Какие права человека просветители называли естественными

Теория познания[ править править код ] Основой нашего познания является опыт , который состоит из единичных восприятий. Восприятия делятся на ощущения действия предмета на наши органы чувств и рефлексии. Идеи возникают в уме в результате абстрагирования восприятий. Принцип эмпирии : первичность ощущения перед разумом. Портрет Джона Локка кисти художника Германа Верелста На философию Локка чрезвычайно сильное влияние оказал Декарт ; учение Декарта о знании лежит в основе всех гносеологических взглядов Локка. Достоверное знание, учил Декарт, состоит в усмотрении разумом ясных и очевидных отношений между ясными и раздельными идеями; где разум через сравнение идей не усматривает таких отношений, там может быть только мнение, а не знание; достоверные истины получаются разумом непосредственно или через вывод из других истин, почему знание бывает интуитивным и дедуктивным; дедукция совершается не через силлогизм , а через приведение сравниваемых идей к такому пункту, посредством которого отношение между ними становится очевидным; дедуктивное знание, слагающееся из интуиции , вполне достоверно, но так как оно в то же время зависит в некоторых отношениях и от памяти, то оно менее надёжно, чем интуитивное знание. В учении о субстанции Локк соглашается с Декартом в том, что явление немыслимо без субстанции, что субстанция обнаруживается в признаках, а не познаётся сама по себе; он возражает лишь против положения Декарта, что душа постоянно мыслит, что мышление есть основной признак души.

Права человека. 10 класс: Учебник для общеобразовательных учреждений

Контакт Что такое права человека? Рассмотрим основные, базовые характеристики прав человека. Это минимум, знакомство с которым полезно каждому гражданину и совершенно необходимо активному представителю гражданского общества. Пожалуйста, при чтении этой статьи пользуйтесь текстами документов: Всеобщая Декларация прав человека и Конституция РФ- глава 2 Основные определения и характеристики С философской точки зрения права человека — это универсальные моральные права. Обычные моральные права порождены конкретной жизненной ситуацией, в которой находится человек, его статусом, положением в системе отношений между людьми.

Недавние вопросы

Контакт Что такое права человека? Рассмотрим основные, базовые характеристики прав человека. Это минимум, знакомство с которым полезно каждому гражданину и совершенно необходимо активному представителю гражданского общества. Пожалуйста, при чтении этой статьи пользуйтесь текстами документов: Всеобщая Декларация прав человека и Конституция РФ- глава 2 Основные определения и характеристики С философской точки зрения права человека — это универсальные моральные права.

Обычные моральные права порождены конкретной жизненной ситуацией, в которой находится человек, его статусом, положением в системе отношений между людьми. Например, глава семейства имеет моральное право знать, что происходит в его доме. Универсальные моральные права не зависят от конкретных обстоятельств иприсущи любому человеку в любой ситуации как необходимые и минимальные компоненты человеческого достоинства.

Эти права проистекают из самой природы человека, и поэтому их еще называют естественными правами. Человек обладает естественными правами от рождения и независимо от того, признаются ли они непосредственным окружением данного человека и охраняются ли государством, на территории которого он находится. Именно поэтому соблюдение прав человека не считается внутренним делом государства.

Важно помнить, что права человека — это минимальный список условий, которые необходимы для нормального сосуществования людей в обществе. Моральные права существуют в системе моральных норм — то есть норм поведения, которые обеспечиваются лишь духовным воздействием — общественным одобрением или осуждением.

Зрелые моральные нормы имеют тенденцию перерастать в правовые нормы — тогда, когда моральные требования выражены в договоре и начинают охраняться силой государственного принуждения. Представления о различных правах и свободах зарождались в разных культурах и в различные эпохи как этические суждения. Со временем эти представления находили отражение в правовых документах — кодексах, декларациях, конституциях. В развитых современных обществах права человека являются основой действующего законодательства.

В этом плане различают естественное и позитивное право. Естественное право, как мы видели, есть нравственный минимум, который необходим для сохранения общества. Позитивное право выражено в действующем законодательстве. Метаправо — это общие правила для установления правовых систем. Иначе говоря, законы должны соответствовать принципам прав человека.

