Причины реформации в европе в 16 веке

В текущем году весь протестантский мир торжественно отмечает знаковое и беспрецедентное по своей значимости и последствиям событие — 500-летний юбилей Реформации, которая, как принято считать в церковно-исторической науке, началась в 1517 г. Однако в то время их идеи не приводили к столь значительным и масштабным последствиям, к каким привела деятельность Лютера. И главные причины этого явления затрагивают все без исключения сферы жизни общества того времени — и политическую, и экономическую, и культурную, и, само собой разумеется, религиозную. Одной из главнейших причин, которые в начале XVI в. Оно превратилось в эгоистичную тиранию, иго которой становилось всё более и более невыносимым. Монастыри и монашеские ордена стали рассадниками невежества и суеверия, праздности и разврата.

Причины Реформации в Германии

Лютер на Вормсском рейхстаге В Германии, которая к началу XVI века всё ещё оставалась политически раздробленным государством, недовольство церковью разделяли практически все сословия: крестьян разоряла церковная десятина и посмертные поборы, продукция ремесленников не могла конкурировать с продукцией монастырей, которая не облагалась налогом, церковь расширяла свои земельные владения в городах, угрожая превратить горожан в пожизненных должников [7]. В них доктор богословия выступал против продажи индульгенций и власти Папы над отпущением грехов. В проповедуемом им учении он провозглашал, что церковь и духовенство не являются посредником между человеком и Богом. Также Лютер опроверг авторитет Священного Предания , то есть постановлений церкви и папские декреты, отводя роль единственного источника религиозной истины Священному Писанию [9]. Папство первоначально не выказало особой озабоченности его выступлением.

Причины протестантской Реформации и её историческое значение.

Этот период дал нам то, что составляет лучшее среди достигнутого человечеством за весь его исторический путь. Единственное движение, четко провозгласившее, что без Бога и без Евангелия невозможно изменение к лучшему ни жизни отдельного человека, ни государства в целом. В нашей стране, в силу длительного господства государственной церкви, а затем атеистической идеологии, протестантские церкви, такие как лютеранская, кальвинистская, адвентистская, баптистская и пр.

Последняя продолжала придерживаться тех же принципов, что и в дни Средневековья, взращивая суеверия, темноту и фанатизм, ибо таким народом всегда легче править. Учитывая вышесказанное, целью нашей работы стало изучение влияния евангельского учения на социально-экономическое, культурное и духовное развитие общества на примере истории Реформации и ее наследия.

Причины Реформации. Социально-экономический аспект Помню, в далекие школьные годы, на уроках по истории средневековой Европы, нескончаемой чередой передо мной проходили крестьянские бунты, восстания и войны. В то недавнее, сугубо атеистическое время многие исторические события освещались однобоко и куце, так, что долгое время не возникало никакого интереса к ним вернуться и разобраться, что же все-таки представляла собой Реформация, каковы причины ее возникновения и какой след она оставила в истории европейских государств, да и не только европейских.

Думаю, что у многих читателей было похожее мнение и представление о тех событиях в далеком Средневековье. Итак, что же собой представляла Реформация?

Основной ее целью было реформирование средневекового христианства в соответствии с библейским учением. Реформации предшествовало, как было указано выше, обострение классового, экономического и политического противостояния.

В городах постепенно внедрялось и развивалось капиталистическое производство, в частности, по системе авансирования, что приводило к разрушению привычных принципов цехового ремесленного производства и росту, как бы мы сегодня сказали, безработицы. Крупные предприниматели скупали продукцию ремесленных цехов большими партиями на выгодных для себя условиях, авансируя ремесленников сырьем и денежными средствами.

Сами же ремесленники, на первый взгляд, свободные и самостоятельные, на самом деле были в полнейшей экономической зависимости от капиталиста, и сами когда-то свободные цеховые ремесленники превращались в наемных рабочих, подвергаясь усиленной эксплуатации, обнищанию и массовым увольнениям.

Кроме того, продукция ремесленников облагалась непомерными, все возраставшими налогами, в то время как продукция монастырей подобными налогами не облагалась. В результате церковь богатела, расширяла земельные угодья, в том числе и в городах, и горожане, живущие в собственных домах, были объявлены на чужой земле и были вынуждены платить за эту землю огромные налоги в церковную казну. Все вышеупомянутое приводило к усилению недовольства крепостных крестьян и городского плебса. Политическая раздробленность государств, раздираемых нескончаемыми усобицами князей, растущие налоги, взимаемые князьями и духовенством, приводили к росту недовольства и бюргеров.

