В каком веке было написано слово о полку игореве

Рукописный список "Слова" был найден известным любителем и собирателем русских древностей графом А. Мусиным-Пушкиным в сборнике, поступившем из Ярославля, из Спасо-Ярославского монастыря. Граф заинтересовался находкой и принялся изучать текст. Он показал рукопись своим друзьям — директору Московского архива Коллегии иностранных дел, историку Н. Бантыш-Каменскому и его помощнику А.

В каком году написано "Слово о полку Игореве"? (год написания, дата создания)

Оригинал "Слова" не сохранился. Существование произведения в одном списке характерно для литературных мистификаций, но в данном случае о подделке в классическом смысле, как, например, о выдуманных чешской Краледворской летописи или Велесовой книге, говорить не приходится. Сама история похода северского черниговского князя Игоря Святославича на половцев один из последних эпизодов русско-половецких войн зафиксирована в Ипатьевской летописи. Слово "фальсификация" некорректно используется для указания времени создания; мол "Слово", маскируется под старину, хотя написано намного позднее. Значимость "Слова" объясняется тем, что ни до, ни после ничего подобного по уровню не было создано. Отсюда и сомнения в подлинности: шедевры не рождаются в одинокой голове; для творчества нужна среда, соратники, заказчики, предшественники, общение и т.

Кто является автором «Слова о полку Игореве»?

Был основан в 989 году. Поход этот состоялся весной 1185 года. Вопреки грозным предзнаменованиям — таким как солнечное затмение, — Игорь ведёт свои войска против всей мощи Половецкой степи.

Его армия, после первых успехов, разгромлена, он ранен и попадает вместе со своей роднёй в плен. Автор как будто бы не удерживается от осуждения его безрассудства; но всё же князю — при помощи сил природы птиц, зверей и реки Донца удаётся бежать, и рассказ кончается радостью и здравицей Игорю, его брату, сыну и дружине.

Этот неоднозначный эмоциональный фон очень важен для произведения. Но сквозь мрак, точно из-под тучи, пробиваются косвенные лучи солнца. Вылазка Игоря показана на грандиозном фоне истории Руси и её взаимоотношений со Степью, княжеских усобиц; в ней есть ряд отступлений, посвящённых эпизодам из жизни князей XI и XII веков, зловещий сон киевского князя Святослава и плач жены Игоря Ярославны, просящей у стихий вернуть её милого.

А ещё автор обращается с призывом к князьям — современникам Игоря, прося их забыть внутренние распри и дать бой половцам, отомстив за Русь и раны Игоря.

Если не делить на абзацы — только пять страниц двенадцатым кеглем. Битва Игоря Святославича с половецкими войсками на реке Каяле. Поражение русских войск.

Две миниатюры из Радзивилловской летописи. Оно не подделано в 1790-х годах, когда стало впервые известно образованной публике. И даже то обстоятельство, что его единственная рукопись сгорела в 1812 году, не мешает сделать однозначный вывод. Откуда мы это знаем? Это показывает лингвистика — самая точная из гуманитарных наук. Они были выявлены только наукой последующих веков, некоторые — совсем недавно. Ситуация совершенно стандартная для средневековой книжности. Наиболее подробные доказательства этого принадлежат двум великим русским лингвистам ХХ века — Роману Якобсону и Андрею Зализняку.

Братья и дружина! Уж лучше иссечённым быть, чем в плен достаться. Сядем же, братья, на своих борзых коней, чтобы повидать нам синий Дон! А можно ли сказать точнее? А точная датировка остаётся предметом менее строгих гипотез, которые выдвигают историки и литературоведы. Например, часто звучит такой аргумент: произведение должно было быть актуальным для слушателей, значит, князья, которых автор зовёт на половцев, тогда были живы, а многочисленные намёки на события предыдущих лет — понятны без комментариев.

Вот и очень хорошая узкая дата, с точностью до двух лет; если вспомнить, для скольких древнерусских памятников у нас нет и этого, в принципе, тут можно и остановиться. Лингвистическим данным это не противоречит, но научное сообщество историков и литературоведов эту теорию не приняло. Весь текст связывает в единое целое сложная система лейтмотивов, рефренов, повторов и перекличек: одни и те же словосочетания или даже предложения повторяются в разных контекстах. Это подчёркивает амбивалентную эмоциональную окраску произведения.

С художественной точки зрения это производит впечатление наподобие резкой смены планов и эпизодов в кино. Это очень необычная для русского средневекового текста черта.

