Гдз по обществу 11 класс боголюбов

Одним из предшественников социологии был арабский мыслитель Ибн Хальдун 1332—1406 , который пытался научно изучать общество, искал причины социальных явлений, занимался сравнением различных цивилизаций [3]. Социология зачастую рассматривается как современная наука, возникшая на Западе, как область знания о моральных проблемах современности [4]. Появление социологии, таким образом, совпадает с возникновением объекта её изучения [4]. Сийес в 1780 году [5]. Социология прошла три этапа: доинституциональный период до начала XX века , эпоху институционализации и дисциплинарной специализации и современный период постдисциплинарности [9]. На становление социологии в XIX—XX веках повлияли такие исторические процессы, как политические изменения, в частности, революции Конт, Дюркгейм, Парсонс , индустриальное развитие и возникновение капитализма Маркс , Вебер , Дюркгейм, Зиммель , политических прав, демократических и социалистических идей Маркс, Вебер , появление феминистских движений, урбанизация Вебер, Зиммель, Чикагская школа , изменения в религии Маркс, Дюркгейм, Вебер, Парсонс , развитие биологии, физики и химии Конт, Дюркгейм, Спенсер , Мид , Шюц [10] [11].

ГДЗ решебник к учебнику по обществознанию 7 класс Боголюбова, Иванова

Их раскрытие, интерпретация, оценка базируются на результатах исследований, научном аппарате комплекса общественных наук социология, экономическая теория, политология, культурология, правоведение, этика, социальная психология , а также философии. Задачи обучения обществознанию на базовом уровне. Боголюбов и др. Реализация данной программы предполагает широкое использование межпредметных связей с географией, изобразительным искусством, литературой, обществознанием, естествознанием. В преподавании истории предполагается реализовать компетентностный, системно-деятельностный, личностно-ориентированный подходы.

Обществознание. 11 класс. Боголюбов Л.Н.

Одним из предшественников социологии был арабский мыслитель Ибн Хальдун 1332—1406 , который пытался научно изучать общество, искал причины социальных явлений, занимался сравнением различных цивилизаций [3].

Социология зачастую рассматривается как современная наука, возникшая на Западе, как область знания о моральных проблемах современности [4]. Появление социологии, таким образом, совпадает с возникновением объекта её изучения [4]. Сийес в 1780 году [5]. Социология прошла три этапа: доинституциональный период до начала XX века , эпоху институционализации и дисциплинарной специализации и современный период постдисциплинарности [9].

На становление социологии в XIX—XX веках повлияли такие исторические процессы, как политические изменения, в частности, революции Конт, Дюркгейм, Парсонс , индустриальное развитие и возникновение капитализма Маркс , Вебер , Дюркгейм, Зиммель , политических прав, демократических и социалистических идей Маркс, Вебер , появление феминистских движений, урбанизация Вебер, Зиммель, Чикагская школа , изменения в религии Маркс, Дюркгейм, Вебер, Парсонс , развитие биологии, физики и химии Конт, Дюркгейм, Спенсер , Мид , Шюц [10] [11].

На раннюю социологию, прежде всего во Франции, повлияла философия Просвещения, считавшая, что люди могут познавать и управлять миром с помощью разума и эмпирического исследования; просветители Монтескьё и Руссо , в свою очередь, находились под воздействием философии и науки XVII века, Декарта , Гоббса , Локка и Ньютона [12].

Идеи Руссо и Монтескьё предвосхитили многие социологические теории главным образом во Франции [13]. Философские установки социологии, предполагающие, что можно познавать социальный мир, восходят, с одной стороны, к позиции Огюста Конта и Джона Стюарта Милля позитивистский подход и, с другой стороны, к работам Канта [15].

Если Конт и Милль считали, что социальная наука основана на законах и причинно-следственных связях как и естественные науки , то последователи Канта выводили на первый план субъективную интерпретацию [16].

Конт считал, что новая дисциплина должна стать такой же точной наукой, как и естественные науки [17] [18]. В позитивизме Конта социальный мир подчиняется абстрактным законам, которые можно проверить через тщательный сбор эмпирических данных : наблюдение, сравнение, эксперимент [19] [20].

