецкий монастырь. На севере Новгородской земли молодой Фёдор изнемог и был вынужден остановится у Онежского озера [11]. Там его приютил житель прионежской деревни Кижа Сидор Субота [11]. Некоторое время Фёдор пас овец крестьянина Субботы [12] , а затем перебрался на Соловецкие острова в Соловецкий монастырь , где был принят послушником [13].

Игумен, не выделяя Фёдора из числа иных послушников, поставил его на общие работы и отпрыску боярского рода пришлось рубить дрова, копать землю, носить камни [13].

После полутора лет послушания игумен Алексий Юренев постриг его в монашество с именем Филипп. Решением собора Филипп был избран игуменом и возведён в сан новгородским архиепископом Феодосием. Филипп проявил себя как грамотный хозяйственный администратор: устроил сеть каналов между многочисленными озёрами на острове, поставил на них мельницы, на островах и в поморских вотчинах возвёл новые хозяйственные и промышленные сооружения, ввёл механические усовершенствования в монастырские промыслы.

Активно развивалось и церковное строительство: были построены Успенский и Преображенский соборы, Филипп завёл в монастыре колокола вместо бил и клепал, воздвиг для братии двух- и трёхэтажные кельи и больницу. Он перенёс в Преображенский собор монастыря мощи этих святых. Также Филипп начал собирать реликвии, связанные с преподобными: им был найден образ Божией Матери Одигитрии , принесённый на остров Савватием, а также каменный крест, стоявший перед его кельей.

Из реликвий Зосимы он нашёл его Псалтырь и ризы , в которые соловецкие игумены с тех пор облачаются за богослужением в дни памяти этого святого [17]. В период игуменства Филипп часто удалялся в пустынь впоследствии она получила название Филипповской в двух верстах от монастыря, где проводил время в молитвах. По преданию, там ему явился Иисус в терновом венце и со следами истязаний.

В период игуменства Филиппа заметно увеличились пожертвования в Соловецкий монастырь от царя и частных лиц [19]. В 1548 году Иван IV пожаловал монастырю волость Колежму с солеварнями , угодьями и всеми оброками , остров на реке Суме с тремя дворами , в 1550 году реку Сороку рукав реки Выг со множеством островов с оброками. В 1548 году царской грамотой монастырю было разрешено вести беспошлинную торговлю солью на 10 тыс. Все они были обложены оброком в пользу царской казны, но в 1556 году по челобитной Филиппа царь освободил их от оброка.

Игумен Филипп был участником Стоглавого собора 1551 года , стал вновь лично известен царю на момент, когда Филипп покинул Москву, Ивану IV было 8 лет , получил от него после Собора богатое церковное облачение и подтверждение монастырских налоговых льгот. Под присмотр Филиппа в 1554 году на Соловки был сослан троицкий игумен Артемий , лидер партии нестяжателей [22]. В период игуменства на Соловках у Филиппа произошёл конфликт с соловецким старцем Зосимой.

И ты б того игумена благословил и игуменити в Соловетцком монастыре велел по старине, и в монастырь его отпустил. Иван IV вызвал его в Москву, и на соборе епископов 20 июля 1566 года ему было предложено принять митрополичий сан. Не могу благословлять тебя искренно, видя скорбь отечества [29]. История государства Российского Царь не согласился, доказывал необходимость опричнины.

Филипп возразил, но, устав от спора, царь велел ему умолкнуть. Церковные иерархи по указанию Ивана смогли уговорить Филиппа уступить царю.

О первых полутора годах деятельности Филиппа в качестве митрополита известно мало, что объясняется гибелью документов о церковном управлении в пожарах 1571, 1611 и 1626 годов [32]. Житие сообщает только общие слова об этом периоде жизни Филиппа, но уточняет, что он был склонен подражать образу действий митрополита Макария [32]. Как митрополит он управлял не только Московской епархией, но всей Русской церковью, поставлял епископов во все епархии, наблюдал за их деятельностью, увещевал посланиями, но не имел права суда над ними, так как это была прерогатива церковного собора [10].

По этой причине Филипп не требовал от царя отмены опричнины, однако был ходатаем перед Иваном за опальных печаловался , пытался своими наставлениями смягчить его свирепость [33]. В Москве Филипп построил церковь святых Зосимы и Савватия, способствовал развитию книгопечатания [34]. В 1567 году митрополит Филипп созвал церковный собор в работе которого принял участие царь Иван IV [36].