Но история и современность знает примеры, когда требования естественного и позитивного права не совпадают. Достаточно вспомнить законы гитлеровского и сталинского режимов: миллионы людей были уничтожены, миллионы подвергнуты страданиям и унижению — в полном соответствии с законами этих стран. В нашей сегодняшней жизни примеры противоречий между естественным и позитивным правом не столь драматичны, но ставят человека перед трудным выбором: чему подчиняться — законам писаным или законам высшим?

Если человек является пацифистом, или его религия запрещает ему брать в руки оружие — его нельзя принуждать к военной службе.

Права человека выражены в основном законе государства у нас — в Конституции РФ и в международных соглашениях; конкретные законы и административная практика — внутри страны и в отношениях между государствами — должны соответствовать принципам прав человека.

То есть, права человека — это система норм, отражающих современные представления об оптимальном общественном устройстве. Кто может нарушить ваши права? Мы описываем ситуацию в терминах прав человека, если нарушителем выступает государство. Хотя физически нарушение может осуществляться и частным лицом. Например, принцип неприкосновенности личности означает недопустимость произвольного лишения свободы — даже если человека подозревают в совершении преступления.

Нельзя добиваться признания путем запугивания и физического принуждения. Если милиционеры водворяют без должных оснований и на неопределенный срок человека за решетку, при этом он подвергается избиениям и угрозам — ясно, что нарушителем является государство в лице своих служащих. Если человека похищают и избивают при тех же обстоятельствах бандиты, родные обращаются к государству за помощью.

Если помощь оказана — мы описываем ситуацию в терминах уголовного права. Например, в Уголовном кодексе предусмотрена ответственность за похищение человека. Иное дело, если государство не считает нужным вмешиваться: например, у вас отказываются принять заявление в милиции, или говорят, что никакого расследования не будет — тогда мы можем говорить о несоблюдении государством принципа личной неприкосновенности.

Представьте себе, что некий человек частное лицо — в силу вражды, умышленно или по неосторожности — поджег дом соседа, и все сгорело дотла. Если же дом мирного жителя разрушен в результате бомбардировки в ходе военной операции — как это происходило недавно на Кавказе? Среди пострадавших таким образом — жители казачьих станиц на территории Чечни и Дагестана, рабочие, работавшие на предприятиях города Грозного, местные крестьяне и т.

Оказывается, в этом случае тяжело добиться компенсации, потому что виновник — государство. Самого тщательного контроля с точки зрения прав человека требуют ситуации, связанные с социально-культурными противоречиями и конфликтами, которые могут обернуться большим количеством жертв.

Например, если жителям определенной национальности местная администрация запрещает селиться в городе, регистрировать фирмы, обучать детей на родном языке и т. А если группа местных жителей в силу своих национал-экстремистских взглядов систематически нападает на представителей той самой национальности, избивает, угрожает? В том случае, если на защиту притесняемых не встает милиция и нападающие не предстали перед судом, нарушителем опять же считается государство.

В условиях правового государства люди экстремистских взглядов не осмелятся на активные действия по крайней мере, систематические , зная, что любые попытки будут немедленно пресечены, а их самих ждет суровое наказание. К сфере прав человека не относят ситуации, регулируемые гражданским правом: например, если вы дали деньги в долг, а должник отказывается вернуть их, суд может принудительно изъять его имущество в счет уплаты долга.

Если одно предприятие грубо нарушило сроки поставки товара другому, арбитражный суд обяжет нарушителя компенсировать убытки пострадавшему. Другое дело, если суд не выполняет своих функций: например, у вас не принимают заявление, составленное в соответствии с требованиями закона; суд обнаруживает пристрастность, предвзятость, затягиваются сроки рассмотрения дела — тогда опять же мы можем сказать, что государство нарушает право граждан на справедливый суд.

Различать эти структуры необходимо. Например, воспользоваться силами депутатского контроля для пресечения самодурства местной милиции либо подать в суд на чиновника. Остается вопрос — как все же расценивать ситуацию, когда физическое лицо совершает действия, явно противоречащие моим правам? В первом случае я — жертва преступления, мне обеспечено общественное сочувствие, а в демократической стране — и помощь государства.