Это также является мерой относительной сложности, поскольку точность науки обратно пропорциональна её сложности. Более того, степень этой точности или позитивности, соответственно которой предмет науки может быть описан математически, является индикатором её положения на общей шкале.

Обобщая это правило, Конт выделяет пять групп феноменов в порядке уменьшения их позитивности. Одним из последователей Конта был Герберт Спенсер , который считал основной задачей социологии изучение эволюционных изменений в социальных структурах и институтах. Эмиль Дюркгейм также считал социологию строгой наукой, хотя отвергал большую часть философии Конта. Для него науки об обществе являлись логическим продолжением естественных наук в сфере человеческой деятельности, сохраняя объективность , рационализм и подходы к причинности.

Дюркгейм разработал концепцию особого предмета социологии и затем проверял свой подход эмпирическим образом. Социальные факты составляют социальную реальность как таковую sui generis и не сводятся к индивидуальному сознанию [25].

Они подразделяются на материальные бюрократия, закон и нематериальные культура, социальные институты. Помимо эмпирических исследований, Дюркгейм изучал возникновение индивида и социального порядка, истоки и роль общественной морали [19]. Особую роль Дюркгейм придавал религии, укорененную в коллективных представлениях общества [26]. По мнению большинства учёных, Дюркгейм внёс наибольший вклад в формирование социологии как научной дисциплины [27]. Против социального эмпиризма позитивизма первым выступил ещё Гегель , который противостоял как эмпиризму , так и детерминизму, который считал слишком механистическим [28] :169.

Ранние представители герменевтики , такие, как Вильгельм Дильтей , впервые ввели различие между естественными и социальными науками. Различные неокантианцы , феноменологи и учёные гуманитарных направлений развивали теоретические обоснования отличия мира природы от социальной реальности , увязывая это различие с такими сложными аспектами человеческого общества, как культура и бытие [29].

Методология Карла Маркса была прежде всего основана на гегелевской диалектике, но также противостояла позитивизму, выводя на первый план критический анализ явлений [28] :202-203. Карл Маркс не был социологом и не считал себя таковым, но являлся одним из основателей социологии. Его социологический подход сближался с теорией Дарвина как и позиция Спенсера , концепциями прогресса и проектами социального реформизма или революции [30].

Людям нужно работать совместно, чтобы произвести необходимое для существования [31]. Социальные изменения, по Марксу, определялись развитием экономики, а не ценностям или убеждениями [33].

Последователи Маркса, такие, как, например, В. Ленин , полагали, что только с открытием материалистического понимания истории социология впервые была возведена на ступень науки [34]. Несмотря на политическую и идеологическую ориентацию марксистской теории общества, она, безусловно, содержала немало ценных идей, обогативших социологическую мысль. Выдвинутая в начале XX века теория элит Вильфредо Парето , Гаэтано Моска , поставившая проблему связи элиты и демократии, была полемическим ответом классовой теории [35].

Первое поколение немецких социологов официально провозгласило методологический антипозитивизм и предложила новое видение, основанное на изучении культурных норм, ценностей , символов и социальных процессов , рассматриваемых исключительно с точки зрения субъекта действия.

Как и Маркс, Вебер формально не был только социологом. Он развил свою теорию в полемике с Марксом и под влиянием кантианской философии, хотя, возможно, был лучше знаком с работами последователей Маркса [32]. Его теория рационализации отвечала на вопрос, почему западные страны стали более рациональными.

В отличие от Маркса и Дюркгейма, Вебер считал, что социология должна изучать социальное действие, а социальные структуры формируются из поступков индивидов [33]. Теннис разделил общность нем.

Gemeinschaft как реальную органическую сущность и общество нем. Теннис классифицировал социологию на чистую, прикладную и эмпирическую [39]. Непосредственно благодаря работе Зиммеля социология вышла за рамки простого сбора фактов и за пределы детерминистских правовых систем. Несмотря на оторванность от академической социологии в течение всей жизни, Зиммелю удалось провести своеобразный анализ современности социолог опасался растущей незначимости индивида в условиях современной экономики денег , который имеет больше общего с феноменологической и экзистенциальной традицией, чем с Контом или Дюркгеймом.

