Сочинение русь куда ж ты несешься

Однако работаем мы, стараясь не реагировать на свист кнута, а — по мере возможностей — ориентируясь на свой опыт и разум. Только поэтому сегодняшняя школа пока еще похожа на ту школу, в которой учились мы сами. Но и учителя, и все люди, хоть немного интересующиеся происходящим в российских школах и вузах, знают, что попытки перестроить систему образования носят самый что ни на есть революционный характер. Без предварительных дискуссий с общественностью министерство слегка у нас демократия, нам предоставили возможность выбора! Не хочу сейчас подробно говорить о вещах глобальных, хотя, признаюсь, меня пугает, что благородная идея большевиков дать всем желающим представителям класса-гегемона обделенного не карьерой, а умением читать и писать, то есть ключом к внутренней — интеллектуальной, духовной — жизни возможность учиться, получать знания превратилась в интерпретации сегодняшних начальников в безнравственный по своей сути замысел — упростить всем преимущественно ленивым, недоучившимся, не желающим читать и писать процесс получения документа о высшем образовании, который сейчас является ключом к карьере, а не к знаниям. Я не собираюсь рассуждать о том, что дети перестанут учить литературу, или о том, как важно уметь писать сочинения. Разумеется, я предварительно пояснила, что нужно указать, какие темы, поднимаемые автором в повести, затрагиваются именно в этом эпизоде; с какой точки зрения они здесь раскрываются то есть, грубо говоря, почему без этого эпизода повесть стала бы иной — менее глубокой, или остроумной, или гуманной, или какой-нибудь еще и какими художественными средствами автор достигает нужного эффекта.

Русь, куда ж несешься ты? Сочинение по роману Гоголя «Мертвые души»

Я вижу — в просиничном плате, На легкокрылых облаках, С пречистым Сыном на руках. Христианские мотивы — покаяния, примирения с врагом, всепрощения, блудного сына — встречаются в произведениях Сергея Есенина на протяжении всей его жизни, но христианская образность в 20-е годы уходит из его творчества. В творчестве же Гоголя с годами христианское начало начинает преобладать так, что он отказывается от художественной прозы, переходя на сочинения духовно- просветительские и душеполезные, назидательные и нравоучительные, в которых, однако, чувствуется сильное лирическое, поэтическое начало. В последние годы жизни Гоголь много размышлял о природе искусства, о способности художественного творчества искушать душу человека, приводить к греху. То, о чем так подробно размышляла М.

РОССИЯ И РУССКИЙ НАРОД В ПОЭМЕ Н.В.ГОГОЛЯ МЕРТВЫЕ ДУШИ

Я вижу — в просиничном плате, На легкокрылых облаках, С пречистым Сыном на руках. Христианские мотивы — покаяния, примирения с врагом, всепрощения, блудного сына — встречаются в произведениях Сергея Есенина на протяжении всей его жизни, но христианская образность в 20-е годы уходит из его творчества. В творчестве же Гоголя с годами христианское начало начинает преобладать так, что он отказывается от художественной прозы, переходя на сочинения духовно- просветительские и душеполезные, назидательные и нравоучительные, в которых, однако, чувствуется сильное лирическое, поэтическое начало.

В последние годы жизни Гоголь много размышлял о природе искусства, о способности художественного творчества искушать душу человека, приводить к греху. То, о чем так подробно размышляла М. Востроносый, восковолицый человек, жегший в камине шереметевского дома рукопись. Не ввести в соблазн. Пуще чем средневековое — собственноручное предание творения огню. Тот само-суд, о котором говорю, что он — единственный суд. Позор и провал Инквизиции в том, что она сама жгла, а не доводила до сожжения — жгла рукопись, когда нужно было прожечь душу.

Сумасшедший — тот, кто сжигает храм которого не строил , чтобы прославиться. Гоголь, сжигая дело своих рук, и свою славу жег. И вспоминается мне слово одного сапожника 1920 г. Москва — тот случай сапожника, когда он поистине выше художника. Эти полчаса Гоголя у камина больше сделали для добра и против искусства, чем вся долголетняя проповедь Толстого. Достоверно — им бы радовались. Но наша та бы радость им ничто перед нашей этой радостью Гоголю, который из любви к нашим живым душам свои Мертвые — сжег.

На огне собственной совести. Те были написаны чернилами. Чтобы быть хорошим не вводить в соблазн малых сих , искусству пришлось бы отказаться от доброй половины всего себя. Единственный способ искусству быть заведомо-хорошим — не быть.

Здесь Есенин и Гоголь совершенно противоположны друг другу. Однако при этом Есенин всегда подчеркивал, что искусство — главное в его жизни. И Есенин, и Гоголь были натурами, глубоко понимающими музыку, самую суть, природу этого искусства, оба тонко чувствовали народную песню.

И Есенин, и Гоголь в своих теоретико-эстетических работах размышляли о свойствах, природе, происхождении искусства музыки. Звуки как-то умеют и беспокоить и усмирять ее.

