Царь отправился назад говорит ему

Когда Мануил провозглашен был самодержцем, он немедленно отправил в царственный город великого Доместика, по имени Иоанна, а по прозванию Аксуха, и с ним Хартулария, Василия Цинцилука, с тем, чтобы они устроили дела нового царствования, облегчили ему прибытие в столицу и приготовили все нужное к его въезду, а в тоже время задержали и родного его брата, севастократора Исаака. Иоанн, поспешно приехав в Константинополь, действительно задерживает Исаака, который еще ничего не знал о случившемся, и заключает его в монастырь Вседержителя, построенный царем Иоанном; так что, когда тот, находясь уже в заключении, узнал о смерти отца и услышал о провозглашении брата, то ничего уже не мог сделать и только жаловался, что его обижают и обижают сверх всякой меры, и превозносил тот порядок, которому все в мире подчиняется. Значит ко мне теперь должен перейти римский скипетр и по праву мне принадлежит власть". Но между тем как он тщетно высказывал такие жалобы и, как пойманная птичка, напрасно истощался в усилиях, великий доместик, заботясь об охранении дворца и стараясь, чтобы граждане провозгласили Мануила царем, выдает духовенству великого храма грамоту, писанную красными чернилами и скрепленную золотою печатью и шелковым красным шнурком, в которой назначалось ему ежегодно по 200 мин серебряных монет. Император не без основания опасался, чтобы или сам Исаак, имевший больше нрава на престол по рождению, услышав о смерти отца и о провозглашении младшего брата, не возмутил города, или происки каких-нибудь беспокойных и склонных к возмущениям людей, обыкновенно сопровождающее восшествие на престол и перемену императоров, не сделали чего-либо неблагоприятного новому царю и опасного для его царствования. Поэтому, при таком сомнительном положении дел, он и вручил Иоанну две милостивые грамоты.

"Маленькая дверь в большой мир"_2 класс

Первый отдел: Господство дома Св. Как всегда бывает с ему подобными натурами, он был до крайности труслив в то время, когда ему представлялась опасность, и без удержу смел и нагл тогда, когда был уверен в своей безопасности: самая трусость нередко подвигает таких людей на поступки, на которые не решились бы другие, более рассудительные. Пораженный московским пожаром и народным бунтом, он отдался безответно Сильвестру, который умел держать его в суеверном страхе и окружил советниками. С тех пор Иван надолго является совершенно безличным; русская держава правится не царем, а советом людей, окружающих царя. Но мало-помалу, тяготясь этой опекой, Иван сначала робко освобождался от нее, подчиняясь влиянию других лиц, а наконец, когда вполне почувствовал, что он сильнее и могущественнее своих опекунов, им овладела мысль поставить свою царскую власть выше всего на свете, выше всяких нравственных законов. Его мучил стыд, что он, самодержец по рождению, был долго игрушкою хитрого попа и бояр, что с правом на полную власть он не имел никакой власти, что все делалось не по его воле; в нем загорелась свирепая злоба не только против тех, которые прежде успели стеснить его произвол, но и против всего, что вперед могло иметь вид покушения на стеснение самодержавной власти и на противодействие ее произволу. Иван начал мстить тем, которые держали его в неволе, как он выражался, а потом подозревал в других лицах такие же стремления, боялся измены, создавал в своем воображении небывалые преступления, и, смотря по расположению духа, то мучил и казнил одних, то странным образом оставлял целыми других после обвинения.

Конёк-горбунок

Москва под владычеством татар и митрополит Петр. Дань татарам. Укрепления на южной границе. Возвращаемся к прерванному рассказу. В этот же раз патриарх сообщил нашему учителю о царице Хота и Хатай и о том, что она присылала недавно к царю с изъявлением покорности. Московиты называют на своем языке страну Хота и Хатай Китаске. Рассказывают, что из вышеупомянутых благословенных казаков, покоривших эти страны, отправилось около 400 человек с ружьями по направлению к востоку, из страсти к путешествиям.

Употребив много времени на поход, они достигли до границы упомянутой страны. Войско, охранявшее границу, увидев казаков, очень испугалось, ибо казаки тотчас же выстрелили из ружей, и те все попадали ниц на землю. Вставши, они повели их учтиво к царице, которая, по их словам, была вдова и правила государством вместе с маленьким сыном.

При виде казаков она сильно изумилась. Угостив, их и оказав почет, царица [566] просила их выстрелить из ружей, и когда они выстрелили, на жителей города напал страх пред казаками.