Зиммель обращал внимание на проявления и возможности социальной индивидуальности. В отличие от Маркса и Вебера, Зиммель изучал типы и формы индивидуальных действий и взаимодействий конфликт и типы их участников чужак [41] [42] :19. Труды Зиммеля повлияли на символический интеракционизм [44].

Маркс, Вебер и Дюркгейм чаще всего называются главными классиками социологии, чьи работы, хотя и не оказывают прямого воздействия на современные социологические исследования, остаются источниками для интерпретаций современности и важными вехами в истории социологии. Вместе с тем социологический канон нельзя считать неизменным. Социологическое мышление[ править править код ] Социологический взгляд на мир отличается от обычных представлений.

Хотя любой человек отличается от других, существуют общие для людей модели поведения. Социологическое воображение позволяет, во-первых, оценить вещи, которые кажутся нам очевидными здравый смысл и, как следствие, отказаться от распространённых представлений к примеру, что человеческое поведение определяется только решением действовать так или иначе ; во-вторых, осознать, почему возникают социальные и культурные различия; в-третьих, оценить возможности и препятствия, возникающие в нашей жизни; в-четвёртых, побудить к социальной, гражданской и политической активности; в-пятых, понимать образ жизни других людей [48] [49].

Социологический подход более доступен людям в условиях маргинальности или во время социальных кризисов [50]. Однако уже здесь между социологами начинаются фундаментальные расхождения, которые можно сформулировать как теоретические дилеммы социологии.

Ключевой является дилемма соотношения между человеческим действием agency и социальной структурой. Вопрос можно сформулировать так: способны ли люди управлять условиями собственной жизни или их действия являются следствием воздействия внешних социальных сил?

Является ли общество продуктом человеческих действий или, напротив, общество порождает индивидуальные и групповые намерения и возможности для действий? Социологи всегда по-разному отвечали на эти вопросы. Последователи Вебера и символического интеракционизма ставят на первое место осознанное действие индивидов или групп и исходят из первичности социальных акторов индивидов. В таком подходе предметом социологии является социальное действие. Вторая дилемма связана с разными подходами к консенсусу и конфликту в обществе.

Одна часть социологов функционалисты и др. Те, кто считают, что общество как целое больше, чем простая сумма его частей, приходят к выводу, что надо изучать отношения между частями целого [51]. Ещё одной дилеммой является отношение между социальной структурой и изменениями, проблема социального развития современных обществ.

Неисторический структурализм отрицал возможность или значимость исторических подходов, вступая в конфликт с теориями социального развития и изменений, в веберианской, марксистской или эволюционной версиях [53]. Экономический взгляд на возникновение современных обществ позиция Маркса и его последователей противостоял другим концепциям, которые обращали внимание на социальные, культурные или политические условия немарксистский подход [52].

Поэтому социология часто рассматривается как наука, изучающая процессы изменений в современном обществе [51]. По определению Ядова В. Вследствие разнообразия подходов см. Основные социологические парадигмы[ править править код ] Методология социологии довольно разнообразна, в отличие от экономики или антропологии.

В социологии нет сменяющих друг друга парадигм в смысле Томаса Куна. Как социальная наука, социология изучает социальный мир с помощью понятийных рамок и принятых методологических подходов [51]. В любых исследованиях социологи принимают те или иные следствия разных ответов на два вопроса: о природе и способе познания социальной реальности [57]. Социальную реальность можно рассматривать как ряд материальных явлений или, напротив, как совокупность идей.

Материалистический подход восходит к натурализму, постулирующему близость поведения человека и животных адаптация к внешним условиям. Идеалистическая позиция исходит из того, что человек способен размышлять о своих действиях, наделяя поступки смыслом через идеи, символы, знаки [58]. Познание социальной реальности может следовать номинализму, в таком подходе понятия например, религия, социальные классы или бюрократия являются именами, названиями, сконструированными для обобщения отдельных явлений.

Реализм, напротив, считает, что существует не доступная обычному наблюдению скрытая реальность, способная объяснять отдельные события [59]. Классическим примером социологической теории является объяснение феномена суицида Дюркгеймом [61]. В XIX и первой половине XX века в социологии сложились парадигмы , каждая из которых структурировалась с помощью строго определённой методологии. Это позволило осуществить необходимый на данном этапе развития социологии как науки качественный переход от попыток объяснения всего и вся одной общей теорией, к плюрализму концепций, которые опирались теперь на результаты конкретных эмпирических исследований [62].

