Книга бедность не порок

Краткое содержание Действие первое Приказчик Митя узнает от Егорушки, что его хозяин, Гордей Карпыч Торцов, очень зол на родного брата. Спустя некоторое время приезжает супруга хозяина, Пелагея Егоровна, а также их дочь, Любовь Гордеевна. Торцова жалуется Мите на супруга, который связался с Африканом Савичем Коршуновым. По всей видимости, он планирует устроить судьбу Любочки в Москве. Но хуже всего то, что Митя посмел влюбиться в купеческую дочь — Любовь Гордеевну.

Бедность не порок

В небольшой комнате находятся Митя приказчик Торцова и Егорушка дальний родственник Торцова. Его чтение периодически перебивает Митя своими вопросами. Митя интересуется, есть ли кто дома, на что Егорушка отвечает, что все уехали кататься и никого дома нет, кроме Гордея Карповича, который остался дома из-за своей обиды на брата — Любима Карповича. Некоторое время до этого он, по мнению Гордея, повел себя неподобающим образом — захмелев, начал выкидывать коленца. Егорушка не выдержал и начал смеяться, а затем и все рассмеялись. Гордей Карпыч принял выходку в качестве личной обиды и выгнал брата, но Любим в долгу не остался — он вместе со всеми нищими стал стоять возле церкви, чем опозорил Гордея на весь город.

“Бедность не порок”. А. Островский. Краткое содержание (по действиям и явлениям)

Старинная русская бытовая культура здесь выступает именно как общенародная. Она — вчерашний день современных Островскому купцов, нередко ещё поколение или два назад бывших крестьянами. Но это именно культура и быт патриархальные. Все действующие лица комедии, кроме Гордея и Коршунова, выступают как опора и поддержка этой старинной культуры.

И все-таки в пьесе отчетливо видно, что эта патриархальная идиллия — нечто несовременное, при всей своей прелести несколько музейное. Все герои как бы вступают в своеобразную игру, участвуют в каком-то радостном спектакле, хрупкое очарование которого немедленно нарушается вторжением современной реальности — бранью и грубой воркотней хозяина, Гордея Торцова.

I, явл. II, явл. Здесь патриархальные отношения искажены влиянием денег и наваждением моды. Имя героя — явный намек на то, что его обуяла гордыня, да и жена упоминает о гордости мужа. Весь его дом живет по старине, прочно связан с традиционным бытовым укладом, ценит не только русское платье, но и национальные обычаи святочные игры, ряженье, народные песни. В системе образов пьесы Гордей даже именем контрастно соотнесен с образом своего обедневшего брата Любима Торцова.

Он выступает как основное препятствие на пути к соединению влюбленной пары, его дочери Любови Гордеевны и бедного приказчика Мити, судьбу которых в конце концов устроит Любим. Однако, по мысли Островского и по мнению других героев пьесы, Гордей это право утратил: ведь родители за детей перед Богом отвечают, и отец не должен из-за прихоти, корысти или каприза обрекать дочь на замужество со злым стариком, замучившим свою первую жену, как говорят о Коршунове некоторые персонажи.

Глава рода и купеческого дела должен поддерживать своих менее удачливых родственников, тем более невозможно обидеть родного брата. Нешто это не грех? Митя упрекает не за то, что судьбу Любови Гордеевны решили без её ведома и согласия, а за то, что в мужья выбрали плохого, жестокого, страшного человека. Не захоти ты моего несчастья на всю мою жизнь!.. Приняв решение, она проявляет твердость, не хочет никого мучить зрелищем своих страданий. Так, знать, тому и быть должно, так уж оно заведено исстари.

Не хочу я супротив отца идти, чтобы про меня люди не говорили да в пример не ставили. Любовь Гордеевна — человек сильный и цельный. Не случайно поэтому отношения любящих все время сопровождаются как лейтмотивом народными лирическими песнями. Особенно тесно связана, соотнесена с фольклорной стихией Любовь Гордеевна.

Она в наибольшей степени близка к народу среди всех героев комедии. Митя стоит как бы на следующей ступеньке, в его облике преобладают, как и у Любови Гордеевны, глубоко симпатичные Островскому народные начала. Драматург подчеркивает доброту Мити, которая так ярко выразилась в его сочувствии Любиму, в стремлении посильно помочь ему. Митя — прекрасный, самоотверженный сын. Полюбовалась бы на старости.