Эту тайну знали как древние заклинатели змей, играющие на флейтах, так бессознательно знают ее и по сей день наши пастухи, играя на рожке коровам.

Недаром монголы говорят, что под скрипку можно заставить плакать верблюда. Звуки умеют привязывать и развязывать, останавливать и гнать бурей. Происхождение музыки от древа в наших мистериях есть самый прекраснейший ключ в наших руках от дверей закрытого храма мудрости.

Без всякого Иовулла и Вейнемейнена наш народ через простой лик безымянного пастуха открыл две скрытых силы воздуха вместе. Вылей звуками мою злую грусть. Не простую дудочку ты в руках держишь. Я когда-то была девицей. Погубили девицу сёстры. Здесь в одном образе тростинки слито три прозрения. Узлом слияния потустороннего мира с миром видимым является скрытая вера в переселение души. Ничто не дается без жертвы. Ни одной тайны не узнаешь без послания в смерть.

Она вся - порыв; она вдруг за одним разом отрывает человека от земли его, оглушает его громом могущих звуков и разом погружает его в свой мир. Она властительно ударяет, как по клавишам, по его нервам, по всему его существованию и обращает его в один трепет. Он уже не наслаждается, он не сострадает, он сам превращается в страдание; душа его не созерцает непостижимого явления, но сама живет, живет своею жизнию, живет порывно, сокрушительно, мятежно.

Невидимая, сладкогласная она проникла весь мир, разлилась и дышит в тысяче разных образов. Она томительна и мятежна… Но если и музыка нас оставит, что будет тогда с нашим миром? Заиграй, сыграй, тальяночка, малиновы меха. Выходи встречать к околице, красотка, жениха. Васильками сердце светится, горит в нем бирюза. Я играю на тальяночке про синие глаза. То не зори в струях озера свой выткали узор, Твой платок, шитьем украшенный, мелькнул за косогор. Пусть послушает красавица прибаски жениха.

Сергей Есенин прекрасно знал творчество Гоголя. Цитаты из его произведений постоянно встречаются в переписке поэта, гоголевские фразы он использует, комментируя какие-либо личные, бытовые ситуации. Есть только один порядочный человек, губернатор города NN, да и тот, по правде сказать, свинья! Так говорил Собакевич.

Вы не знаете Европы. Боже мой, какое впечатление, как бьется сердце… О нет, Вы не знаете Европы! Не только в эпистолярном наследии Есенина, но и в его художественных произведениях встречаются отсылки к творчеству Гоголя. Отсылки на уровне темы, мотива, образа и практически прямые цитаты. Одно из самых известных стихотворений Есенина, по его собственному признанию, родилось под влиянием Гоголя. Потом улыбнулся и больше не сказал ни слова, погрузившись в разборку рукописей.

О моя юность! Несомненно, что лирическое отступление — начало шестой главы. Эти строки Есенин знал наизусть. Всякое строение, все, что носило только на себе напечатленье какой-нибудь заметной особенности, - все останавливало меня и поражало. Каменный ли казенный дом, известной архитектуры с половиною фальшивых окон, один-одинешенек торчавший среди бревенчатой тесаной кучи одноэтажных мещанских обывательских домиков, круглый ли правильный купол, весь обитый листовым белым железом, вознесенный над выбеленною, как снег, новою церковью, рынок ли, франт ли уездный, попавшийся среди города, - ничто не ускользало от свежего тонкого вниманья, и, высунувши нос из походной телеги своей, я глядел и на невиданный дотоле покрой какого-нибудь сюртука, и на деревянные ящики с гвоздями, с серой, желтевшей вдали, с изюмом и мылом, мелькавшие из дверей овощной лавки вместе с банками высохших московских конфект, глядел и на шедшего в стороне пехотного офицера, занесенного бог знает из какой губернии на уездную скуку, и на купца, мелькнувшего в сибирке на беговых дрожках, и уносился мысленно за ними в бедную жизнь их.

Уездный чиновник пройди мимо - я уже и задумывался: куда он идет, на вечер ли к какому-нибудь своему брату, или прямо к себе домой, чтобы, посидевши с полчаса на крыльце, пока не совсем еще сгустились сумерки, сесть за ранний ужин с матушкой, с женой, с сестрой жены и всей семьей, и о чем будет веден разговор у них в то время, когда дворовая девка в монистах или мальчик в толстой куртке принесет уже после супа сальную свечу в долговечном домашнем подсвечнике.

Подъезжая к деревне какого-нибудь помещика, я любопытно смотрел на высокую узкую деревянную колокольню или широкую темную деревянную старую церковь.

Заманчиво мелькали мне издали сквозь древесную зелень красная крыша и белые трубы помещичьего дома, и я ждал нетерпеливо, пока разойдутся на обе стороны заступавшие его сады и он покажется весь с своею, тогда, увы!