При этом политическое влияние церкви на жизнь государства и ее финансовая база были огромны, а раздробленность стран средневековой Европы и слабая централизованная власть только способствовали этому. Все это привело к тому, что реформационное движение не только охватило, но и объединило все слои населения европейских стран.

Религиозный аспект Великая Реформация самым коренным образом перестроила все основы жизни общества, и тем достижениям и свободам, которые есть у нас сегодня, мы обязаны именно ей. Необыкновенный успех Реформации вполне сопоставим с победным шествием раннего христианства в дни Римской империи, когда маленькая группа гонимых апостолов сокрушила мощь языческого мира, так и проповедь скромных реформаторов сокрушила необъятную мощь средневековой церкви.

Этому необыкновенному своему успеху Реформация, помимо отмеченных выше социально-экономических причин, в первую очередь была обязана следующим основным факторам. Во-вторых, постоянный гнет, осуществляемый церковной инквизицией, и система постоянной слежки довели терпение людей до предела. В-третьих, непомерные претензии духовенства вызвали недовольство значительнейшей части князей и герцогов. Но необходимо подчеркнуть, что основная причина зарождения Реформации была духовная: люди наконец-то узнали долго скрываемую истину, что Бог есть Спаситель, а не только Судья, стремящийся наказать и покарать.

Им открылось, что можно общаться со Христом и получать Его любовь и благодать помимо церковной организации. В рамках одной статьи мы, безусловно, не можем представить все достижения, которые принесла Реформация всему миру, но это и не является нашей задачей, поскольку ее рассмотрению посвящены десятки капитальных трудов. Но только те, кто наслаждался ею, могут правильно ее оценить. Реформация сначала была чисто религиозным движением.

Она показывает нам поразительный пример всепроникающей силы религии в истории. Как грешник может быть оправдан перед Богом и успокоить свою тревожную совесть? Они гораздо больше думали о грядущем мире, чем о теперешнем. Все политические, национальные и литературные интересы они подчиняли религии. Однако реформаторы не были монахами. Они были не пессимистами, а оптимистами, людьми действия, а не только мыслителями, искренними, сильными, полными надежды, свободными от эгоистичных мотивов и целей, исполненными веры и Святого Духа, соравными всем своим предшественникам со времен апостолов.

Из центра, находившегося в религиозной жизни, они оказали влияние на все стороны человеческой жизни и деятельности и дали мощный импульс развитию политической и гражданской свободы, богословия, философии, науки и литературы.

Реформация устранила препятствия, которые средневековая церковь поставила между Христом и верующим. Реформация открыла путь к непосредственному союзу со Христом, как единственным Посредником между Богом и человеком, и сделала Его Евангелие доступным для каждого человека, устранив необходимость заручаться позволением священников.

У Реформации есть три фундаментальных принципа: превосходство Писания над преданием, превосходство веры над делами и превосходство христианского народа над священством. Реформация и образование Великая Реформация сокрушила несколько основных препон, стоящих на пути просвещения и прогресса. Во-первых, схоластическую систему образования средневековой церкви. Во-вторых, Реформация, отвергла принцип противопоставления науки и веры, который отстаивала средневековая церковь. В-четвертых, Реформация сокрушила средневековые суеверия и показала полную антинаучность астрологии, хиромантии и других проявлений оккультизма.

Благодаря всему этому уже в ближайшие годы после начала Реформации открываются новые университеты, а обучение в прежних претерпевает полное изменение и переход со схоластической системы на подлинно научную.

Плодом этого явилось поступление в университеты талантливых детей бедноты, о чем раньше нельзя было и подумать, и совершение великих научных открытий. Практически каждая современная наука получает свое подлинно научное рождение именно в эти годы. У истоков ее создания стоят выдающиеся педагоги-реформаторы, базировавшие свои труды исключительно на принципах Библии.

Об этом он писал в то время, когда понятие нравственности практически сошло на нет, религиозность сводилась к выполнению определенных обрядов, а вера в Бога была заменена темными суевериями. Этому Коменский и другие протестантские реформаторы-педагоги придавали первостепенное значение, ставя его в основу всей системы образования и подчеркивая, что подлинно образованным, грамотным членом общества, приносящим ему действительную пользу, может быть только глубоко верующий человек с высокими моральными принципами.