Хулиганов должны поймать и обезвредить, чтобы больше никто не подвергся их нападению, и другим было неповадно и т. Мое достоинство при этом расценивается как мелочь, которой можно пренебречь. В худшем — отражают тоталитарную идеологию, которая, как показывает исторический опыт, опасна для любой страны. Действия представителей государства, как правило, являются частью некой систематической практики, определенной политики.

Когда государство нарушает конкретное право человека — на практике это означает создание условий, в которых я не смогу воспользоваться этим правом. Если ФСБ займется просмотром вашей почты — этому будет очень трудно воспрепятствовать, как бы вы не хотели сохранить конфиденциальность своей переписки.

Иное дело — если сосед прочел адресованное вам письмо и разгласил его содержание. Обидчика можно пристыдить, призвать друзей на помощь, наконец, подать в суд. То есть поступок соседа — это поведение, не соответствующее принципам прав человека. А сами принципы действуют — работает механизм морального осуждения и есть уголовная ответственность за нарушение тайны переписки.

Вы в состоянии защитить свою частную жизнь от дальнейших посягательств. Грань между этими случаями иногда кажется очень размытой. Например, если государство практикует преследования по политическим мотивам, возможен жанр политического доноса. Например, один из школьных учебников истории внезапно запрещают, как идеологически неугодный правящей партии.

Издатели учебника выяснили, что запрет инициирован их коммерческими конкурентами, то есть негосударственной фирмой. Суть дела от этого не меняется, поскольку задействован механизм подавления инакомыслия, который существует в данном государстве.

В демократическом правовом государстве конкуренты не могли бы апеллировать к властям и добиваться от них произвольных запретов. Если вы можете использовать государство как инструмент защиты своей свободы и достоинства — мы описываем ситуацию в терминах уголовного или гражданского права. А если государство устраняется либо само совершает действия, ущемляющее ваше достоинство закон несовершенен, или исполнительная власть вас дискриминирует, или суд зависим и пристрастен — приходится говорить о нарушении прав человека.

Происхождение и история прав человека Истоки прав человека можно проследить в истории самых разных религиозных, философских, этических учений, начиная с глубокой древности. Один из древнейших признаков прав человека — запрет произвольного убийства.

Предпосылки прав человека мы видим в греческой политической философии, в учении стоиков, в иудаизме и раннем христианстве. Эта идея выражена, в частности, Платоном. Тиран Креон запрещает хоронить тело Полиника, но сестра убитого Антигона нарушает запрет.

Идея комплекса прав, которые человек получает с рождения, четко сформулирована у греческих и римских стоиков; позже выражена в трудах Фомы Аквинского. Что касается стоиков, то их заслуга — идея прав для всех людей. В греческих городах действовали некоторые современные права: например, изогория — свобода слова, изономия — равенство перед законом.

Однако пользоваться этими правами могли только свободные граждане, и, кроме того, граждане только данного города. Человеком греки признавали только гражданина. Из этой категории исключались женщины, дети, чужестранцы. Мы можем проследить две линии в развитии идей прав человека. Другая линия — кодификация прав, то есть процесс определения, формулирования конкретных прав и свобод, их соотношения, выражение прав в документах. В этом ряду известен, например, Кодекс королевства Леон 1188 г.

Эти две линии соединяются в трудах мыслителей Нового времени. Новейшая история прав человека начинается с 1789 г. Основные положения Декларации: люди рождаются и остаются свободными и равными в правах ст. Здесь нашел отражение взгляд на природу государственной власти, наиболее отвечающий современной философии прав человека: свободные граждане назначают власть для обеспечения своей жизни, своих нужд.

Они добровольно ограничивают свою свободу в той мере, в какой это необходимо для управления обществом. Начало XIX в. В XIX в. Некоторые предпосылки этой идеи можно найти и в античности.

Считалось, что город, в котором правит тиран, не сможет сам освободиться — и потому, что у тирана есть власть, и потому, что люди могут быть обмануты.