Владимир Фаворский. Культура Руси XII—XIII веков действительно была преимущественно церковной: её, по крайней мере письменную часть, создавали в основном монахи и священники. Но в ней была и более светская линия. Такое сосуществование традиций характерно для византийской образованности того же времени в культуре Византии, в отличие от Руси, была ещё и живая античная составляющая. О, Русская земля, ты уже за горою! Якобсона Эта культура находила поддержку прежде всего при княжеских дворах.

Хваля его, стилизуя и цитируя, он в то же время заявляет, что не намерен следовать его манере. Известно и о других светских придворных развлечениях, идущих из Византии или с Запада. Кстати, эта уникальная автобиография древнерусского князя тоже сохранилась в единственном списке — в составе Лаврентьевской летописи, которая тоже была в собрании графа Мусина-Пушкина. Конечно, если бы она тоже сгорела, в её подлинность многие бы не поверили, но буквально за несколько месяцев до пожара её взял почитать Карамзин.

Два тура метали меня рогами вместе с конём, олень меня один бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал; вепрь у меня на бедре меч оторвал, медведь мне у колена потник укусил, лютый зверь вскочил ко мне на бёдра и коня со мною опрокинул.

И Бог сохранил меня невредимым. Перевод Д. Принял постриг в Туровском Борисоглебском монастыре, жил в затворничестве. Благодаря богословским трудам, был рукоположён в епископы. Канонизирован Русской православной церковью в лике святителя. Их связывает как поэтический ритм, так и сочетание радостной и грустной эмоциональной окраски. Дальше должно было идти описание разорения Руси татарами, но этот текст не сохранился.

Предположительно 1160—80-е годы Как она была опубликована? Потом сборник был присвоен обер-прокурором Синода Мусиным-Пушкиным, который забрал его в свою коллекцию в Москве. Книжка была уже отпечатана, когда обнаружилось противоречие между некоторыми примечаниями, и эти листы пришлось перенабрать и отпечатать заново.

Часть тиража первого издания сгорела вместе с рукописью в доме Мусина-Пушкина, но всё же его экземпляров сохранилось несколько десятков, как в библиотеках, так и в частных собраниях, на бумаге разного качества и в разных переплётах.

В XX веке издание 1800 года неоднократно переиздавалось репринтно. Титульный лист первого издания. Москва, 1934 год Как её приняли? Литература XVIII века — это уже литература авторская, поэтому Боян от сочинений которого не сохранилось почти ничего, но зато до нас дошло имя казался куда более важной персоной, чем оставшийся неизвестным автор реального древнего текста.

Владел большой библиотекой, в которой находилось почти 300 рукописей, часть из них была признана подлинной. Характерно, что горестный пафос повествования о малоизвестном поражении древнерусских войск у современников первой публикации не нашёл отклика.

Подражатели переделывали в своих вариациях поражение в победу, перенося образность произведения на другие сюжеты. Поэты-сентименталисты начала ХIX века восторгались также плачем Ярославны, который рано стал популярным сюжетом для переложений.

Преподавал историю и литературу славянских наречий в Московском университете. С 1837 по 1842 год был его ректором. Михаил Херасков. С литографии 1860-х годов. Портрет Николая Карамзина. Государственная Третьяковская галерея. Вокруг происхождения памятника ещё сильнее сгустился мрак тайны — надо сказать, не без участия самого графа, который тщательно скрывал не вполне законное присвоение рукописи, сбивал исследователей со следу и не отвечал на письма.

Написано о нём невероятно много, причём не только украинцами, белорусами и русскими прямыми наследниками культуры Руси XII века , но и славистами и литераторами самых разных стран. Есть такие тексты и авторы, которые почти каждый литератор старался в определённые времена перевести: так, от Тютчева до Блока все у нас переводили Гейне, в Серебряном веке — Бодлера, а сонеты Шекспира — излюбленная добыча отечественных графоманов.

Иванова, Асеева, Сельвинского и других. С моря идут чёрные тучи; четыре светила хотят они прикрыть, и трепещут в них синие молнии. Быть грому великому! Якобсона Невозможно умолчать и о массовой культуре: она очень показательна для значимости любого текста.

Ещё Ходасевич в 1929 году писал, что оперу в интеллигентном обществе все хорошо знают и время от времени обсуждают, а сам удивительный древнерусский текст почти забыт. Огромным стимулом к исследованию памятника стала версия о его поддельности.