Отыскали переводчика, и царица спросила казаков об их царе. Они сказала ей, что он могуществен и имеет много войска. Она удивилась, что во вселенной есть другой мир и страны кроме ее, ибо они думали, что они одна в мире. Да будет благословенно имя всевышнего Бога! Казаки попросили ее отправить посла и прибыли с ним к царю, имея с собою подарки — слитки серебра. Нам рассказывали, что в той стране серебро так обыкновенно как камень, и что в домах потолки делаются из серебра вместо камня и досок, так как вся почва в той стране изобилуете серебром.

Царь хотел послать привезти того серебра. Посол же царицы , по оказании ему почета и обласканный царем, отправился в обратный путь. Сочли, что они были в пути целых шесть лет и что, если бы даже серебро было золотом, потребовалось бы расходов и труда больше, чем оно стоит, и потому от него отказались. Царь хотел послать царице ратников, но и этого не нашли возможным, по причине отдаленности той страны.

И царица хотела прислать царю войско, сражающееся луком и стрелами, но также отказалась от этого вследствие дальности расстояния, так как сочли, что нужно шесть лет для пути туда и обратно, а это вещь невозможная. Казаки привезли с собою пленников, которые сообщили о своей стране, что там есть церкви и колокола, в кои постоянно звонят, и что они совершают поклоны, но никто не знает кому, ибо христианская вера, за давностью времени, ими забыта. Мы находим теперь очевидные признаки справедливости этого в том, что они звонят в колокола и совершают поклоны.

Имея основание в своих книгах, мы сказали им, что они входят в [567] состав области патриарха антиохийского, чему они удивились. Патриарх Никон сообщил, что он послал к ним пятьсот священников, которые крестят их ночью и днем.

Так он рассказывал. Не знаем, правда это или ложь — Бог весть. Эта страна, как говорят, лежать за морем-океаном и представляет ряд крепостей по берегу моря.

Со стороны Московии нет туда иного пути как только сушей. По этой причине, как говорят, король Испании завоевал часть этой страны и из нее получил свое серебро.

Что касается золотого султана, то страна его близка к внешней передней Сибири и лежит между севером и востоком. Султан этот покорился при отце теперешнего царя: казаки завоевала его страну и привели его к покорности.

Он ежегодно посылает в подать царю слитки золота, — ибо у него есть золотой рудник — седла, расшитая золотом и др. Говорят, что расстояние до его страны составляете около года пути. Жители ее безобразны лицом и более дики, чем Лопани; на шее у них всегда висят большие деревянные четки. Этого султана называюсь Алтун-падишахи золотой царь. Говорят, что он ханифийского исповедания, так как, до времен царя Ивана, северо-восточный угол был заселен ханифийцами, т. Во дни Василия Македонянина, даже в самой Москве были татарские цари.

Когда он прислал свою сестру к киевскому царю Владимиру и вся та страна приняла крещение от руки св. Петра, о коем мы уже рассказывали, святой прибыл в этот город, находившийся во власти татар, и совершил великие чудеса.

Пo этой причине его очень полюбили и верили всему, что он говорил им. Они поверили ему и ушли в пределы Казанской области, а святой немедленно послал за царем Владимиром и его войском и отдал ему ко власть, этот город вместе с другими, без труда и войны.

Потом, усилившись, они завоевали много областей. Этот Владимир имел двенадцать сыновей и каждому из них дал во владение по области. Он построил много городов, и до сих пор существует город его имени, называемый [568] Владимир.

По этой-то причине с того времени владения раздробились, и стало, как мы уже упомянули, семьдесят областей, что продолжалось до времен царя Ивана. Затем св. Петр заключил договор между русскими и татарами, наложив в пользу последних дань, которую должны были вносить им ежегодно Владимир и его дети, чтобы татары утешились в потере своей страны, при чем произнес анафему на того, кто нарушит договор.

Этот же самый святой построил вторую стену города вне дворца 2, ибо во времена татар не было ничего, кроме крепости, которая есть дворец. Договор оставался в силе между ними до времен царя Ивана, который пошел и завоевал Казань, откуда оставшиеся в живых татары ушли в Астрахань; когда же он и ее взял, они бежали в татарскую страну, которой владеют в настоящее время, именно, Крым, Бахчисарай, Кафа и иные. От Астрахани до Крыма, резиденции хана, расстояние только пятнадцать дней пути.

Татары владели областями и городами, лежащими влево, если идти из Путивля в Москву, и теперь еще эта страна называется их именем. Цари московские захватили ее хитростью. На пространстве более чем в 40, 50 дней пути лежали пустые, заброшенная земли; каждый царь посылал построить там крепость и села и таким образом захватывал область, потому что у татар не было силы охранять ее; так продолжалось до времен теперешнего царя, который в свое царствование соорудил, шестнадцать крепостей, назвав их своим именем, кроме крепостей и фортов, которые он построил на берегу рва, выкопанного им между его страной и татарской.

