Отцы и дети автор достоевский

Достоевский Ф. Роль идеи в судьбе героев И. Тургенева и Ф. Достоевского Перейти к списку задач и тестов по теме "Роль идеи в судьбе героев И. Достоевского" Русскую литературу всегда отличала неистребимая жажда разрешения актуальных общественных проблем. Лучшие писатели чувствовали себя носителями истины, проповедниками, учителями жизни.

Пожалуйста, прочтите это сообщение.

Идеологическая полемика в романе И. XIX века отличается от предшествующего культурного периода тем, что авторы сосредотачивают внимание на наиболее актуальных проблемах общественной жизни, а произведения адресуются непосредственным участникам социально-политических споров. Романы Тургенева, Достоевского и Толстого предлагают разнообразные варианты решения мыслительного кризиса, характеризующего сознание современников. Каждый писатель стремится предложить свою программу переустройства общества, в художественных образах воплотить идеал. Творчество Тургенева свидетельствует о намерении писателя максимально отобразить жизнь в ее конфликтности, представить весь спектр индивидуальных ориентаций, изучить и каталогизировать различные социальные типы. Мастерство писателя заключается в стилистической изысканности повествований, отражающих накал общественных страстей.

Оценка романа И.С. Тургенева "Отцы и дети" в русской критике (метод кейс-стади)

Детские годы провел в имении матери — с. Спасское-Лутовиново Орловской губернии. В 1833 г. В 1842 г. Достоевский познакомился с Тургеневым около 10 ноября 1845 г. Но, брат, что это за человек? Я тоже едва ль не влюбился в него. Поэт, талант, аристократ, красавец, богач, умен, образован, 25 лет, — я не знаю, в чем природа отказала ему?

Наконец, характер неистощимо прямой, прекрасный, выработанный в доброй школе. Белинского , куда входили Достоевский и Тургенев, пришли охлаждение и размолвка. Вот что вспоминает А. И пошли перемывать ему косточки, раздражать его самолюбие уколами в разговорах; особенно на это был мастер Тургенев — он нарочно втягивал в спор Достоевского и доводил его до высшей степени раздражения.

Тот лез на стену и защищал с азартом иногда нелепые взгляды на вещи, которые сболтнул в горячности, а Тургенев их подхватывал и потешался... Достоевский заподозрил всех в зависти к его таланту и почти в каждом слове, сказанном без всякого умысла, находил, что желают умалить его произведение, нанести ему обиду...

Вместо того, чтобы снисходительно смотреть на больного, нервного человека, его еще сильнее раздражали насмешками... Коллективному творчеству Тургенева и Н.

Некрасова в 1846 г. На это психологическое и эмоциональное неприятие друг друга накладывались, бесспорно, и идейные расхождения, особенно обострившиеся после каторги и ссылки Достоевского, когда начавшаяся ссора с Тургеневым превратилась в историю одной вражды, правда, первоначально между ними снова началось сближение 1860—1865 , хотя и чисто внешнее. По словам Тургенева, именно Достоевский, как никто, понял Базарова.

Достоевский вернулся после каторги и ссылки православным монархистом, а Тургенев, как он сам признавался в статье 1868—1869 гг. Страстный протест Достоевского вызвали развиваемые тургеневским героем мысли о необходимости для России встать на путь европейской цивилизации, острая критика не только панславизма, но и некоторых взглядов даже А.

Герцена , близких к славянофильским. В письме к своему другу поэту А. Майкову от 16 28 августа 1867 г. Достоевский подробно рассказал о крупной ссоре в Баден-Бадене с Тургеневым 28 июня 10 июля 1867 г.

Я, хоть и откладывал заходить к Тургеневу, решился наконец ему сделать визит. Я пошел утром в 12 часов и застал его за завтраком. Не люблю тоже его аристократически-фарсерское объятие, с которым он лезет целоваться, но подставляет Вам свою щеку. Генеральство ужасное; а главное, его книга "Дым" меня раздражила.

Он сам говорил мне, что главная мысль, основная точка его книги состоит в фразе: "Если б провалилась Россия, то не было бы никакого ни убытка, ни волнения в человечестве". Он объявил мне, что это его основное убеждение о России.

Он это мне сам рассказывал. Признаюсь Вам, что я никак не мог представить себе, что можно так наивно и неловко выказывать все раны своего самолюбия, как Тургенев.

И эти люди тщеславятся, между прочим, тем, что они атеисты! Он объявил мне, что он окончательный атеист. Но Боже мой: деизм дал нам Христа, то есть до того высокое представление человека, что его понять нельзя без благоговения и нельзя не верить, что это идеал человечества вековечный!

