Нечего на зеркало пенять коли рожа крива откуда это

MunyrRaihme 11 месяцев назад Всё так, всё так. Детишки повторяют поведение взрослых. Однако, когда я ходил в школу 80й-90й - ни о каком посыле учителя нахуй речи не могло идти. И за сигарету в общественном месте легко было получить подзатыльник от первого попавшегося взрослого, так что прятались по подворотням. Если взрослые забивают на детей, и банального подзатыльника хулигану никто не выпишет, то чего ждать от детей.

Эту народную пословицу Гоголь Н. В. выбрал для эпиграфа к пьесе "Ревизор"​. Пьеса хорошо разъясняет смысл пословицы. Буквальное значение. boutique-dart.ru › Сочинения › Гоголь Н.В. › Ревизор.

Гоголя "Ревизор" 2 вариант Я думаю, что, когда автор подбирает эпиграф к своему произведению, он проделывает очень кропотливую работу. Ведь эпиграф — это своего рода ключ, с помощью которого читатель может глубже проникнуть в содержание произведения, а иногда даже постигнуть то, что автор хотел сказать между строк. В качестве эпиграфа к своей бессмертной комедии Н. Гоголь взял известную народную пословицу: "На зеркало неча пенять, коли рожа крива". Гоголь придавал пословицам огромное значение: "...

неча на зеркало пенять, коли рожа крива

Поведение — это зеркало, в котором каждый показывает свой лик. Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива. Русская народная пословица Иногда разница во взглядах на русскую историю просто потрясает. Как можно глядя на одну и ту же вещь видеть совершенно разные картины в диапазоне от прекрасного до отвратительного? Вот, например, Кутузов.

Нечего на зеркало пенять,коли рожа крива.

Поведение — это зеркало, в котором каждый показывает свой лик. Нечего на зеркало пенять, коли рожа крива. Русская народная пословица Иногда разница во взглядах на русскую историю просто потрясает. Как можно глядя на одну и ту же вещь видеть совершенно разные картины в диапазоне от прекрасного до отвратительного?

Вот, например, Кутузов. Полный георгиевский кавалер, храбрый солдат, который, уже будучи генералом, дрался в боях вместе со своими солдатами, герой Измаила, победитель Наполеона. Все вроде бы ясно и не требует каких-либо добавлений. Главное же сказано. Кутузов, как вы понимаете, не изменился. Кутузов — тот же самый. Изменился только взгляд на него. Или вот Александр Невский — православный святой, великий полководец, мудрый политик, основатель династии и один из основателей второй русской государственности.

В Твери, Торжке, Старой Руссе он единоверцам, восставшим против монголов, резал уши, заливал в рот кипяток и свинец. Так же неблагородно он поступил и в Невской битве, за что и стал Невским.

Но странный академик почему-то этого не видит. На его глазах Александр Ярославич тихо подкрадывается к спящему в своем шатре пограничнику ярлу Биргеру и коварно вонзает ему в лицо копье. Откуда академик это все взял? И история России и исторические личности — объекты сложные и многогранные. Эту многогранность легче увидеть, если отстранится от объекта исследования. Но сделать это буде невозможно, если исследуемые лица и события, по мнению исследователя не пережиты, а продолжают совершаться и действовать.

Очень трудно исследовать историю гражданской войны, если, по мнению исследователя, она и сейчас — идет. Трудно осознать роль Сталина или Невского в русской истории, если, по мнению исследователя, оба живы и даже угрожают самой жизни и правам исследователя. И это многое объясняет в этих странных оптических фокусах академика Пивоварова. Для него вышеозначенные деятели не исторические личности, а актуальные враги. Когда слушаешь речи академика, возникает такое ощущение, что Пивоварову кажется, что Сталин, Невский, Петр Первый, Дмитрий Донской не умерли, а растворились в России, и в любой момент могут материализоваться и сделать что-то ужасно злое — построить Санкт-Петербург, отбить нашествие татар, разгромить крестоносцев, несущих академику европейские ценности, или, почитывая порнографические журналы, выгнать европейского лидера на старую смоленскую дорогу — на мороз.