Говорят, что этот ров очень велик и широк и имеет в длину пять тысяч верст; именно, он тянется от окрестностей Путивля почти до великой реки Волги.

На краях рва утверждены связанные в клетку бревна с удивительными приспособлениями. Царь выстроил на нем тридцать больших крепостей, а на расстоянии каждых тридцати верст по укреплению с 500 стражей.

Говорят, что эта стража составляет около шестидесяти тысяч ратников; другие говорят, что не шестьдесят, а полтораста тысяч. Они сменяются чрез каждые шесть месяцев. Для них устроены там города и селения и [569] заведены посевы на тех землях, которые были пусты и заброшены. По этой-то причине, со времен нынешнего царя татары на разу не переступали границы его земель, и многие области их, близкие к Московии, завоеваны московитами.

Крым, резиденция хана, отстоял прежде от Московии на сорок дней пути, а теперь он отстоит от границы московского царства только на пять дней. Поэтому царь ежегодно дает хану и мурзам казну, денег, соболей, белок, горностаев, почетные платья и пр.

Петра и позднее, дань была 40000 динаров, [но теперь, при нынешнем царе, все это прекращено, и он посылает татарам лишь весьма незначительную сумму, около 12000 динаровъ], 3 да и то не из страха перед ними, а в виде арендной платы за их земли, которыми завладели московиты. Если бы не проклятие св. Петра, они бы всему этому положили конец. Прежние цари не умели устроить дело так, как нынешний царь, который оградил себя от татар упомянутым большим рвом, крепостями, фортами, башнями со множеством пушек и многочисленным охранным войском, стоящим постоянно на страже.

Вот уже около десяти лет он царствует, а татары не переступали границы его владений и не взяли из них ни одного пленника: у них совсем не стало силы. В течение двух лет, как мы были в этой стране, царь хотел прекратить посылку казны, но между ним и его врагами ляхами возникла война, и потому он этого не сделал, зная, сколько миллионов золота ляхи обещали татарам, чтобы те пришли к ним на помощь. Впрочем, они только посмеялись над татарами и ничего им не дали. Отношение русских к иностранным послам и вообще к иностранцам.

Патриарх Никон и богатый армянин. Торговля англичан. Для утверждения договора между московитами и татарами, ежегодно приезжает от татар посол, в сопровождении пятидесяти человек, и они остаются в Москве целый год в качестве заложников. Когда приезжает другой посол, первый [570] берет казну и уезжает. И от московитов ездит к хану посол с письмом, в сопровождении переводчиков и свиты, и остается там целый год. Этого посла с его людьми татары не пускают из своих пределов, пока не приедет к ним другой посол из Москвы, так что послы встречаются на дороге.

Местожительство татарского посла в Москве находится за земляным валом. Его стережет многочисленная стража из стрельцов; отнюдь никому не дозволяется к ним входить, и когда кто из татар выходит на рынок в случае надобности, всегда за ним неотступно следуют стрельцы с палками и совсем не пускают в ворота крепости, т. И мы видали, что за ними всегда ходят стрельцы, и никто не смеет с ними разговаривать. Когда посол является для представления царю, по приезде и пред отъездом, многочисленные стрельцы в своем красном одеянии становятся в ряд по дороге с обеих сторон [чтобы поразить его изумлением].

Посла везут назад не тем путем, которым он приехал из своей страны, но другим, ибо такой смышлености, как у московитов, такой хитрости и ловкости не встретишь нигде в другом народе, как нам рассказывали бывалые греческие купцы, которые в прежнее время приезжали с турецкими послами, когда существовала дружба между обоими народами. Когда он приближался к городу Москве , его встречали за семь верст, при чем стрельцы стояли в ряд с обеих сторон до царских палат, не считая тех, которые шли впереди; вся цель этого была та, чтобы поразить посла многочисленностью войска.

Так поступали со всеми послами, которые приезжают от кизилбашей, 4 от цесаря, государя немецкого, из Швеции, Англии, Голландии и иных земель. Хотя бы послу путь был на один месяц, с ним кружатся на расстоянии нескольких месяцев пути.

Татарскому послу назначаются ежедневно на прокорм лошади, которых татары режут и едят по своему обычаю, а равно овцы, куры, напитки и прочее. Турецкому послу ежедневно выдавалось десять овец, один бык, двадцать кур, пять уток и пять гусей, [571] десять ок 5 масла и столько же меда, восковые свечи, дрова, напитки и пр.