Теперь равнодушно подъезжаю ко всякой незнакомый деревне и равнодушно гляжу на ее пошлую наружность; моему охлажденному взору неприютно, мне не смешно, и то, что пробудило бы в прежние годы живое движенье в лице, смех и немолчные речи, то скользит теперь мимо, и безучастное молчание хранят мои недвижные уста. Пушкина, А.

Мюссе, Ф. Достоевского, А. Чехова, Р. Стивенсона, О. Марченко, - также восходит к фольклорному сюжету — сказке про художника, продавшего и свой дар, и свою душу дьяволу. Марченко подметила даже сходство героев в умении носить одежду, которое отличает Чарткова и есенинского поэта. Сергей Есенин настолько высоко ставил творчество Гоголя, что, желая сделать комплимент своим современникам, сравнивал их с писателем. Такое сравнение было наивысшей похвалой в глазах Есенина, но использовал он его крайне редко.

Боже, до чего все-таки изумительная вещь. Ну разве все эти Ремизовы, Замятины и Толстые Алекс. Да им нужно подметки целовать Белому. Все они подмастерья перед ним. А какой язык, какие лирические отступления! Умереть можно.

В заключении, завершая этот краткий разговор о Есенине и Гоголе, хочется сказать, что главное свойство, объединяющее двух этих великих людей — это любовь к России. В письме к А. Толстому 1844 г. Душа хочет любить одно прекрасное, а бедные люди так несовершенны, и так в них мало прекрасного!

Как же сделать это? Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы русский. Для русского теперь открывается этот путь, и этот путь есть сама Россия.

Если только возлюбит русский Россию, возлюбит и всё, что ни есть в России. К этой любви нас ведет теперь сам Бог. Без болезней и страданий, которые в таком множестве накопились внутри ее и которых виною мы сами, не почувствовал бы никто из нас к ней состраданья. Сергей Есенин — глубоко национальный поэт. Безусловно, главная боль его жизни — боль за судьбу страны. Так же, как и Гоголь, Есенин любил Россию со всеми сложностями ее внутренней жизни и сопереживал простому русскому человеку.

Запели тесаные дроги,.

«Русь народная» в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»

Почти у каждого писателя есть произведение, которое явля- ется делом всей его жизни, творением, в которое вложил он свои искания и сокровенные думы. Для Гоголя это, без сомнения, "Мертвые души", так и оставшиеся неоконченными после семнадца- ти лет работы. Поэма вызвала горячие споры и толки.

«РУСЬ, КУДА Ж НЕСЕШЬСЯ ТЫ, ДАЙ ОТВЕТ?»

Русь, куда ж несешься ты? Явления крайне редкие и желаемые он выдает за широко распространенные и действительные и тем льстит своим читателям, среди которых есть много пошлых и никчемных людей. Но не таков удел и другая судьба писателя, дерзнувшего вызвать наружу все, что ежеминутно перед очами и чего не зрят равнодушные очи - всю страшную, потрясающую тину мелочей, всю глубину холодных, раздробленных повседневных характеров... Ему не собрать народных рукоплесканий... Эгоизм и нежелание расстаться со своими привилегиями заставляют его упрекать писателя-реалиста и сатирика в искажении действительности, в намеренном оскорблении человека, в отсутствии патриотизма и г. Не признает сего современный суд, и все обратит в упрек и поношение непризнанному писателю... Такая мысль вызывает у писателя не только смех, но и неподдельные страдания, что не всегда хотели понимать многие его современники, приученные многовековым опытом искусства к тому, что смешное не может быть источником страдания и что смех преследует преимущественно развлекательные цели. Именно лирический пафос утверждения великих созилательных слл народа и вера в счастливое будущее России дали ему основание назвать свое произведение поэмой. Дай ответ. Он не знал и не видел реальных способов преодоления кричащих противоречий а своей стране, но правдивое изображение жизни и беспощадное обличение им современных общественных язв и пороков имели объективно революционный смысл.

Образ Руси и русского народа в поэме «Мертвые души»

В нем нашли отражение наиболее важные черты эпохи, современной писателю, эпохи кризиса крепостнической системы. В произведении реалистически показаны две Руси: Русь чиновно-по-мещичъя и Русь народная. Помещики и чиновники забыли свой гражданский долг перед обществом, свои обязанности перед народом - и в этом, как считает Н. Гоголь, - основное зло социально-политической системы России. В системе образов поэмы крестьяне не занимают столь уж большого места по сравнению с образами помещиков и чиновников.

«Русь, куда ж несёшься ты?» . переходя на сочинения духовно- просветительские и душеполезные, назидательные и нравоучительные, в которых. Речь в этой статье пойдет о «мелочи» – об одном экзаменационном новшестве, о замене выпускного сочинения изложением художественного текста с. сочинение по поэме "Мертвые души". ее и чувствовал, как никто другой, ее загадочность: «Русь, куда ж несешься ты? дай ответ.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Русь, куда несёшься ты?!...