Пьеса бесы автор

Булгакова с творчеством Ф. Достоевского отмечалась в современных исследованиях. Влияние романа Братья Карамазовы и его мхатовской инсценировки на первую московскую пьесу Булгакова рассмотрел в своей книге А. Без фантастического реализма Достоевского невозможно в полной мере осознать природу булгаковской фантастической образности. В первой же фантастической повести Булгакова Дъяволиада ощутимы мотивы Двойника Достоевского и влияние Гоголя опосредовано творчеством его великого наследника. В пьесе Булгакова Белая гвардия Дни Турбиных появляется фантастический персонаж — Кошмар Алексея Турбина, явно ведущий свое происхождение от собеседника Ивана Карамазова. В книге Михаил Булгаков в Художественном театре Смелянский уделяет внимание именно первой авторской редакции пьесы Белая гвардия.

Вы точно человек?

Достоевского; сознаюсь, повод этот был выбран не особенно удачно. Некоторые мысли статьи Н. Оно могло бы доставить материал для романа уголовного, узкого и мелкого, могло бы, пожалуй, занять место и в картине современной жизни, но не иначе как в качестве третьестепеного эпизода". Михайловский разделяет героев романа на три категории. Достоевского— Шатова во всей ее полноте. Это просто невозможно. В теории этой заключается, между прочим, такой пункт: каждый народ должен иметь своего бога, и когда боги становятся общими для разных народов, то это признак падения и богов, и народов.

Фёдор Достоевский «Бесы»

Булгакова с творчеством Ф. Достоевского отмечалась в современных исследованиях. Влияние романа Братья Карамазовы и его мхатовской инсценировки на первую московскую пьесу Булгакова рассмотрел в своей книге А. Без фантастического реализма Достоевского невозможно в полной мере осознать природу булгаковской фантастической образности.

В первой же фантастической повести Булгакова Дъяволиада ощутимы мотивы Двойника Достоевского и влияние Гоголя опосредовано творчеством его великого наследника. В пьесе Булгакова Белая гвардия Дни Турбиных появляется фантастический персонаж — Кошмар Алексея Турбина, явно ведущий свое происхождение от собеседника Ивана Карамазова.

В книге Михаил Булгаков в Художественном театре Смелянский уделяет внимание именно первой авторской редакции пьесы Белая гвардия. Действительно, именно в первой редакции Белой гвардии были заложены две характерные черты творчества Булгакова: оценка социальных процессов через библейскую образность и категории христианской нравственности и появление нечистой силы как способа раздвинуть исторические границы и проникнуть в мир вечный.

Бэлза в статье К вопросу о пушкинских традициях в отечественной литературе на примере произведений М. Булгакова 2 отмечает связь эпиграфов к Бесам Достоевского и роману Булгакова Белая гвардия. Достоевский предпослал своему роману две строфы из стихотворения А. Пушкина Бесы: Хоть убей, следа не видно, Сбились мы, что делать нам? В поле бес нас водит, видно, Да кружит по сторонам [. Метафора Достоевского об излечении бесноватого имела свою историю в литературе начала века.

В 1907 году, после событий первой русской революции, Д. Бесы — озаглавил он одно из своих самых вещих произведений и поставил к нему два эпиграфа: стихи Пушкина о бесах, которые чудятся поэту в русской вьюге, и евангельский рассказ...

В статье Иваныч и Глеб Мережковский анализирует странную душевную болезнь типичнейшего русского интеллигента Глеба Успенского, который представлял себя то христианским подвижником Глебом, то безбожником Иванычем, принимающим облик свиньи. Образная и мировоззренческая связь статей Мережковского, в которых осмыслены повторяющиеся черты русской реакции, и текстов Булгакова, где прямо или косвенно оценивается действительность тридцатых годов, сказалась в совпадениях в использовании источников.

Говоря о Записках А. Никитенко, Мережковский приводит слова Дубельта, который ругал Ф. Климат царской резиденции бранить? Кто такой Жулковский? Толстой и мы, грешные, малые дети великих отцов, — вся русская литература только и делала, что истребляла Иваныча... Булгаков в статье Героизм, и подвижничество сборника Вехи отчасти переосмысляет метафору Достоевского.

Для него бесноватый — русская интеллигенция, требующая исцеления: Достоевский в Бесах сравнивал Россию и, прежде всего, ее интеллигенцию с евангельским бесноватым, который был исцелен только Христом и мог найти здоровье и восстановление сил лишь у ног Спасителя. Это сравнение остается в силе и теперь. Легион бесов вошел в гигантское тело России и сотрясает его в конвульсиях, мучит и калечит.

Интеллигенция отвергла Христа, она отвернулась от его лика, исторгла из сердца своего его образ, лишила себя внутреннего света жизни и платится, вместе со своею родиной, за эту измену, за это религиозное самоубийство. От душевного смятения героев-интеллигентов романа Белая гвардия, в тридцатые годы писатель приходит к изображению целого нового слоя русской жизни.