А что же они-то, Тургеневы, Герцены, Утины, Чернышевские, нам представили? Вместо высочайшей красоты Божией, на которую они плюют, все они до того пакостно самолюбивы, до того бесстыдно раздражительны, легкомысленно горды, что просто непонятно: на что они надеются и кто за ними пойдет? Ругал он Россию и русских безобразно, ужасно. Но вот что я заметил: все эти либералишки и прогрессисты, преимущественно школы еще Белинского, ругать Россию находят первым своим удовольствием и удовлетворением.

Разница в том, что последователи Чернышевского просто ругают Россию и откровенно желают ей провалиться преимущество провалиться! Эти же, отпрыски Белинского, прибавляют, что они любят Россию. А между тем не только все, что есть в России чуть-чуть самобытного, им ненавистно, так что они его отрицают и тотчас же с наслаждением обращают в карикатуру, но что если б действительно представить им наконец факт, который бы уж нельзя опровергнуть или в карикатуре испортить, а с которым надо непременно согласиться, то, мне кажется, они бы были до муки, до боли, до отчаяния несчастны.

Заметил я, что Тургенев, например равно как и все, долго не бывшие в России , решительно фактов не знают хотя и читают газеты и до того грубо потеряли всякое чутье России, таких обыкновенных фактов не понимают, которые даже наш русский нигилист уже не отрицает, а только карикатурит по-своему. Между прочим, Тургенев говорил, что мы должны ползать перед немцами, что есть одна общая всем дорога и неминуемая — это цивилизация и что все попытки русизма и самостоятельности — свинство и глупость.

Он говорил, что пишет большую статью на всех русофилов и славянофилов. Я посоветовал ему, для удобства, выписать из Парижа телескоп. Он ужасно рассердился. Я перебил разговор; заговорили о домашних и личных делах, я взял шапку и как-то, совсем без намерения, к слову, высказал, что накопилось в три месяца в душе от немцев: "Знаете ли, какие здесь плуты и мошенники встречаются.

Право, черный народ здесь гораздо хуже и бесчестнее нашего, а что глупее, то в этом сомнения нет. Ну вот Вы говорите про цивилизацию; ну что сделала им цивилизация и чем они так очень-то могут перед нами похвастаться!

Знайте, что я здесь поселился окончательно, что я сам считаю себя за немца, а не за русского, и горжусь этим! Затем мы распрощались весьма вежливо, и я дал себе слово более к Тургеневу ни ногой никогда. На другой день Тургенев, ровно в 10 часов утра, заехал ко мне и оставил хозяевым для передачи мне свою визитную карточку. Но так как я сам сказал ему накануне, что я, раньше двенадцати часов, принять не могу и что спим мы до одиннадцати, то приезд его в 10 часов утра я принял за ясный намек, что он не хочет встречаться со мной и сделал мне визит в 10 часов именно для того, чтоб я это понял.

Во все 7 недель я встретился с ним один только раз в вокзале. Мы поглядели друг на друга, но ни он, ни я не захотели друг другу поклониться. Может быть, Вам покажется неприятным, голубчик Аполлон Николаевич, эта злорадность, с которой я Вам описываю Тургенева, и то, как мы друг друга оскорбляли.

Но, ей-Богу, я не в силах; он слишком оскорбил меня своими убеждениями. Лично мне все равно, хотя с своим генеральством он и не очень привлекателен; но нельзя же слушать такие ругательства на всю Россию от русского изменника, который бы мог быть полезен.

Его ползание перед немцами и ненависть к русским я заметил давно, еще четыре года назад. Тут одно самолюбие, и это тем пакостнее... Это не личная антипатия, а столкновение на почве глубоких идейных разногласий, столкновение двух людей, исповедующих резко различающиеся взгляды и убеждения. Тургенев — убежденный западник, сторонник введения парламентских форм правления в России, заигрывающий с революционерами и революционной молодежью. Достоевский, всегда тяготевший к славянофильству, веровавший в особый христианский путь России — монархист, убежденный противник европейской буржуазной цивилизации.

Для Достоевского любовь к России была чем-то болезненно острым. Но понимал ли Достоевский, что Тургенев ругает Россию сквозь слезы своей любви к ней? Конечно, понимал, иначе бы и не упомянул тургеневскую Лизу Калитину в Пушкинской речи. Достоевский в Кармазинове заклеймил в лице Тургенева ненавистный ему образ либерала-западника, которого он считал виновником появления в России С. Нечаева, Д. Каракозова и им подобных недаром такое созвучие в фамилиях — Каракозов и Кармазинов. В этих пристрастных, желчных и несправедливых оценках сказалось не только полемическое раздражение Тургенева, но и принципиальное несогласие с творческим методом Достоевского, парадоксальным порой, с точки зрения Тургенева, крайностями его психологизма.

Тургенев во многом субъективно, в соответствии со своим уравновешенным психическим складом, ошибочно воспринимал трагический мир героев Достоевского как своего рода болезненную апологию страдания. Толстой: "Знаете, что такое обратное общее место? Когда человек влюблен, у него бьется сердце, когда он сердится, он краснеет и т.