Реформация и медицина Исследуя влияние Реформации на развитие медицинской науки, мы можем выделить несколько основных положений. Реформация привела к созданию экспериментальной медицины, бурному развитию анатомии и физиологии, которые преследовались в средневековье инквизицией, заложив тем самым фундаментальную базу для исследования патологических состояний.

Реформация заложила принципы психосоматической медицины, говорящей о неразрывности психоэмоциональных особенностей человека, его характера, социального окружения с течением того или иного заболевания. Именно в странах, принявших учение Реформации, были основаны первые подлинно научные медицинские факультеты университетов, первые государственные больницы. И по сей день страны, принявшие Реформацию, обладают лучшими в мире высшими учебными медицинскими учреждениями и клиниками, а государство в значительнейшей степени, если не полностью, участвует в страховании граждан.

Именно от устоев, принятых в семьях, в конечном счете зависит состояние и особенности всего общества, а значит, и государства. Первый старается победить мир, убегая от его искушений, но, в конечном итоге, не может убежать от плоти, мира и дьявола в собственном сердце.

Второй побеждает мир, преображая его. Первый воздерживается от брачного пира, а второй посещает его и превращает воду в вино. Первый избегает женщины как искушения, а второй относится к ней с расположением сердца и отражает в своем браке святой союз Христа с Его Церковью. Первый стремится достичь целомудрия через воздержание, а второй проявляет его в своей семье. Первый отказывается от всякого земного имущества, а второй пользуется им на благо ближним.

Первый ждет счастья небесного, а второй уже счастлив на земле, делая счастливыми других. Добродетели и милосердие женщины служат необходимым дополнением к добродетелям мужчины и формируют его характер. Таким образом, были созданы все базовые условия для успешного развития общества и проведения ключевых реформ.

Реформация и гражданские свободы Соответственно библейскому учению, Реформация коренным образом меняет одну из основ средневековой церкви, которая делила всех людей на святой образованный клир и греховный, невежественный в духовных вопросах, мир, который должен быть полностью подотчетен клиру.

Мирянам она оставляет позицию пассивного послушания. Они одни составляют собор или синод и обладают исключительной законодательной и административной властью. Миряне не имеют права голоса в духовных вопросах. Они не могут даже читать Библию без разрешения священника, который владеет ключами от небес и ада.

В Новом Завете каждый верующий назван святым, священником и царем. Этот принцип делает мирян активными сотрудниками в руководстве и управлении церковью. Они получают право голоса при избрании пастыря. Каждый член общины становится полезен для общего дела в зависимости от своего особого дара.

Религиозная свобода порождает свободу гражданскую. Чтобы сокрушить власть папы, который называл себя и считался зримым наместником Бога на земле и владел ключами от царства небесного, требовалось больше моральной смелости, чем для того, чтобы выдержать тысячу битв, и скромный монах сделал это силой своей веры. В них человек наиболее защищен. Реформация и экономическое процветание Великая Реформация нанесла смертельный удар по феодальной системе средневековой Европы, которая деятельно оберегалась средневековой церковью и которая своим авторитетом освящала феодальные порядки.

Средневековая церковь была заинтересована в феодальных отношениях потому, что, во-первых, она сама выступала крупнейшим феодалом, владея несметным количеством земель, замков, крепостей, сотнями тысяч крепостных крестьян. Во-вторых, феодальная система поддерживала раздробленность каждого из европейских государств, а это было очень выгодно церкви, так как сильная власть могла выступить ей конкурентом. Но эта же самая феодальная раздробленность поддерживала постоянные войны между странами, препятствовала развитию экономики, усложняла торговлю.

И история действительно четко показывает, что наиболее стабильными странами как в политическом, так и экономическом отношении являются страны, принявшие протестантизм.

Они лишены революций, социальных потрясений, поскольку основаны на принципах демократии и обеспечения благосостояния своих граждан, а отсутствие этих принципов ведет к социальным потрясениям. Особенно ярко это видно при сравнении стран Северной Америки США, Канада , принявших протестантизм и создавших на его основе свои Конституции, и стран Латинской Америки, не принявших протестантизм.

Выводы Великая Реформация, основанная на принципах Евангелия, привела к падению феодального строя, ликвидации феодальной раздробленности, института инквизиции, средневековой системы образования, зиждущейся на принципах схоластики, отделению церкви от государства и лишению ее политической власти, крушению средневековых медицинских представлений, основанных на суевериях и оккультизме.