Терпеливо сносит Митя попреки и брань Гордея Карпыча. Он только вежлив, не более. Митя бескорыстно и самоотверженно любит дочь Гордея. Жизненно правдоподобно, что приобщают Митю к этой культуре стихи Кольцова. Казалось бы, мотив этот совершенно традиционный: в основе драмы влюбленных лежит социальное, имущественное неравенство.

Мотивировка невозможности брака, как видим, чисто денежная. Несмотря на свою шумную, но беспорядочную активность, Гордей Карпыч — фигура пассивная, игрушка в руках других людей. Борьба за Гордея и составляет фабулу главного конфликта пьесы, выраженного через столкновение Коршунова и Любима Торцова. История влюбленной пары и поведение Гордея в этой истории оказываются поводом для столкновения двух главных антагонистов пьесы, причем Коршунов выступает здесь как лицо корыстно заинтересованное, как соперник героя-любовника, а Любим Торцов — как бескорыстный защитник справедливости.

И это понимание как бы реализуется в способе изображения героя. Коршунов — злой гений, демон Гордея, а если воспользоваться словами более близкими к лексикону изображаемой среды, — враг, нечистый, мурин, который смущает Гордея.

И этими героями исключение — один Любим Коршунов и воспринимается как нечистый. Самое имя Африкана Савича Коршунова — словно и не имя, а прозвище, данное какой-нибудь странницей, ждущей бед из Белой Арапии.

Ореол этой страшной таинственности развеивает Любим. Победа Любима над Коршуновым оказывается поворотным пунктом в судьбе всех героев комедии. В судьбе Любима этот конфликт претерпевает, однако, характерные изменения. Для закутившего купчика это покуда ещё стоит в одном ряду. Гордей же замещающий здесь отца стыдится брата и не хочет иметь с ним ничего общего. Еще более важное отличие от притчи — сама суть образа Любима. Выступая в фабуле защитником подлинной патриархальной культуры и связанных с ней персонажей, сам Любим иной.

Ему одному присущ некоторый налет интеллигентности. В его речи и поведении отразилась и театральная культура эпохи цитаты из популярного репертуара. III, явл. Столь активная, можно сказать, решающая роль положительного героя в развитии событий — нечастое явление у Островского. Григорьева, посвященных Любиму Торцову в прозе статьи и даже в стихах.

бедность не порок

Остался только Гордей Карпыч, он ужасно сердит на своего брата, Любима Карпыча, который накануне на праздничном обеде захмелел, начал разные колена выкидывать, насмешил всех гостей. Гордей Карпыч посчитал это за обиду, рассердился и прогнал брата. В отместку Любим Карпыч созорничал: встал с нищими у собора.

Александр Островский: Доходное место. Бедность не порок. Свои люди - сочтемся!

При выборе кандидата в женихи часто имеют вес не чувства, а деньги и положение в обществе. Но раньше это было скорее даже традицией и обязательным условием. Она в чём-то комедийная, а в чём-то драматическая, но в целом она даёт ощущение надежды. Богатый купец Гордей Торцов хочет выдать замуж свою дочь Любовь за богатого старика Африкана Коршунова. Но девушка влюблена в бедного приказчика, который своё жалованье отправляет на содержание матери. Митя давно уже любит дочь купца и даже не надеялся сблизиться с ней. Когда же он узнал о чувствах Любови, они сговорились просить благословения на брак. Но тут случился разговор Гордея с Коршуновым, Любовь должна стать его женой, и она не может пойти против воли отца… В пьесе хорошо видно, какими качествами обладают люди. Даже имена многое говорят о них: Гордей гордый, Коршунов как коршун нападает на свою добычу. Видны отношения между родителями и детьми, когда пойти против воли отца считалось страшным грехом.

Островский Александр - Бедность не порок

Жаль, что дочери-то у него [Дикого] подростки, больших-то ни одной нет. А то что бы? Я б его уважил. Больно лих я на девок-то!

«Бедность не порок» (первоначальное название «Гордым Бог противится») — комедия в Торцов со злыми упреками набрасывается на Митю. Он замечает книгу стихотворений Кольцова, которую читает Митя, и следует новая. Читать бесплатно онлайн книгу «Бедность не порок» полностью, автор Александр Островский ISBN: , в электронной библиотеке. 19 рецензий на книгу «Бедность не порок» Алекандра Островского. Пьеса не о бедности, она скорее о гордости, поэтому первоначальное название.

.

Краткое содержание «Бедность не порок»

.

Пожалуйста, подождите пару секунд, идет перенаправление на сайт...

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: boutique-dart.ruский. Бедность не порок. Малый театр. boutique-dart.ruн, boutique-dart.ruикова, boutique-dart.ru, boutique-dart.ruов (1969)