В чем сила поэтического слова аргументы

Проблема силы поэтического слова ЕГЭ по русскому Проблему силы поэтического слова в своём тексте рассматривает Виктор Петрович Астафьев, выдающийся российский писатель. Автор, размышляя над проблемой от первого лица, задаётся вопросом: "почему так мало пели и поют у нас Есенина? Он отмечает, что поэт мучается за всех людей недоступной им всевышней мукой. Кроме того, рассказчик испытывет воодушевление, слушая доносящиеся из приёмника строчки стихотворения великого поэта:поэзия заставляет его плакать, каяться, исповедоваться. Автор убеждён в следущем: поэтическое слово способно пробудить в человеке различные чувства, заставить задуматься о самом важном. Стихи Есенина наполняют человека "слезами и горьким восторгом".

ЕГЭ-2018: Аргумент в защиту искусства. Тема — чтение и книги

Экологические Эстетические Мы рассмотрим некоторые наиболее часто встречающиеся в текстах ЕГЭ проблемы и подберем произведения, на примере которых будет легко раскрыть тему и написать хорошее сочинение. Проблема отказа от чтения и книг. Чем грозит человечеству отказ от книг? Проблема влияния музыки на людей. Какое влияние музыка оказывает на людей? Проблема силы таланта. В чем заключается сила таланта?

Проблема назначения поэзии и места поэта в мире

Невярович В. Воронеж О поэзии и ее влиянии на душу человека Испокон веков поэтический дар причислялся к высшим духовным дарованиям. Определить сущность поэзии словесно очень непросто, ибо, как известно, поэзия не есть лишь зарифмованная мысль пусть даже и очень искусно , не есть восторженно звучащие красивые слова, не есть и чувственный набор чего-то туманного и непонятного.

Поэзия являет собой продукт особого вида художественного творчества, где рождается нечто потаенно новое, синтезируется взаимодействие земных и неземных стихий. По мысли А. Блока, истинный поэт как бы освобождает звуки из хаоса и приводит их в гармонию, давая им определенную форму.

В стихе материализуется и воплощается некая тайна, непостижимость, не передаваемая прозой или иным каким жанром. Она смутно предчувствует нередко лишь общее направление, улавливает отдельные слова и рифмы, ощущает неудержимую тревогу, напряжение или, напротив, радость, восторг, даже иногда некую эйфорию поэтический экстаз.

Впрочем, все это достаточно индивидуально и не поддается какому-либо упрощенному схематичному описанию. Кто-то сказал, что все идеи витают в воздухе или возникают откуда-то свыше. В поэзии нечто подобное. Смущение и непокой души поэта продолжаются до тех пор, пока точно не улягутся все рифмы, найдутся все незаменимые слова, завершится идея, реализуется замысел.

Тогда только произойдет окончательное рождение поэтического творения, и измученная душа поэта-творца обретет временный покой. Это что касается этапов поэтического творчества.

Между тем оно творение поэта может иметь Божественный Источник Любви и Истины — тогда оно звучит, воспаряя над всем тленным духовная поэзия ; или иметь душевное звучание, пробуждая более всего чувства не самого высшего, хотя и тонкого плана душевная поэзия ; наконец, может приземляться и огрубляться настолько, что вызывает отклик лишь низших физические стихий в человеке, действуя преимущественно на животные инстинкты и страсти поэзия физическая, телесная.

Почти двухтысячелетняя история Христианства свидетельствует, что именно духовная поэзия была особенно близка многим подвижникам благочестия и прославившимся своими подвигами святым.

Примером особого рода поэзии может служить и само Священное Писание хотя некоторые почему-то и против подобного сравнения. А какая небесная музыкальность в псалмах царя Давида! Образцами особенно изумительной поэтичности слова являются все четыре Евангелия: высота их несравненна и поистине божественна. Поражают: емкость, бездонная глубина слога, непостижимость и многогранность в способности и силе воздействия на душу человека!