Великая Реформация способствовала развитию и прогрессу экономических отношений, построению сильных национальных государств, коренной перестройки системы образования и ее построению на подлинно научных основах, возможности получения образования вне зависимости от социального положения, ликвидации дискриминации по расовому, национального и гендерному признакам, уничтожению института рабства, обретению гражданских свобод, бурному развитию науки и техники, повышению морального уровня общества, укреплению института семьи.

Очевидна прямая связь между принятием Евангельского учения, внедрением его в повседневную жизнь и социально-экономическим, культурным и моральным процветанием общества. Список использованной литературы Аристотель. Асмуса, З. Микеладзе, И. Рожанского, А.

Доватура, Ф. Всемирная история. История папства. История христианства. История медицины. Всеобщая история. Маркса, 1904.

Реформация и Контрреформация

ИСТОРИЯ конспект лекций, вопросы к экзамену история россии 439 история европы 360 всемирная история 196 историография 149 культура 122 история украины 114 азия 93 античность 75 города 68 методы преподавания 50 доисторический период 24 ИСТОРИЯ 17 современная 11 новая история 9 история белоруссии 3 обучение 3 Причины протестантской Реформации и её историческое значение. Возникновение духовного пролетариата в условия недоверия к папе. Политические причины реформации: на фоне ослабления империи, в которой активизируются процессы децентрализации, в Западной Европе возникают крупные монархические державы с централизованным управлением Италия: постоянные гражданские войны и частые чужеземные нашествия — образование множества городов-государств после распада СРИ Германия: великий политический раскол — противостояние императора и империи с княжествами и землями. Власть императора зиждется на идее, но при этом он все еще считается светским главой всего христианства Франция: консолидация королевства под управлением Людовика IX 1461 — 1483 , который решительно отобрал власть у крупных вассалов.

15. Реформация: причины, развитие, результаты

Этот период дал нам то, что составляет лучшее среди достигнутого человечеством за весь его исторический путь. Единственное движение, четко провозгласившее, что без Бога и без Евангелия невозможно изменение к лучшему ни жизни отдельного человека, ни государства в целом. В нашей стране, в силу длительного господства государственной церкви, а затем атеистической идеологии, протестантские церкви, такие как лютеранская, кальвинистская, адвентистская, баптистская и пр. Последняя продолжала придерживаться тех же принципов, что и в дни Средневековья, взращивая суеверия, темноту и фанатизм, ибо таким народом всегда легче править. Учитывая вышесказанное, целью нашей работы стало изучение влияния евангельского учения на социально-экономическое, культурное и духовное развитие общества на примере истории Реформации и ее наследия. Причины Реформации. Социально-экономический аспект Помню, в далекие школьные годы, на уроках по истории средневековой Европы, нескончаемой чередой передо мной проходили крестьянские бунты, восстания и войны.

Реформация

Реформация: причины, развитие, результаты 15. Реформация: причины, развитие, результаты Жизнь духовенства повсеместно вызывала недовольство. Монахов и священников упрекали в накоплении богатств, в бессовестной торговле индульгенциями, документами, которые за деньги отпускали любые грехи. Римских пап обвиняли в интриганстве, роскоши и иногда в разврате. Епископы понимали необходимость реформ, но не торопились с их проведением.

Реформация затронула многие европейские страны и проходила в разных формах. В самой Германии лютеранское учение к концу х гг. Предпосылкой реформации явилась чрезмерная власть церкви в Средние века. Деятельность католической церкви сопровождалась обогащением. Реформация, реформация баланса, реформация в Европе, реформация сыграли изменения, происшедшие в европейском обществе XVI века.

Предварительное домашнее задание: Повторить материал об образовании Священной Римской империи. Повторить материал о положении католической церкви к XVI веку, о ее борьбе с еретическими учениями.

Основные причины Реформации в Европе в начале XVI в.

Контрреформация Предпосылки реформации Церковная власть в Средние века стала господствующей политической и духовной силой. Жестокие пытки и казни творились ею именем Христа. Проповедуя смирение, бедность и воздержание, церковь богатела, наживаясь на барщине, десятине, индульгенциях. Иерархи церкви жили в роскоши, предаваясь разгулу. Эти процессы встречали осуждение и сопротивление как рядовых верующих, так и некоторых священнослужителей. В конце XIV в.

Великая Реформация. Причины, принципы, наследие

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: История 7 класс (Урок№6 - «Европейская реформация и контрреформация».)