Обычно выделяется несколько социологических парадигм или традиций, из которых можно выделить три или четыре основные. По одной классификации, тремя основными парадигмами являются структурный функционализм или традиция Дюркгейма , социальный конфликт марксистская или марксо-веберианская традиция и теория социального действия подход, восходящий к Веберу , в рамках которого особо выделяется символический интеракционизм [60] [63].

Энтони Гидденс считает, что единой социологической теории как логически выстроенной последовательности дедуктивно взаимосвязанных законов или обобщений не существует. Гидденс склоняется взгляду на будущую содержательную теорию как совокупность разного рода обобщений, основанных на эмпирических данных.

При этом причинно-следственные утверждения в ней должны приниматься с осторожностью, что связано со спецификой причинных механизмов в социальных науках [66].

Макросоциология[ править править код ] Главной проблемой макросоциологии можно считать вопрос, каким образом в полностью детерминированной социальной реальности может существовать индивидуальная свобода?

Структурный функционализм формировал основные направления дискуссий в социологии: наличие или отсутствие согласия внутри западных обществ, их мирное движение в будущее по пути повышения благосостояния на основе технологий, проблематизация такого прогресса вследствие возможных противоречий внутри общества [69]. Ключевыми фигурами структурного функционализма в США были Толкот Парсонс и Роберт Мертон, парадигма доминировала в американской социологии до 1960-х годов, а затем пришла в упадок, поскольку не смогла объяснить социальные изменения и такие понятия, как социальный класс, гендер, раса и этничность [67].

На макросоциологическом уровне анализируется социальная структура общества и её основные элементы:.

ГДЗ учебник по обществознанию Боголюбова Иванова

Боголюбов, Н. Городецкая, А. Матвеев и др.

Социология

Обществознание 11 класс Боголюбов. Обществознание 11 класс. Боголюбов А. Обществознание 11 класс Вишневский. Автор: Вишневский М. Решебник ГДЗ для 11 класса по обществознанию. Авторы учебника: Л. Боголюбов, А. Лазебникова, В. Литвинова Содержит в себе полные и подробные ответы на все упражнения онлайн на пять ру.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Экономика за 30 минут

ГДЗ по обществу 11 класс Боголюбов учебник

Данный предмет играет ключевую роль в формировании мировоззрения учеников, их личностном развитии, создании индивидуальной системы нравственных ценностей и системы взглядов на ключевые процессы, протекающие в обществе на каждом этапе его развития. Понимание общественной жизни дает возможность учащимся впоследствии лучше ориентироваться в социальной и политической жизни общества, понимать суть происходящих культурно-исторических процессов и прогнозировать возможные последствия их дальнейшего развития. Максимально полное усвоение передаваемых знаний учащимися обеспечивается изучением теоретического материала и выполнением практических заданий. Практическая часть курса Обществознания содержит вопросы в виде тестов и задания для письменной самостоятельной работы. Выполнение таких заданий иногда может вызывать трудности у учеников, так как для поиска правильного ответа требуется изучать большое количество дополнительных материалов, а времени на это хватает не всегда. Решением данной проблемы могут стать ГДЗ по Обществознанию 11 класс.

ГДЗ к учебнику по обществознанию для 10 класса Л. Н. Боголюбова, Ю. И. Аверьянова с подробными ответами ко всем параграфам. Ответы на пятерку с ГДЗ к учебнику по обществознанию 8 класса, под редакцией Боголюбова Л. Н. Информация в решебнике подана в развёрнутом и. Гдз по обществознанию 11 класс боголюбов практикум.

.

ГДЗ по обществознанию 11 класс

.

ГДЗ по обществознанию 11 класс

.

Конспекты уроков по обществознанию 11 класс УМК: Л.Н.Боголюбов

.

ГДЗ 11 класс Обществознание Л.Н. Боголюбов, А.Ю. Лазебникова

.

Решебник (ГДЗ) по Обществознанию за 11 класс Л.Н. Боголюбов, А.Ю. Лазебникова, В.А. Литвинова

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: § 7 Кто стоит на страже закона