Что пред ними дебелые человеческие сочинения, мудрствования земных умов. Все блекнет пред ярким солнцем евангельской чистоты, красоты, мудрости и веры! Поэтичность души присуща не только тем, кто пишет стихи. Также некоторые произведения в прозе по сути своей высокопоэтичны и музыкальны. Это можно отнести и к немалому количеству святоотеческих творений, проникнутых благодатным Духом святости.

Поэтический дар — это дар Божий. К сожалению, некоторые ревностные защитники духовной жизни низводят поэзию до степени словесного ремесленничества, считая поэтическое занятие чуть ли не греховным делом. Это несправедливо и больно слышать. А ведь многие из числа прославленных святых не только не отвергали поэзию, но любили ее, были прекрасными ценителями ее красоты вспомним хотя бы поэтическое послание св.

Филарета, митрополита Московского А. Пушкину , сами сочиняли духовные стихи, гимны, оды, песнопения. Поэтическим даром обладали святитель Григорий Богослов, св. Иоанн Дамаскин, св. Истиной поэзии сегодня, к сожалению, рождается немного. Нравственная деградация и духовная немощь современного человека отражаются в крайне скудных поэтических дарованиях. Зато трезвонит во всю рифмованная замусоренная тарабарщина, процветает антипоэзия, сущая дьявольщина, лукавый сумбур, осатанелое развращение и изощрение падшего разума.

Поиск новых внешних технических приемов, безудержная эквилибристика и псевдоноваторство, а также механическое бессердечное клише-сочинительство наводнили поэтические современные рубрики, объем которых и интерес к которым, впрочем, в теперешней все более меркантильной жизни невелик. Слово способно материализоваться и дематериализоваться. Если сочинитель — от Бога и пишет от избытка любви в сердце, его сочинения излучают, подобно солнцу, лучи света правды и тепла, трогают душу, сообщают ей возвышенные и чистые небесные поэтические чувства и откровения, передают творческий заряд вдохновения, восторга, благоговения, радости или духовной печали.

Настоящая поэзия чиста, легкокрыла, утонченна, изящна, влечет душу к прекрасному; она от Бога, от Его святых логосов — энергий, от Ангелов Света поэтическая муза — есть не что иное, как светлый Ангел, вдохновляющий избранника Божия на прекрасные Божественные строки. Антипоэзия — от падших духов с их неудержимой фантазией, гордыней, тщеславием, лукавством и прочими страстями. Настоящий поэт органически поэтичен.

У Пушкина выплескивается стих, а у иных поэтов вымучивается, и то лишь от ума, а не из души и сердца. Истинная поэзия — это гармония звуков и рифм, стройность мелодии, завершенность идеи, что обуславливают чудо: рождение прекрасного.

Знаменитый русский литературный критик Н. Страхов называл 3 свойства, присущие истинному поэту и доказывающие подлинное поэтическое дарование: первое — мысль не тянется, не расплывается, второе — звучность стиха, третье — своеобразие стиха, свой звук, своя манера и плавность. В одном из своих поздних стихотворений Яков Полонский пишет: Жизнь без Христа — случайный сон, Блажен, кому дано два слуха, — Кто и церковный слышит звон, И слышит вещий голос Духа.

Глубокие мысли о поэзии находим у И. Тургенева и Н. Гоголь обращал внимание на особый лиризм русских поэтов. Этот лиризм близок к библейскому, он отсутствует у поэтов других наций, его обуславливают два великих предмета: Россия и Царь.

Царственные гимны наших поэтов поражали и удивляли иностранцев своей красотой и возвышенностью. Поэт от Бога и в жизни поэт, чем бы он ни занимался. Пушкин и в светской жизни был Пушкиным, его органическая поэтичность не расщеплялась и не низводила его до уровня мещанской прозы.

Напротив, мирская жизнь освещалась, поэтизировалась им, о чем свидетельствуют современники поэта в своих воспоминаниях. Трагедия всякого поэта, несущего в душе Божественные звуки Духа горней Любви, в столкновении его с миром сим, где правит князь тьмы, а большинство из живущих служат более мамоне. Истинный поэт как бы не от мира сего, хотя вынужден существовать в нем, подчиняться его законам, инструкциям, вкусам, моде, капризам. Небесное парение души омрачается смрадом социальных заказов, бездарной цензурой, экономическими, издательскими проблемами, бытовой суетой и проч.

