Образы футлярных людей в рассказах чехова сочинение

Персонажи Чехова — духовные рабы общества, лишенного высших ценностей и смысла жизни. Томительная, будничная, серая действительность окружает этих людей. Они замкнулись в мирке, который сами себе создали. Герой первого рассказа — учитель греческого языка Беликов. Он боится жизни и стремится спрятаться от нее в свой закрытый от постороннего глаза мирок.

Образы футлярных людей в рассказах Чехова сочинение

Когда я пробую представить себе этот образ, мне видится человечек, запертый в тесной маленькой чёрной коробочке. И самое интересное, что этот человечек не пытается вырваться из окружающих его стен, ему там хорошо, уютно, спокойно, он отгорожен от всего мира, страшного мира, заставляющего людей мучиться, страдать, ставящего их перед сложными проблемами, для решения которых необходимо обладать определённой решительностью, благоразумием. Чехов рисует человека, которому не нужен этот мир, у него есть свой, кажущийся ему лучше. Там всё облачено в чехол, покрыто и внутри, и снаружи. То есть стремление уйти в футляр давало о себе знать всегда и везде. Даже профессия его — преподаватель греческого языка — соответствует беликовскому мировоззрению: она как бы относит нас на много веков назад, в далёкое прошлое. А его мышление?

Образы «футлярных» людей в рассказах А.П. Чехова

Все сочинения по литературе за 10 класс Коллектив авторов 54. Чехова 54. Чехова В своих рассказах А. Персонажи Чехова — духовные рабы общества, лишенного высших ценностей и смысла жизни. Томительная, будничная, серая действительность окружает этих людей. Они замкнулись в мирке, который сами себе создали. Эта тема объединяет так называемую маленькую трилогию, написанную Чеховым в конце 1890-х гг. Герой первого рассказа — учитель греческого языка Беликов. Он боится жизни и стремится спрятаться от нее в свой закрытый от постороннего глаза мирок.

Беликов никак не пытается изменить ход своей жизни, потому что в любой возможности многообразия, чего-то нового и не ограниченного жесткими рамками, скрывалась для него неопределенность. Всю свою жизнь Беликов чего-то опасался сам и наводил страх на окружающих, под его влиянием замерла жизнь в городе.

Поэтому только после смерти его лицо приняло простое, приятное, кроткое выражение: наконец-то он обрел вечный футляр, из которого больше не надо выходить. Смерть примиряет его с окружающей действительностью, но уже не может избавить город от беликовщины. Образ человека в футляре дан Чеховым в гротескной форме. Имя Беликова стало нарицательным, под ним подразумевается ничтожество души и разума, страх перед новым и смелым, подавление всего человеческого. Его герой, Николай Иванович Чимша-Гималайский, все понятия о счастье свел к одному — собственному именьицу с кустами крыжовника, и на достижение этой единственной цели он потратил все свои силы, всю жизнь.

Всю жизнь он копил, во всем себе отказывал, его жизнь была просто унизительной и жалкой. Он мог унижаться из-за каждой копейки, но вот, наконец, мечта его осуществилась — он ел свои, на собственной усадьбе собранные ягоды, он был счастлив. Разве для этого живет человек? И здесь Чехов вскрывает еще одну причину, порождающую пошлость и бездуховность общества — неумение чувствовать, любить.

Любовь призвана возвышать и облагораживать душу человека, и отказываясь от нее, люди собственноручно губят все доброе и светлое, что заложено в них природой. Поэтому рассказы Чехова так актуальны в наши дни.

Данный текст является ознакомительным фрагментом. Читать книгу целиком.

Образы футлярных людей в рассказах А.П. Чехова

Возникает ощущение того, что в таком замкнутом пространстве существовать невозможно, однако, когда мы открываем эту коробочку, видим уютно уложенную скрипку или флейту, которой в футляре гораздо комфортнее и надежнее, чем во внешнем мире. Точно также и человек, называемый футлярным, замыкается в себе, отгораживается от внешнего мира, каких-либо эмоций и переживаний, закрывается в этой коробке. Такое понятие, как футлярный человек, впервые ввел А. Чехов, который взял за основу этого понятия современное для него общество, отображая в своих произведениях ошибки героев, дабы мы их не повторяли.

«Образы футлярных людей в рассказе Чехова»

Все сочинения по литературе за 10 класс Коллектив авторов 54. Чехова 54. Чехова В своих рассказах А. Персонажи Чехова — духовные рабы общества, лишенного высших ценностей и смысла жизни. Томительная, будничная, серая действительность окружает этих людей. Они замкнулись в мирке, который сами себе создали. Эта тема объединяет так называемую маленькую трилогию, написанную Чеховым в конце 1890-х гг.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Литература 8 класс (Урок№16 - А. П. Чехов «О любви»)

Сочинение «Образы "футлярных людей" в рассказах А.П.Чехова»

Чехова Тип: Проблемно-тематический анализ произведения А. Чехов остался в русской литературе как непревзойденный стилист, мастер художественного слова. Он поднял на недосягаемую высоту жанр рассказа-новеллы. Тему обывательской среды, мещанского уклада жизни, мира бездуховности, которая поглощает человека всецело, Чехов разрабатывал на протяжении всего творчества. Никогда раньше, до Чехова, мы не слышали такого определения жизненной позиции. Антон Павлович увидел пример такого существования в обществе, увидел и решил показать это нам, чтобы мы не совершали тех же ошибок, что и герои его рассказов.

Образ футлярных людей в рассказах Чехова Сочинение по произведениям Чехова: «Крыжовник», «Шуточка» и «Анна на шее» В основе рассказа. В творчестве Антона Павловича Чехова образ «человека, заключенного в футляр» совершенно неслучайно занимал одно из наиболее заметных мест​. Сочинение по произведению Человек в футляре Чехов: Образы футлярных людей в рассказе Чехова.

Чехов - все сочинения Мир чеховских произведений включает в себя множество разнообразных человеческих типов. Это и чиновники-приспособленцы, и недалекие обыватели, благородные мечтатели и люди совести, не удовлетворенные собой и общественными законами.

54. Образы «футлярных» людей в рассказах А. П. Чехова

Не сразу, но постепенно, со временем он занял в литературе почетное место писателя-юмориста. Мы читаем его рассказы и смеемся, читаем и размышляем, стараемся посмотреть на мир его глазами. Кто из нас не знает его творений "Дом с мезонином", "Человек в футляре", "Дама с собачкой", "Душечка", "Толстый и тонкий", в которых он поднял не только проблемы, актуальные для нашего времени, но и те темы, которые до него никто не рассматривал в русской литературе. Что это такое? Никогда раньше, до Чехова, мы не слышали такого определения жизненной позиции.

.

.

.

.