Причиной созыва собора стала смерть нескольких иерархов и необходимость решить вопрос замещения вдовствующих кафедр. Противостояние с царём. Причиной послужили перехваченные письма к московским боярам польского короля Сигизмунда и гетмана Ходкевича с предложением перейти в Литву.

Начались массовые казни. Первым пострадал боярин Иван Челяднин с семьёй, а затем по его изменническому делу погибли князья И. Куракин-Булгаков, Д. Ряполовский, трое князей Ростовских, принявшие монашество князья Щенятев и Турунтай-Пронский. Филипп активно выступил против опричного террора. Сначала он пытался остановить беззакония в беседах наедине с царём, просил за опальных, но Иван Грозный стал избегать встреч с митрополитом [39].

Митрополит Филипп отказывается благословить Ивана Грозного Первое [38] открытое столкновение митрополита с царём произошло 22 марта 1568 года в Успенском соборе Кремля. Иван вместе с опричниками пришёл на богослужение в чёрных ризах и высоких монашеских шапках, а после литургии подошёл к Филиппу за благословением.

Митрополит сделал вид, что не замечает царя, и только после просьбы бояр благословить Ивана обратился к нему с обличительной речью: В сем виде, в сем одеянии странном не узнаю Царя Православного; не узнаю и в делах Царства… О Государь!

Мы здесь приносим жертвы Богу, а за олтарем льется невинная кровь Христианская. Отколе солнце сияет на небе, не видано, не слыхано, чтобы Цари благочестивые возмущали собственную Державу столь ужасно! Достояние и жизнь граждан не имеют защиты. Везде грабежи, везде убийства и совершаются именем Царским! Ты высок на троне; но есть Всевышний, Судия наш и твой. Как предстанешь на суд Его? Боюся Господа единого! Бояр и служилых людей митрополичьего двора подвергли пыткам с целью выбить показания о замыслах Филиппа против царя.

На самого Филиппа, по свидетельству Н. Карамзина, царь не решился поднять руку по причине его всенародного почитания. В знак протеста Филипп покинул свою резиденцию в Кремле, переехав в один из московских монастырей. После крестного хода по стенам монастыря он остановился у Святых врат обители и должен был читать Евангелие [47].

Оглянувшись, он увидел одного из опричников в тафье , в то время как во время чтения Евангелия принято стоять с непокрытой головой. Иван разгневался на святителя, назвал его лжецом, мятежником, злодеем. Я творю тебе угодное. Вот мой жезл, белый клобук, мантия! Святитель Филипп в заточении 8 ноября 1568 года Фёдор Басманов во время службы в храме Успения в Кремле объявил митрополиту о лишении его сана.

Он приказал прочитать вслух всего народа соборный приговор о низложении митрополита. Таубе и Э. Федотова , о факте обвинения митрополита в колдовстве, что установить затруднительно, так как приговор собора не сохранился. По указанию царя ноги митрополита были забиты в деревянные колодки, руки заковали в железные кандалы. По сообщению жития все оковы спали с Филиппа чудесным образом о чём было доложено царю, который более не решался предавать митрополита новым мучениям [59].

Его посадили в монастыре Николы Старого , затем морили голодом. Историк Н. Во время новгородского похода в 1569 году царь направил в монастырь к Филиппу Малюту Скуратова попросить благословения на поход [60].

По сообщению жития, 23 декабря Малюта задушил святителя Филиппа: Вошедши в келью святого Филиппа, Малюта Скуратов с притворным благоговением припал к ногам святого и сказал: — Владыка святой, дай благословение царю идти в Великий Новгород.

Но Святой отвечал Малюте: — Делай, что хочешь, но дара Божиего не получают обманом. Тогда бессердечный злодей задушил праведника подушкою. Жития святых. Состоялись спешные похороны и Малюта покинул монастырь [62]. Возможно, на убийство опального Филиппа имелось тайное указание царя, так как Скуратов не мог самостоятельно решиться на убийство известного церковного деятеля и остаться безнаказанным.

Скрынникова , убийство было совершено с согласия царя. Версия об убийстве митрополита Филиппа Малютой Скуратовым является традиционной в историографии, её разделяют как историки XIX века: Н. Карамзин [29] , С.

Соловьёв [64] , Н. Костомаров [33] , так и XX века: Г. Федотов , Р. Скрынников [46] , а также богословы и церковные историки такие, как митрополит Макарий Булгаков [15] , А. Карташёв [65]. Сторонники канонизации Ивана Грозного пытаются выдвинуть свои версии произошедшего [66] , но их мнение не находит поддержки.