Настоящая поэзия целебна. Но так же, как и лекарства, ее надо строго дозировать и пользоваться осмотрительно, с духовным разумением. Более всего поэзия, пожалуй, близка к молитве. Если молитва есть не что иное, как дерзновение человека твари на беседу с Богом Творцом , то поэзия — слышание душой и сердцем Божественной красоты и великолепия; созвучие тончайших человеческих ощущений с небесной гармонией и в то же время воплощение тоски и плача падшего человеческого естества находящегося в плену у времени, болезни, смерти, удушливого зла и одержимости страстями по потерянному раю.

Поэзия — почти всегда звучащая тайна, и покров таинственности должен быть строго храним. Нельзя дотрагиваться до поэзии как и до всякой святыни без чувства благоговения и трепета. Поэтический дар или даже только способность , как и все иные врожденные задатки у человека, нуждается в благоговейном развитии, окормлении, становлении, подпитке.

Очень важна правильная эволюция, а это неотделимо от духовного развития человека. В принципе, несмотря на множество разновидностей, есть лишь два пути для человека: спасения и погибели. С каждого поэта спросится об умножении его поэтического таланта и верном пользовании им. И горе тому, кто зарыл его в землю. Знаменитые евангельские слова об ответственности за данный талант к поэту имеют самое прямое отношение. Многовиден и поистине необъятен поэтический мир.

Но мучит сегодня поэтическая жажда тех, кто не утратил способность слышать красоту слова. Томятся они и тоскуют по глаголам живым и светлым, исходящим от избытка любви в сердце, от души, молящейся и верующей, чуткой и постигающей. Возродись, поэзия российская, сложи песнь новую, выстраданную, омытую слезами покаяния и скорби многострадального народа.

Пусть ее услышат и насытятся души наши, и исцелятся от поразившей проказы нашего больного времени! Таково высшее назначение поэзии, ее смысл евхаристический.

Сочинение 28

Невярович В. Воронеж О поэзии и ее влиянии на душу человека Испокон веков поэтический дар причислялся к высшим духовным дарованиям. Определить сущность поэзии словесно очень непросто, ибо, как известно, поэзия не есть лишь зарифмованная мысль пусть даже и очень искусно , не есть восторженно звучащие красивые слова, не есть и чувственный набор чего-то туманного и непонятного.

Вариант 28. Цыбулько 2018. Аргументы.

Вы здесь: Критика24. Цыбулько 2018. ЕГЭ по русскому В чём состоит сила поэтического слова? Способна ли поэзия пробудить в человеке различные чувства, заставить его задуматься о самом важном? Именно эти вопросы возникают при чтении текста В. Раскрывая проблему силы поэтического слова, автор опирается на собственные впечатления, полученные от песни на стихи Сергея Есенина, звучащей из радиоприёмника. Авторская позиция заключается в следующем: поэтическое слово способно пробудить в человеке различные чувства, заставить его задуматься о самом важном. Позиция автора мне близка. Несомненно, сила поэтического слова состоит в том, что оно раскрывает в человеке самые лучшие чувства, облагораживает и очищает его душу, заставляет по-новому взглянуть на окружающий мир, увидеть его красоту, осмыслить свою судьбу. Подтвердим верность нашей позиции, обратившись к повести Б.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Значение слов в жизни человека Аргументы

Вы точно человек?

.

Здесь искали: проблема поэзии аргументы; проблема силы поэтического слова; проблема силы поэтического слова аргументы. Испокон веков поэтический дар причислялся к высшим духовным дарованиям​. Определить и многогранность в способности и силе воздействия на душу человека! Слово способно материализоваться и дематериализоваться. Так, А.И. Павловский, возможно, в силу своей профессии филолога просто ли ни в каждой строке Библии, усматривая в них шедевры поэтического слова. А в качестве аргументов перечисляет ряд советских поэтов и писателей.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Как слова влияют на человека Аргументы