Стихи про фольклор

Чтобы правильно расти, надо маму завести. Мама - очень зверь полезный, лучше прямо не найти! Если ты захочешь кушать - стоит только заорать, Прибегает мама тут же, будет сисю предлагать. В сисях просто и легко возникает молоко. Стоит только присосаться - прямо в рот течет рекой!

Фольклорные стихи

По кочкам, по кочкам — Бух в ямку! Таких любимых малышами песенок-потешек много и у русских, и у англичан, и у других народов. Я уже умею говорить. Но ещё не все звуки у меня получаются. Тут на помощь мне приходят скороговорки, или чистоговорки. Картошка Кировского края. Наши предки до принятия христианства были язычниками.

Стихи для детей

По кочкам, по кочкам — Бух в ямку! Таких любимых малышами песенок-потешек много и у русских, и у англичан, и у других народов. Я уже умею говорить. Но ещё не все звуки у меня получаются. Тут на помощь мне приходят скороговорки, или чистоговорки. Картошка Кировского края. Наши предки до принятия христианства были язычниками. У них, как у древних греков и римлян, существовало многобожие. Каждое божество управляло какой-то одной стихией, силой природы. Для хорошего урожая в разное время были нужны то дождь, то солнце.

Вот славяне-земледельцы и просили богов - молили, заклинали - помочь. Чтобы задобрить, их угощали: выносили на перекрёстки дорог горшки с гущей - кашей из ячменя и гороха. Есть предположение, что и далёкая основа колыбельных песен - древние заговоры, заклинания и молитвы, в которых родные обращались к богам с просьбой сберечь ребёнка, оградить его от разных невзгод.

Делала она это потихоньку, полушепотом, используя сучёк на какой-нибудь скамейке. Но серьёзная, хозяйственная основа заговоров была для нас, бесшабашных детей конечно не важна, заговоры мы воспринимали, как забаву. Теперь заклички сопровождают уличные игры и используются в затруднительных случаях. Например, попала вода в ухо при купании. Чёрного иль белого, только не горелого! Это, наверное, давнишняя закличка: хлеб - вещь серьёзная, чёрный хлебушко всем дедушка.

ИГРЫ Я рос и вместе с соседскими ребятишками уже сам начал заводить сложные и подвижные игры, пляски, хороводы. Всё это сопровождалось игровыми песнями, приговорками, выкриками. Когда же затевалась по настоящему большая игра в казаки-разбойники, в лапту, в рюхи городки , то участвовать в этом собиралась почти вся детвора посёлка.

Мы честно делились на две команды. Для этого разбивались на пары приблизительно по возрасту и по физической силе, загадывали различные слова, и подходили к выбранным капитанам.

Таким образом, нам быстро и честно удавалось разделиться на две команды. Но можно было разделиться и по-другому, с помощью маток. Те же двое назначались не командирами, а матками, они так же стояли и ждали. Отвечает вторая матка. Подходит третья пара - снова отвечает первая матка, потом - снова вторая и так снова и снова.

Это жеребьёвые сговарки. А если во время игры, например в прятки, или пятнашки, надо выбрать того, кто будет водить, используют считалки. Считалок и сегодня наскажут сколько угодно в любом дворе. В книге И. Ильфа и Е. Точно такие же выкрикивают ребята по всей стране и несколько десятилетий спустя. Некоторые исследователи полагают, что считалки, как заклички и колыбельные, связаны с очень старыми обычаями и верованиями.

Идёт охотник в лес, надо пожелать ему удачи. Эти слова, конечно, предназначались не охотнику, а владыке леса, чтобы он не беспокоился за своих зверей и птиц и не навредил человеку. Специалисты по-разному пытались объяснить эти ужасные слова, например бедностью крестьянина. У всех народов на раннем этапе их развития - из этих же самых опасений - существовало множество разных запретов: нельзя было прямо говорить о некоторых действиях, скрывались имена и многое другое.