Поэтому свободные граждане объединялись, шли в тот город, где правил тиран, и убивали его. Например, в 1827 г. Англия, Франция и Россия оказывали давление на Оттоманскую империю с целью защиты греческого населения. Мало кто знает, что конец XIX — начало XX века ознаменовались серией дипломатических акций давления на Россию для предотвращения еврейских погромов и для улучшения положения евреев в Российской империи.

Какие права человека просветители называли естественными

Для работы на уроке у нас имеются учебники, словарик, раздаточный материал см. Приложение , Презентация Активизация имеющихся знаний Презентация. В начале урока необходимо вспомнить основные этапы истории Нового времени: Как называлась эпоха в развитии европейской культуры, для которой характерно возрождение интереса к человеку, обращение к наследию античности? Возрождение Как называлось движение за переустройство католической церкви? Реформация На третьем этапе произошла практически революция в естествознании, в науках о природе.

Естественное право

Голосов: 13 В учебнике рассматриваются современные подходы к правам человека, раскрывается история становления идей прав человека, содержание Всеобщей декларации прав человека, излагаются права человека первого и второго поколения. Учебник выстроен с учетом современных требований к методике преподавания гуманитарных дисциплин в школе. Проблемные тексты, задания для самостоятельной работы, работа с правовыми документами направлены на практическое освоение ценностей прав человека. Учебник снабжен схемами, таблицами, рисунками, после каждого параграфа дается словарь основных понятий, предлагаются темы для самостоятельного исследования учащимися. Содержание учебника полностью охватывает блок вопросов по правам человека Государственного образовательного стандарта по обществознанию и праву. Учебник может использоваться как дополнительный материал при изучении проблем прав человека в курсе обществознания, а также как самостоятельный учебный курс в рамках профильного обучения. Приведенный ниже текст получен путем автоматического извлечения из оригинального PDF-документа и предназначен для предварительного просмотра. Изображения картинки, формулы, графики отсутствуют.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Какие права у Вас есть в России?

Презентация к открытому уроку "Великие просветители Европы"

Еще раз о сущности философии русского Просвещения 1860-х годов и впервые о его кризисе Может быть, это смешно, но уже ряд лет я готов воздавать хвалу всякому, кто пишет о русском Просвещении 40—60-х годов ХIХ в. Пару лет тому назад меня привел в восторг доклад японского ученого Т. С такой формулировкой проблемы, а именно с темой кризиса русского Просвещения, я встретился в литературе впервые, хотя определенные воспоминания о чем-то аналогичном, о чем писалось в отечественной историографии, доклад молодого японского ученого вызвал. Мне очень импонирует сам факт, что японский исследователь одним из своих методологических средств осознанно избрал аксиологический принцип, который, как мне представляется, дает новое, очень важное измерение истории мысли.

Накануне Столетней войны Англия: а) не имела владений во Франции б) имела небольшие владения на севере и юго-западе Аватар пользователя​. Естественными правами просветители(начиная с Джона Локка) называли право на свободу, на неприкосновенность личности и собственности. Великие просветители Европы. ГДЗ по Новой истории, Юдовская, 7 кл. ГДЗ Вопрос 3. Какие права человека просветители называли естественными?

Древняя Греция и Древний Рим [ править править код ] Античная философия ещё в досократический период знала противоположение естественного права и положительного. Софисты , в противоположность древнегреческому воззрению на верховное значение законов, утверждали, что все законы , как и сама справедливость , обязаны своим происхождением человеческому установлению: следуя своим случайным взглядам, люди беспрестанно изменяют свои законы, которые носят поэтому печать условности и относительности. Из этого воззрения само собой вытекало известное, хотя и чисто отрицательное, представление о естественном праве, а вместе с тем и критическое отношение к положительному праву. Некоторые софисты, в связи со свойственным им индивидуализмом, высказывали мнение, что законы должны служить к охране личной свободы, которая только и может считаться сообразной с природой.

Локк, Джон

.

Урок "Идеи Просвещения". 7-й класс

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Почему государство нарушает права человека?