Пророческий сон видит в Белой гвардии Василиса: ему снятся на его огороде поросята с острыми клыками. Абсурдность этого сна исчезает, если видение Василисы поставить в контекст эпиграфа к Бесам Достоевского, статей Мережковского и С. Булгакова и того значения, которое приобрела метафора о бешеных свиньях в творчестве самого М. Сон Василисы в одну из революционных ночей заключает в себе оценку автором событий в России.

Перед тем как сатана со свитой покидает окрестности Москвы, их пытаются захватить полки людей в противогазах. Люди переправляются через реку и окружают холм, на котором стоит дьявол со своими спутниками. От свиста Коровьева лодки переворачиваются и нападающие тонут. Анализируя этот образ, А.

Так и кажется, что на улице появятся 3 332 I. Чудаковой 11. Отправив 10 сентября 1935 года пьесу Александр Пушкин в Театр имени Евг. Вахтангова, Булгаков принялся за новую работу. Первая редакция Ивана Васильевича была закончена 30 сентября. Изобретатель Тимофеев, пытающийся пронзить время, вынужден слушать несущуюся из громкоговорителя лекцию о свиньях:...

Начинаем нашу утреннюю лекцию свиновода... На десятом году две свиньи могут дать один миллион свиней!... Ну, я сам сейчас добегу до вас, сам! Ах, как это несправедливо, товарищи!

Не следует ли отрицательные свиные стороны отнести за счет обхождения с этим зверем? Отнеситесь к свинье хорошо, и вы получите возможность ее дрессировать... Мы на вас коллективную жалобу подадим! Что в вас, в самом деле, бесы вселились?... Вынимает нож. Но разве можно с такими свиньями чтобы вышло что-нибудь путное? Изображение обывателя, разум которого искажен идеей правильного, революционного устройства общества, становится важнейшей темой в творчестве Булгакова тридцатых годов. Она многократно возникает в бредовых высказываниях Пончика-Непобеды и Бунши, хоровом кружке Коровьева, четких действиях Римского и Варенухи, столкнувшихся с нечистой силой, доносах Тимофея Квасцова, самоуверенности Берлиоза, размышлениях управдома Никанора Иваныча Босого о Пушкине и его кошмарном театральном сне со сдачей валюты.

В традиционном плане эта проблематика была раскрыта еще в статье Мережковского Иваныч и Глеб. В романе Мастер и Маргарита в борова превращается обычный совслужащий, сосед Маргариты Николай Иваныч, отличительными чертами которого являются шляпа и портфель — превращение в борова лишь завершило процесс обезличивания и обесчеловечивания, безумия героя, который требует справку о пребывании на балу у сатаны. Булгаков словно закольцовывает метафору, изображая мир, несущийся с крутизны в озеро, порождающий безумие в самом себе.

Впервые этот процесс обезличивания описан у Достоевского — в ничтожных фигурах собравшихся у Виргинского нигилистов, лихорадочных разговорах и суетливых поступках героев, старающихся вопреки естественным чувствам соответствовать идее, что завершается бессмысленным убийством. Вслед трагическим прозрениям гения Достоевского и иронии Ф. Ницше в пьесе Булгакова 1931 года возникает констатация реального психологического типа, выросшего на революционной идеологии двадцатых годов — трудах Л.

Троцкого, Законах новой совести А. В текстах пьес Белая гвардия иДни Турбиных его мотивы возникают постоянно. Ты знаешь, он предвидел все, что случится.

Смотрите, вон книга лежит — Бесы... Ах, если бы мы это раньше все могли предвидеть! Совершенно очевидно, что во время создания пьесы роман Достоевского владел воображением писателя. При всей невероятности, теория Шигалева, в сущности, предвосхитила некоторые черты русской революции, пережитой Булгаковым, что и вызвало слова 334 I.

Он, — говорит о Шигалеве хромой учитель, — предлагает в виде конечного разрешения вопроса — разделение человечества на две неравные части. Одна десятая доля получает свободу личности и безграничное право над остальными девятью десятыми. Те же должны потерять личность и обратиться вроде как в стадо и при безграничном повиновении достигнуть рядом перерождений первобытной невинности, вроде как бы первобытного рая, хотя, впрочем, и будут работать...

Он, может быть, менее всех удалился от реализма, и его земной рай есть почти настоящий, тот самый, о потере которого вздыхает человечество, если только он когда-нибудь существовал... Я предлагаю не подлость, а рай, земной рай, и другого на земле быть не может, — властно заключил Шигалев. Кошмар Алексея Турбина, впервые выполняет характерную для фантастических героев писателя функцию — разрушения иллюзий и обнажения правды.

Но Кошмар Алексея поразительно непохож на карамазовского Черта манерой разговора и способом доказательств. Мольнара, героя пьесы Л. Это были роли любимого актера Булгакова Степана Кузнецова. Жизнь человека привозил на гастроли в Киев Московский Художественный театр. Качалова в спектакле В.