Да, она оказалась ошибочной. Всё большему числу читателей, следивших за дискуссией, захотелось перечитать может быть, впервые со времён школы, где читают обычно не древнерусский оригинал, а перевод одновременно сжатый и насыщенный, цветистый и экономный текст.

К сожалению, этого мы никогда не узнаем. В авторы Игоревой песни точно так же, как и шекспировских пьес, предлагали длинный перечень людей, и точно так же он начинается с монарших особ и знаменитых писателей, а кончается совершенно малоизвестными, едва упомянутыми в источниках персонажами. Это уже похоже, пожалуй, не на шекспировский, а на гомеровский вопрос… Все предлагавшиеся версии — догадки, ни на чём конкретном не основанные.

Оба эти предположения не очень надёжны. Схожие языковые черты бывают у разных современников из одной местности, а боярин Пётр, конечно, мог рассказать о своей поездке летописцу, но это вовсе не означает, что сам он полвека вёл летопись в летописях множество вставных рассказов самых разных людей. А Игоревой храброй рати не воскресить перевод Р.

Якобсона Анонимность — нормальное свойство средневековых литературных сочинений. Авторство не было в это время ещё ценностью, не было и понятий об авторских правах и плагиате. Случаи, когда мы знаем по имени Илариона, Владимира Мономаха или Кирилла Туровского, обусловлены высоким статусом этих авторов а вот, например, о Данииле Заточнике, кроме имени, мы не знаем ничего, и даже нет полной уверенности, что это реальное лицо.

А византийские авторы, когда им надо было описать чуму или затмение солнца, брали целые куски из античных писателей.

Тест по литературе с ответами 9 кл "Слово о полку Игореве"

Был основан в 989 году. Поход этот состоялся весной 1185 года. Вопреки грозным предзнаменованиям — таким как солнечное затмение, — Игорь ведёт свои войска против всей мощи Половецкой степи. Его армия, после первых успехов, разгромлена, он ранен и попадает вместе со своей роднёй в плен. Автор как будто бы не удерживается от осуждения его безрассудства; но всё же князю — при помощи сил природы птиц, зверей и реки Донца удаётся бежать, и рассказ кончается радостью и здравицей Игорю, его брату, сыну и дружине.

Слово о полку Игореве

Много тайн хранит в себе эта старинная русская книга. Тайна находки рукописи и ее гибели в огне пожара Москвы в 1812 г. Тайна автора, по сей день не разгаданная полностью. Тайна многочисленных подделок. Наконец, великая тайна смысла. Что хотел сказать таинственный автор, в чем потаенная мысль его? Почему так много плача? Так много - скажем прямо - женского начала в этом удивительном произведении? В чем тут дело? И понимаем ли вообще?

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Краткое содержание - Слово о полку Игореве

"Слово о полку Игореве" - шедевр древнерусской литературы

Получается, что и в XIX веке были честные ученые, поднявшие свой голос в защиту чистоты истории? Да нет, увы, это не так. Но вначале нужно решить: подделка это произведение или нет? На этот сложный вопрос ответ на удивление легок.

В каком веке было написанно "Слово о полку Игоре", кем, и у кого было преобретено советую набрать в поисковике: слово о полку игореве википедия". boutique-dart.ru › free › stages › slovo_o_polku_igoreve___shedevr_. В году "Слово" было издано. событием в литературной и культурной жизни русского общества начала XIX века. "Слово о полку Игореве" посвящено походу князя Игоря Святославича .. В каком жанре написано "​Слово"?

Начну с конца. С самого простого — когда?

«Слово о полку Игореве»

Оно было написано неизвестным автором в 1187 году и посвящено неудачному походу Новгород-Северского князя Игоря Святославича на половцев, состоявшемуся в апреле-мае 1185 года. Это произведение было написано в период феодальной раздробленности Киевской Руси, распад которой на отдельные княжества начался вскоре после смерти Ярослава Мудрого. Именно ослабленность древнерусского государства послужила причиной опустошительных набегов кочевых племён на Русь в 12 веке, а в 13-м — ещё и причиной монголо-татарского нашествия и последовавшего за ним почти трёхсотлетнего ига. Обложка первого издания "Слова о полку Игореве" 1800 История открытия. В 1795 году собиратель русской старины граф А. Над рукописью пришлось потрудиться лучшим учёным того времени Малиновскому и Бантышу-Каменскому, так как произведение было написано сплошным текстом, без разделения слов, и содержало много непонятных фраз.

История одной книги. "Слово о полку Игореве"

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: СЛОВО о полку Игореве