Это все общие места. У Достоевского все делается наоборот. Например, человек встретил льва. Что он сделает? Он, естественно, побледнеет и постарается убежать или скрыться. Во всяком простом рассказе у Жюля Верна, например, так и будет сказано. А Достоевский скажет наоборот: человек покраснел и остался на месте.

Это будет обратное общее место... А затем у Достоевского через каждые две страницы его герои — в бреду, в исступлении, в лихорадке. Пушкинские торжества 1880 г. В своей оценке А.

Пушкина Тургенев и Достоевский вновь оказались на разных идейных полюсах. Почвеннические русофильские тенденции в истолковании Достоевского вызвали протест Тургенева Письмо Тургенева к М. Стасюлевичу от 13 июня 1880 г. Однако в своей речи об А. Пушкине Достоевский назвал типы тургеневских женщин, подобные Лизе Калитиной, созданиями высокой поэзии и, как писал Достоевский жене 8 июня 1880 г.

Есть и другие воспоминания об этом примирении тогда Достоевского и Тургенева — см. Несмотря на глубокие принципиальные расхождения между Тургеневым и Достоевским см. В письме к Достоевскому от 28 марта 9 апреля 1877 г. Однако Тургенев не принял этот завет Достоевского, когда писал 13 июня 1880 г. Во всех газетах сказано, что лично я совершенно покорился речи Достоевского и вполне одобряю. Но это не так, и я еще не закричал: ты победил, галилеянин! Это очень умная, блестящая и хитро искусная при всей страстности речь всецело покоится на фальши...

И к чему этот всечеловек, которому так неистово хлопала публика?

Вы точно человек?

Действия в романе происходят весной 1859 года , то есть накануне крестьянской реформы 1861 года. Аркадий едет с ним. Затем на балу у губернатора знакомятся с Анной Одинцовой. Базаров с Аркадием едут в Никольское, имение Одинцовой, в городе остаётся уязвлённая[ как?

Отцы и дети

Рассмотрим различные точки зрения на роман Тургенева. Появление романа стало событием в культурной жизни России, и не только потому, что это была прекрасная книга прекрасного писателя. Вокруг нее закипели страсти, отнюдь не литературные. Каждое выступление писателя в печати воспринималось его недавними товарищами, а теперь противниками как выпад против некрасовского круга. Этот публицист прославился тем, что не написал ни одной положительной рецензии. Он был мастером разгромных статей. Главный герой книги — некий Пустовцев — холодный и циничный злодей, истинный Асмодей — злой демон из иудейской мифологии, соблазнил своими речами Мари, главную героиню. Судьба главного героя трагична: Мари умирает, Пустовцев застрелился и умер без покаяния.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Иван Тургенев: Отцы и дети. Аудиокнига

Идеологическая полемика в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети»

Детские годы провел в имении матери — с. Спасское-Лутовиново Орловской губернии. В 1833 г. В 1842 г.

Другие,редакции,незаконченные,произведения,Отцы,дети. и ситуации, извлеченные автором из «текущей» газетной хроники конца — начала к себе в это время пристальное внимание Достоевского как художника и как. В созданной Достоевским концепции нигилизма проблема отцов и детей является Из критических статей по "Отцам и детям" в работе как Между тем автор ясно говорил: "Я хотел вывести перед лицо публики. Лекции по Русской литературе [Гоголь, Тургенев, Достоевский, Толстой, Чехов, Горький] «Отцы и дети» не только лучший роман Тургенева, одно из самых . Автор попытался показать русскому обществу трагический характер.

Скачать электронную версию Библиографическое описание: Никонов С. Образ нигилиста в романе И. Санкт-Петербург, декабрь 2016 г.

Роль идеи в судьбе героев И. С. Тургенева и Ф. М. Достоевского

Тургеневу удалось воплотить свой замысел: создать мужской характер молодого русского человека, ничуть не похожего на журналистскую куклу социалистического пошиба и в то же время лишенного всякого самоанализа. Что и говорить, Базаров — сильный человек, и перейди он тридцатилетний рубеж когда мы встречаемся с ним, он заканчивает университет , наверняка мог бы стать великим мыслителем, известным врачом или деятельным революционером. Но в природе тургеневского таланта и его искусства есть одна общая болезненная черта: он был неспособен привести мужские персонажи к победе в пределах своего замысла. Более того, за порывистостью и силой воли, за неистовым хладнокровием героя скрывается природная юношеская пылкость, которую Базаров считает несовместимой с суровостью будущего нигилиста. Этот нигилизм толкает его демонстративно отвергать и отрицать все на свете, но не может освободить от страстной любви — или примирить это чувство с его взглядом на животную природу любви. Любовь оказывается чем-то большим, чем формой биологического существования.

Тургенев Иван Сергеевич

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Краткое содержание - Отцы и дети