Немировича-Данченко Братья Карамазовы. Впоследствии Качалов часто исполнял сцену с Чертом в концертах. Если Булгаков и не присутствовал на спектакле, то сама пьеса, ее запрещение, образ сатаны, стоящий в центре, не могли пройти мимо его внимания. В 1925 году он познакомился в Москве с легендарным мхатов- ским Анатэмой и Чертом В.

Во внешности Кошмара — лысой голове, гротескной пластике, злобном хохоте и сцене удушения просматриваются образы трагифарса A. Сухово-Кобылина Смерть Тарелкина. В 1922 году пьеса была поставлена В. Булгаков, зимой 1921- 1922 гг. Вахтангова и B. Мейерхольда начала двадцатых годов. При этом следует учитывать, что тексты Сухово-Кобылина Булгаков знал превосходно.

Вахтангова пьесу Зойкина квартира. Некоторые сцены ее явно восходят к драматургии Сухово-Кобылина: например, разговор Аметистова с Обольяниновым о его дворянском поместье прямо навеян враньем Расплюева Муромскому, вывешивание Кречинским портретов благородных стариков — мнимых родственников перед приходом отца невесты откликается у Булгакова вывешиванием портрета Карла Маркса. В последней части трилогии Сухово-Кобылина реалистические персонажи Свадьбы Кречинского w Дела преображаются: нечеловеческое прожорство Расплюева, превращения Варравина и Тарелкина носят все признаки нечистой силы и навеяны народной демонологией.

Булгакову явно не были близки ни реалистические образы комедии Мольнара, ни символизм Андреева. Гротескные черты Тарелкина из трагифарса Сухово-Кобылина дали характерный внешний рисунок булга- 336 I. Но именно Достоевскому наследует писатель в материализации воображаемого, овеществлении подтекста, второго плана.

Как и у Достоевского, в драме Булгакова фантастика всегда субъективна, это и определяет ее эстетическое своеобразие. В сущности, у каждого его героя свой кошмар, и фантастические события, происходящие со Шпаком или Милославским несоизмеримы с фантастической реальностью, переживаемой Ефроси- мовым или Алексеем Турбиным. В этом смысле знаменательны слова В.

Бесы (спектакль МДТ)

Смысл заглавия. Время и пространство в романе. Образы Николая Ставрогина и Степана Верховенского. Время и пространство.

Оно и впрямь: тем, что других запрешь в сумасшедший, своего ума не докажешь. Нет, еще не значит" XXI, 42—43. По совету К. Романову отдельное издание романа. Однако хотя Достоевский в статье и проводит мысли, близкие к идеям, изложенным в названном письме, но подчеркнутая личная подоплека его аргументации отличается от официально-холодных тезисов послания к наследнику престола. Защита Авсеенко вызвала лишь неудовольствие Достоевского. Обрадовала Достоевского статья Соловьева; он с удовлетворением констатирует в письме к А. Писатель не намерен отказываться от идеи романа, напротив, он еще рельефнее и прямее очерчивает ее, говоря о том, что, по его мнению, ни благородство людей, ни благородство целей неспособны спасти нечаевцев и всех тех, кто идет их путем. II , ответив Е. Мне передавал, например К.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Бесы Ф.М. Достоевский Малый театр #ПолныеВерсииСпектаклей

Горький не против Достоевского, а против того, чтобы романы Достоевского ставились на сцене. Я убежден, что одно дело - читать книги Достоевского, другое- видеть образы его на сцене, да еще в таком талантливом исполнении, как это умеют показать артисты Художественного театра". Полемика театра с Горьким вызвала множество откликов. Куприн, Д. Мережковский, Ф. Сологуб, А.

Автор статьи, анализируя особенности проблематики и структуры «​Самоубийцы», приходит к выводу о том, что эрдмановская пьеса таит в себе​. Спектакль Малого драматического театра - Театра Европы. 5 частей. Запись года. Автор пьесы и постановщик Лев Додин. По роману Федора. Тут на горе паслось большое стадо свиней, и они просили Его, чтобы позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, вышедши из человека, вошли в.

Вместо введения: несколько подробностей из биографии многочтимого Степана Трофимовича Верховенского I Приступая к описанию недавних и столь странных событий, происшедших в нашем, доселе ничем не отличавшемся городе, я принужден, по неумению моему, начать несколько издалека, а именно некоторыми биографическими подробностями о талантливом и многочтимом Степане Трофимовиче Верховенском. Пусть эти подробности послужат лишь введением к предлагаемой хронике, а самая история, которую я намерен описывать, еще впереди. Скажу прямо: Степан Трофимович постоянно играл между нами некоторую особую и, так сказать, гражданскую роль и любил эту роль до страсти, — так даже, что, мне кажется, без нее и прожить не мог.

.

.

.

.

.