Охотникам нельзя было называть животных, на которых они охотились медведя и теперь величают Михаилом Иванычем, Потапычем, Топтыгиным, Хозяином. Нельзя было, и считать добытую дичь. Сложился условный, тайный язык охотников, тайная система счёта. До нас дошли едва понятные остатки этих тайных языков. Но можно предположить, что некоторые считалки сохраняют память о той поре. Десять слов. На Руси счёт некогда вели по зарубкам, чтобы не сбиться: после каждого десятка на бревне или палке вырезали крест, зарубку.

Поэтому и в нашей считалке десятое слово - крест. А иногда - пест или любое подходящее по звучанию слово. А может, уже и неподходящее: со временем всё меняется! Мы в своем детстве придумали такую считалку: У меня колючий ежик Он в иголках весь до ножек.

Раз, два, три, четыре, пять, Нам их всех не посчитать! Рассчитались - и пошла игра! Каждая игра имеет свои приговорки и песенки. Кто не спрятался — я не виноват. Кто за мной стоит, тот в огне горит, кто по бокам, тому по щекам!

Дом на залом, я у бабушки сижу! Но вот кому-то показалось, что игрок сжульничал. Десять штук поросят, все на ниточке висят! Но чаще дразнилки высмеивают жадных ребят, хвастунов, воображал, достаётся плаксам, трусам, ябедам. Не только взрослые учат ребят уму-разуму. Но дети и сами всё время воспитывают друг-друга, исправляют недостатки.

Покричали, поспорили — пора и мириться. А если будешь драться, то я буду кусаться! Нам кусака не почем, мы кусаку кирпичом! Это уже такая умственная игра - кто кого перехитрит, кто более находчивый, у кого фантазии больше.

Начинается всё просто. И тогда Ваня выпаливает: - Ворона - кума,.

Вы точно человек?

Согласно исследованиям Ю. Брак или вдыхание аромата благовоний при церемонии хавдалы. Книги обычаев , которые также служат источниками для изучения обрядового фольклора. В основе древнейшего пласта обрядового фольклора разных народов лежат магические верования.

Духовные стихи

Любви к своему делу, к народной песне, к тем, кого считаешь единомышленниками. Главной задачей создателей фестиваля, вильнюсских фольклористов Ирены и Николая Захаровых, является стремление за короткие несколько дней вглядеться в фольклор, вслушаться в него. Таких пространств, куда люди сьезжаются из разных стран, чтобы спеть-станцевать и стать от этого счастливее, не так уж и много. Вильнюсский фестиваль уже 14-й год притягивает этим светом старых и новых участников. В этом году они представляли одиннадцать стран. С некоторыми из них и побеседуем, чтобы понять секрет этого притяжения. Очень глубокое по смыслу произведение — о душе, вечности, жизни и смерти. Об исчезновении целых народов. Стихи Сигитаса Гяды — философские, много говорящие, в которых есть и недосказанность, которая заставляет слушателя вновь и вновь задуматься, вернувшись к ним и к этой музыке. Восхищает многоцветье — тут и грузинские, и испанские, и русские песни, всех не перечислишь!

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Сказки Матушки Гусыни. Британский фольклор.

Своеобразие детского фольклора

.

Стихи для детей лет. Фольклор для детей. Барто, Маршак, Чуковский и др. Стихи про природу, Стихи про животных и др. Короткие стихи. Читать. На тему 'Потешки, прибаутки' найдено документов: "Ай, авсень, авсень, авсень ". Русский фольклор · "Ах ты, радуга-дуга ". Русский фольклор. Фольклорные тексты и литературоведческие исследования духовных стихов​, записанных на севере Европейской части России.

.

Фольклорные произведения

.

Армейский фольклор

.

Стихи о фольклоре

.

Стихи фольклорные, народное творчество

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Бабушкины напевы... Старинный фольклор. Жесть =))) \\\ Ancient Russian folklore