Стрешневой Почитание в Соловецком монастыре[ править править код ] В 1591 году по просьбе братии Соловецкого монастыря мощи Филиппа были доставлены из Отроча монастыря и захоронены под папертью придела святых Зосимы и Савватия Спасо-Преображенского собора [68]. В конце XVI века было составлено первое житие Филиппа [69] и начинается его местное почитание как святого с днём памяти 9 января. Филипп изображён припадающим к Богородице Боголюбской вместе со святителями Алексием , Киприаном и Стефаном.

Были записаны первые сообщения о чудесах по молитвам к святителю Филиппу. Патриарх Иоасаф I постриженник Соловецкого монастыря в 1636 году включил в минею текст службы святителю Филиппу и установил ему, по мнению ряда исследователей, общецерковную память [72]. Однако Евгений Голубинский считает, что общецерковное почитание Филиппа началось только после перенесения его мощей в Москву [73].

В описи монастыря за 1645 года упоминается уже первый шитый покров с изображением митрополита Филиппа, по его краю был вышит тропарь святому [68]. В 1650 году стольник Иван Иванович Колычёв пожертвовал в Соловецкий монастырь покров на раку святителя, который является самым ранним из подобных сохранившихся произведений с изображением Филиппа [74]. Близок к нему по времени другой шитый покров, созданный в 1650 году в мастерской Евдокии Стрешневой, который был вложен в Соловецкий монастырь её мужем боярином Василием Стрешневым , родственником царицы Евдокии [70].

Оба покрова были привезены в Москву при перенесении мощей святителя Филиппа. Перенесение мощей в Москву[ править править код ] В 1652 году царь Алексей Михайлович по инициативе Новгородского митрополита Никона и по согласованию с патриархом Иосифом решил перенести мощи святителя в Москву. После трёхдневного поста за литургией в Спасо-Преображенском соборе Никон перед ракой с мощами прочёл грамоту царя, адресованную святителю: …великому господину, отцу отцев, преосвященному Филиппу, митрополиту Московскому и всея Руси, по благоволению Вседержителя Христа Бога, царь Алексей, чадо твое, за молитв святых твоих здравствует.

За его покаяние и нашего ради прошения прийди к нам, святый владыко… [75] Рака с мощами святителя Филиппа По просьбе монастырской братии Никон оставил в монастыре часть святых мощей, а остальные переложил в привезённую с собой раку.

ГДЗ по окружающему миру 2 класс Федотова О.Н.

Академкнига Во втором классе темы по окружающему миру становятся более обширными и требуют тщательного изучения. Не стоит отмахиваться от этого предмета, так как его знание закладывает устойчивую базу для изучения многих других дисциплин. Кроме того, многие темы способны существенно расширить познания учеников о строении нашей планеты и о космосе, о животном мире и о насекомых. Облегчить это познание поможет решебник к учебнику "Окружающий мир. Рабочая тетрадь 2 класс" Федотова, Трафимова.

Рабочая тетрадь по Окружающему миру 2 класс Федотова Часть 2

Читать тетрадь - решебник по биологии онлайн, выбираем страницы: Авторы: Федотова О. Класс: 2 Предмет: Биология - Это, однако, будет problemik. Я не помню подробностей, но Obilo мои уши что-то воняло. Ну тогда, как только я вернусь, я переезжаю в шторм, на следующий день я возвращаюсь к своему отчаянию. Почему такая в Польше.? По профессии прозаична различной безопасности электроники, но какая разница. А также связаны в корыто.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: 2 класс Окружающий мир Плешаков часть 1 рабочая тетрадь Дарьи Джериховой

ГДЗ Тетрадь по окружающему миру 2 класс Федотова (№ 1)

.

Решебник (ГДЗ) по Окружающему миру для 2 класса авторы: Федотова О.Н., Трафимова Г.В., Трафимов С.А. издательство Академкнига часть 1, 2. ГДЗ по окружающему миру 2 класс к рабочей тетради Федотова Трафимова, онлайн ответы из решебника. Облегчить это познание поможет решебник к учебнику "Окружающий мир. Рабочая тетрадь 2 класс" Федотова, Трафимова. Издательский дом.

.

ГДЗ по Окружающему миру 2 класс Федотова О.Н. ФГОС

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Задание 4 Жизнь луга - Окружающий мир 4 класс (Плешаков А.А.) 1 часть