Первоначальное представление странников о счастье

Вы здесь: Критика24. Некрасова волновал вопрос о счастье русского народа. Казалось бы, все крестьяне стали свободными, но вопрос в другом: стали ли они счастливыми? В своём творении автор не только задумывается о смысле жизни главных героев, но и отправляет их в долгий путь в поисках счастливца на Руси. Семеро мужиков выстраивают целый ряд счастливых, по их мнению, людей: помещик, чиновник, поп, купчина толстопузый, светлейший вельможный боярин, министр государев, царь.

Как понимают счастье герои и автор поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

Первоначальные представления. Изменения представлений странников о счастье. Кому на Руси жить хорошо? Сюжет ее, подобно сюжету народных сказок, построен как путешествие крестьян в поисках счастливого человека. Для Некрасова важен сам процесс, важно, что крестьянство не только задумалось о смысле жизни, но и отправилось в трудный и долгий путь правдоискательства. В поэме время и пространство приобретают эпический размах - действие про-исходит на всей территории Руси.

Представления о счастье героев и автора поэмы «Кому на Руси жить хорошо»

Первоначальные представления. Изменения представлений странников о счастье. Кому на Руси жить хорошо? Сюжет ее, подобно сюжету народных сказок, построен как путешествие крестьян в поисках счастливого человека. Для Некрасова важен сам процесс, важно, что крестьянство не только задумалось о смысле жизни, но и отправилось в трудный и долгий путь правдоискательства. В поэме время и пространство приобретают эпический размах - действие про-исходит на всей территории Руси. Сам вопрос, взволновавший мужиков, касается всей России - крестьянской, дворянской, купеческой.

Поэтому и ссора, возникшая между ними, не рядовое событие, а великий спор. Перед нами не обыкновенные мужики со своей личной судьбой, а радетели за весь крестьянский мир. Мужики еще не понимают, что вопрос, кто счастливее - поп, помещик, купец, чиновник или царь, - обнаруживает ограниченность их представления о счастье, которое сводится к материальной обеспеченности.

В рассказе попа перед крестьянами встает драматическая судьба пореформенной России: уходит в прошлое старая, патриархальная дворянская Русь, пореформенное разорение нарушило вековые устои дворянской жизни.

Драма русского дворянства порождает драму в жизни духовного сословия. В той же мере эту драму усугубляет и пореформенное оскудение мужика. Не случайно, что после встречи с попом характер поведения и образ мысли странников существенно меняются. Они становятся более активными в диалоге, более энергично вмешиваются в жизнь.

Их внимание сосредотачивается не на мире господ, а на народной жизни. Широка, многолика, стоголоса и безбрежна крестьянская душа. В ней нет середины и меры, в ней все на пределе: если уж радость - так безудержная, если покаяние - так безутешное.

Поэт не скрывает здесь и ограниченности крестьянского сознания, находящегося в плену жестоких суеверий, и убогость эстетических вкусов народа.

Но здесь же автор восхищается народной отзывчивостью на чужую беду, народной чуткостью к бескорыстной доброте. Звучат рассказы - исповеди дворовых людей, лиц духовного звания, солдат, каменотесов, охотников.

Как представляют себе счастье герои поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Эпический размах приобретает в поэме время и пространство: действие выносится на всю Русь. Схвачена общая примета пореформенного разорения. Сам вопрос, взволновавший мужиков, касается всей России - крестьянской, дворянской, купеческой. Потому и ссора, возникшая между ними,- не рядовое событие, а великий спор. И потому перед нами уже не обыкновенные мужики со своей индивидуальной судьбой, а радетели за весь крестьянский мир, правдоискатели.

Как представляют себе счастье герои поэмы Н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»?

Так сходились былинные и сказочные герои на битву или на почестей пир. Эпический размах приобретает в поэме время и пространство: действие выносится на всю Русь. Схвачена общая картина пореформенного разорения. Сам вопрос, взволновавший мужиков, касается всей России — крестьянской, дворянской, купеческой. В то же время события отнесены к пореформенной поре. Заметим, что Некрасов играючи обходится со сказкой. Случайно ли это? И Некрасов не может не показать читателю его ограниченность — мужики понимают счастье примитивно и сводят его к сытой жизни, к богатству. С одной стороны, поэт использует их, чтобы придать зачину произведения эпический масштаб, а с другой — чтобы подчеркнуть ограниченность сознания спорщиков, уклоняющихся в своем представлении о счастье с праведных на лукавые пути.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Литература 10 класс (Урок№20 - Поэма «Кому на Руси жить хорошо»—энциклопедия народной жизни России.)

Все эти деревни сообщались между собой тропинкой к кабаку, там-то странники и встречались с пьяницей, который рассказывал им о своей счастливой, хоть и беспутной жизни. Однако во время работы над поэмой она продолжалась около 14 лет автор изменил свой план, исключив из нее ряд первоначальных счастливцев и добавив взамен другие образы. Выходит, что тема счастья в поэме является основополагающей, связующей различные части произведения между собой. Первый, кто встречается на пути у крестьян — это поп. Поэтому он просто расскажет странникам о своей жизни, а они уже сами решат, счастлив ли поп. В понимании священника счастье заключается в трех вещах — покое, богатстве и почете.

В чем же счастье Ермилы? Он полностью отвергает первоначальные представления семерых странников о счастье. Ермил Гирин имеет «все, что​. boutique-dart.ru › Некрасов Николай Алексеевич. Это — представление о счастье. Семь странников-правдоискателей надеются найти счастливого священника, помещика, чиновника, «купчину.

Есть что добавить? Как представляют себе счастье герои поэмы Н.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Всё, что нужно знать о счастье. Лекция в Академии смысла