Таким же образом содержат посла кизилбашского и всех других послов, смотря по числу людей, которые с ними приезжают, и чего бы посол ни попросил, выдают ему.

Что же касается сословия священников и монахов, то они отнюдь не смеют разговаривать с кем-либо из франков: на это существует строгий запрет.

В этом городе живет много франкских купцов из немцев, шведов и англичан, с семействами и детьми. Прежде они обитали внутри города, но нынешний патриарх, в высшей степени ненавидящий еретиков, выселил их по следующему поводу: идя по городу с крестным ходом, он заметил, что они не сняли своих колпаков и не осеняли чела крестным знамением пред иконами и крестами. Удостоверившись, что они франки, переодетые в платье московитов, он заставил царя выселить их не только из этого города, но даже из всех других и из крепостей и укреплений, поселив их вне города; не выселяли лишь тех, которые крестились.

Их церкви, принадлежавшие им издревле, разрушили, вместе с татарскими мечетями, и не дозволили построить другие за городом среди их жилищ. В особенности разрушали церкви армян, жителей Астрахани, и самих их поселили за городом. По этой причине они были вынуждены, вместе с другими племенами, открыто креститься ночью и днем. Рассказывают, что был один армянин, очень важный купец и переводчик в царском диване. Когда вышел из дивана царский указ от патриарха, чтобы армяне, сняв московское платье, которое они надевали, носили свое обычное платье и сбрили бороды по своему обыкновению, этот купец, имевший длинную, весьма большую седую бороду, постыдился ее сбрить и послал патриарху пятьдесят тысяч динаров, чтобы он оставил ему бороду, дабы не было ему стыдно и зазорно перед людьми на закате [572] его жизни.

Конёк-горбунок (П. Ершов)

Ершов У нас необычный урок — урок внеклассного чтения. Пройдёт он в форме круглого стола, за которым встретились представители различных наук. Ершов родился 6 марта 1815 года в деревне Безруково Ишимского уезда Тобольской губернии ныне Тюменская область в Сибири.

Конёк-горбунок. П. П. Ершов

Москва под владычеством татар и митрополит Петр. Дань татарам. Укрепления на южной границе. Возвращаемся к прерванному рассказу. В этот же раз патриарх сообщил нашему учителю о царице Хота и Хатай и о том, что она присылала недавно к царю с изъявлением покорности. Московиты называют на своем языке страну Хота и Хатай Китаске. Рассказывают, что из вышеупомянутых благословенных казаков, покоривших эти страны, отправилось около 400 человек с ружьями по направлению к востоку, из страсти к путешествиям. Употребив много времени на поход, они достигли до границы упомянутой страны.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: "Встречаем Белого Царя. Время пришло". А. Ибрагимов. Часть -1. 13-11-2019

Царствование Мануила Комнина

Я выехал рано утром верхом к Красному Кабаку, навстречу к князю Меншикову, ожидавшемуся в этот день из Москвы. Сам царь выехал к нему за три версты от города, несмотря на то что недавно хворал и теперь еще не совсем оправился. Замечательно, что князь даже не слез с лошади, чтобы выказать своему государю почтение и встретить его, а продолжал сидеть верхом до тех пор, пока царь первым к нему не подошел и не поцеловал его. Множество русских офицеров и других служащих тоже выехало верхом навстречу князю; все целовали у него руку, ибо в то время он был полубогом и вся Россия должна была на него молиться. При его приближении к городу ему салютовали с вала 55 выстрелами.

Царь умылся, нарядился И хозяин – тоже я». Из-за братьев выступает Царь отправился назад, Говорит ему: «Ну, брат, И, надувшись, отвечает: Пара. 1 ' «Эта пара, царь, моя, И хозяин — тоже я». Царь отправился назад, Говорит ему: «Ну, брат, Пара нашим не даётся; Делать нечего, придётся Во​. «Эта пара, царь, моя, И хозяин — тоже я». Царь отправился назад, Говорит ему: «Ну, брат, Пара нашим не да ̧тся; Делать нечего, прид ̧тся Во.

Петр Павлович Ершов родился 22 февраля 6 марта по новому стилю 1815 года в деревне Безруково Ишимского округа Тобольской губернии сейчас Тюменской области. В Тобольске Ершов закончил мужскую гимназию.

Литературная игра по сказке П.П.Ершова "Конек-Горбунок"

.

"ЕСЛИ Б ЧУДО-ГОБУНОК ВЕРНЫМ ДРУГОМ СТАТЬ МНЕ МОГ"

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: How The Lion King Should Have Ended