Особенности массовой культуры

Доступность и узнаваемость стали одной из основных причин успеха массовой культуры. Монотонная, изнуряющая работа на промышленном предприятии усиливали потребность в интенсивном отдыхе, быстром восстановлении психологического равновесия, энергии после трудового дня. Для этого человек искал на книжных прилавках, в кинозалах, в средствах массовой информации прежде всего легкие для восприятия, развлекательные представления, фильмы, публикации. Лоу и др. Она обеспечивается обращением к таким сторонам жизни и эмоциям, которые вызывают неизменный интерес и понятны большинству людей: любовь, секс, семейные проблемы, приключения, насилие, ужасы. Герои произведений также просты и понятны, они не предаются долгим рассуждениям, а действуют. Серийность, тиражируемость.

Основные особенности массовой культуры

Доктор культурологии, профессор, проректор, зав. Ушинского, Ярославль, Россия tatyaner yandex. Аннотация В статье представлены результаты поискового исследования, посвященного восприятию современной массовой культуры жителями российской провинции. Изучалось общественное сознание провинциалов в контексте массовой культуры, ценностных ориентаций, популярных литературных произведений и кинофильмов, средств массовой информации и др. Были выявлены неоднозначность массовой культуры, её противоречивость и двойственность, являющиеся условием формирования массового сознания и поведения. Ключевые слова массовая культура; ценности; средства массовой коммуникации; имидж; российская провинция Список литературы Бурдье П. Грушин Б.

Массовая культура

Они предлагали различные подходы к изучению феномена масс, исследуя его с позиций различных научных дисциплин. Лебон в труде Психология народов и масс приходит к выводу, что характерные индивидуальные черты личности человека подчиняются коллективному сознанию, существующие желания в массе, отличаются от индивидуальных.

В развитой Маркузе концепции культурной индустрии описан процесс становления массы: человек встраивается в механизм производства и потребления, вливаясь общество молчаливого большинства, которое характеризуются податливостью чужому влиянию, стремлению к поиску социального одобрения, бесхарактерностью. В общем-то можно сделать вывод о том, что понимание масс в основном было сугубо негативным. В понимании философов XX века человек массы ограничен и поверхностен, он познает мир через стереотипные ситуации.

Интересно, что возникновение самого феномена массовой культуры непосредственно связано с периодом бурного развития технологий, когда промышленное производство сопровождается массовым производством типизированной продукции, именно с этого момента на свет появляется массовая культура, рассчитанная на охват как можно большей аудитории, несмотря на тот факт, что негативные коннотации понятия масса не новы — пассивная толпа, плывущая по течению, существовала на протяжении всей истории существования человечества.

Таким образом, как отмечает А. Она смогла осуществлять ту циркуляцию смыслов и значений, которая составляет основу общественного единства и стабильности. Несмотря на критику массовой культуры со стороны мыслителей Франкфуртской школы, которая, суммируя, основывается на том, что массовая культура явление сугубо отрицательное, формирующее пассивное и обывательское отношение к жизни, стимулирует деградацию личности, навязывает стереотипные типы досуга и паттерны жизнедеятельности, отлучает человека от духовного созидания, необходимо отметить и несомненно положительное качество, присущее массовой культуре современности.

С одной стороны она сохраняет названные элементы начального этапа своего развития, но с другой массовая культура изменяет свое ценностное содержание. Массовая культура переживает свой расцвет именно в период постмодерна, который отразил кризис культуры западной цивилизации, отрицание моральной философии и отсутствие веры в прогресс, именно постмодерн и определил основные черты данного явления.

Однако в современном обществе, как отмечает Ю. Массовая культура в информационную эпоху претерпевает в некотором роде перерождение, избавляясь от тенденций характерных в XX веке и характеризуется противоположными по логике процессами.

По мнению Ю. Производство массовой культуры диверсифицируется, в современном обществе уже сложно сказать точно, какие культурные продукты принадлежат массовой культуре, а какие нет, так как происходит дробление масс на более мелкие группы.

Высшими благами становятся материальное и культурное благополучие, отчего многие исследователи предрекают кризис культурной идентичности.

Ожогина также отмечает, что трансформация массовой культуры затрагивает и базовые ценностные установки индивида, меняется его отношение к самому себе, к окружающей природе, к другим людям. Объективно меняется роль личности и ее положение в обществе, происходит переориентация с внешнего, на внутреннее. Массовая культура по предполагаемой логике своего развития должна постепенно избавляться от негативных коннотаций.

Список литературы: Алексеева Т. Современные политические теории. Массовая культура: аспекты понимания — Знание. Психология народов и масс. Эрос и цивилизация.

Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества. Восстание масс [Электронный ресурс]. An Introduction to Theories of Popular Culture. Second edition. London; New York, 2004 [Электронный ресурс].

ОСОБЕННОСТИ МАССОВОЙ КУЛЬТУРЫ В ПОСТИНДУСТРИАЛЬНУЮ ЭПОХУ

Текст работы размещён без изображений и формул. Она с момента своего появления стала для философов, социологов предметом изучения и острых дискуссий. Споры о значении этой культуры, ее роли в развитии общества продолжаются и сегодня. Чтобы говорить о наличии массовой культуры , необходимо сначала упомянуть о исторической общности, именуемой массой, а также о массовом сознании.

Особенности массовой культуры российской провинции

Функции политической культуры пассивность восприятия Массовая культура не требует от потребителя больших моральных затрат, особого труда. Она облегчает восприятие благодаря легкости сюжетов, ярким изображениям. Например, при просмотре фильма не нужно воображать, домысливать сюжет, представлять героев, как при чтении книги. Для того чтобы товар покупало как можно больше людей, они ориентируются на простые и понятные для большинства вещи. Некоторые люди являются сторонниками точки зрения о примитивности массовой культуры. Но нельзя однозначно оценивать ее как плохую. Благодаря ей на свет появилось много замечательных деятелей искусства и произведений, например, роман М.

Структура культурологии Массовая культура — культура , приспособленная к вкусам широких масс людей, технически тиражируется в виде множества копий и распространяется при помощи современных коммуникативных технологий. Появление и развитие массовой культуры связаны с бурным развитием средств массовой коммуникации, способных оказывать мощное влияние на аудиторию. В средствах массовой коммуникации обычно выделяют три компонента: средства массовой информации газеты, журналы, рацио, телевидение, интернет-блоги и т. Отметим, что не только средства массовой коммуникации оказывают воздействие на общество, но и общество серьезно влияет на характер информации, передаваемой в средствах массовой коммуникации. К сожалению, запросы публики часто оказываются невысокими в культурном отношении, что снижает уровень телевизионных программ, газетных статей, эстрадных представлений и т. В последние десятилетия в контексте развития средств коммуникации говорят об особой компьютерной культуре.

Появление и развитие массовой культуры связаны с бурным развитием средств . определило главные особенности предметов массовой культуры. Злотникова Т. С., Киященко Л. П., Летина Н. Н., Ерохина Т. И. Особенности массовой культуры российской провинции // Социологические исследования. Массовая культура: особенности, характерные черты, функции. Формы культуры. Таблица: массовая, элитарная и народная культуры. Особенности​.

Григорий Померанц. Человек ниоткуда Социолог Эрнест ван ден Хааг перечисляет особенности массовой культуры и вскрывает механизмы стандартизации и отчуждения, с помощью которых массовый рынок подчиняет индивида. Вы когда-нибудь задумывались над тем, насколько стандартизованной жизнью мы живём? Универсальные сценарии жизни детсад, школа, институт, карьера, брак, семья...

XVIII и XIX век[ править править код ] Предпосылки формирования массовой культуры заложены в самом наличии структуры общества[ источник не указан 854 дня ]. Хосе Ортега-и-Гассет сформулировал известный подход к структуризации по признаку творческой потенции. В этот период происходит разделение культуры, детерминированное формированием новых значительных социальных слоёв, получающих доступ к полноценному образованию, но не принадлежащих к элите. Чарльз Диккенс. Анализируя массовую культуру, каждый из них отмечает тенденцию к её коммерциализации. Напротив, писатель, работающий для своего книгопродавца на фабричный манер, является производительным работником. Это было действительное проявление его натуры.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Алексей Левинсон об устройстве массового общества