Проще говоря, на историю России академик смотрит с другой стороны баррикад. Он не просто исследует историю, а составляет список полученных от России обид. Причем отдельная пикантность состоит в том, что наибольшую обиду академику РАН Пивоварову наносит не какое-то конкретное событие в истории и не какой-то конкретный поступок исторической личности, а само наличие этой личности и истории. Окружающая действительность постоянно наносит академику оскорбления и заставляет его переживать дискомфорт.

Даже академию наук, академиком которой является Юрий Пивоваров, основал нехороший и не симпатичный Юрию Сергеевичу Петр Первый. По мнению Юрия Сереевича, все должно было быть не так, как было, что само по себе уже прекрасное качество для ученого-историка, как он себя повсюду заявляет являясь при этом политологом.

Они тратили уйму времени и сил на то, чтобы доказать, что на самом деле все было не так, как написал проф. Но удар томом Карамзина объясняет только мотивацию Юрия Сергеича, никак не проясняя художественных приемов.

Почему вместо того, чтобы прямо заявлять, что Кутузов не должен был обижать Наполеона, а Невский - Биргера, академик зачем-то пытается пририсовать Невскому и Кутузову рога c копытами? Почему Невский обязан превратиться в подлеца, а Кутузов — в эротомана?

Почему бы относительно Кутузова не остановиться на довольно благородной позиции самого Наполеона, признававшего и полководческий гений Михаила Илларионовича, и стойкость и умение русских солдат?

Почему нужно было опускаться до обвинений в любви к француженкам и романам? И считал своих французов не менее великими, чем русские. Он смотрел на своего противника прямо и мог говорить то, что видел перед собой. С Юрием Сергеевичем Пивоваровым и ему подобными — другая история.

Они смотрят на историю России и ее великих людей строго снизу вверх. Поэтому и видят в основном не лица, а штаны. История России, биографии великих русских — очень сложное зеркало, состоящее из множества мелких граней. И поэтому, когда кто-то смотрит на нашу историю, он всегда видит в ней свое собственное отражение.

Люди деятельные и созидательные видят великие стройки и проекты, люди романтичные -- победы, поражения и подвиги, авантюрные ценят освоение Севера и историю российского мореплавания, ученые прежде всего замечают историю великих русских умов — Ломоносова, Менделеева, Курчатова.

А кому-то достаются порнороманы. И не Кутузов в этом виноват.

3. Неча на зеркало пенять, коли рожа крива

Неча на зеркало пенять, коли рожа крива 3. Неча на зеркало пенять, коли рожа крива Реально, подавляющее большинство ныне живущих не обладает ни знаниями, ни навыками, необходимыми для того, чтобы жить без техносферы и не вести технологически обусловленного производства материальных и информационных продуктов и услуг. Сказанное касается как кое-где еще сохранившихся первобытных культур, живущих нормами каменного века, так и обществ, наиболее преуспевших в технико-технологическом прогрессе. Это обстоятельство ставит перед вопросом, как и в каком качестве россияне могут войти в глобальное общественное объединение труда с учетом того, что в нём существует производственная специализация регионов и культур, вследствие чего при становлении системы общественного объединения труда множества людей цены мирового рынка определяют пороги рентабельности для всех видов деятельности в каждом регионе планеты. Современное производство, основанное на техногенной энергии, определяет особенности ценообразования наряду с распределением платежеспособного спроса по специализированным рынкам как мировым, так и региональным.

"На зеркало неча пенять, коли рожа крива." (Эпиграф и сюжет комедии Н. В. Гоголя "Ревизор".)

Есть что добавить? Скачать сочинение Я думаю, что, когда автор подбирает эпиграф к своему произведению, он проделывает очень кропотливую работу. Ведь эпиграф — это своего рода ключ, с помощью которого читатель может глубже проникнуть в содержание произведения, а иногда даже постигнуть то, что автор хотел сказать между строк. В качестве эпиграфа к своей бессмертной комедии Н. Интересно, что эпиграф появился не сразу, а только через шесть лет после выхода комедии в свет. Он стал ответом Гоголя многочисленным критикам, которые буквально обрушились и на саму пьесу, и на ее автора. Вероятно, они узнали в героях комедии себя. Ведь Гоголь вывел на сцену практически все русские характеры. Были вскрыты все общественные пороки, порожденные крепостническим строем, — взяточничество, казнокрадство, лень, угодничество и многие другие. Гоголь показал их так ярко и убедительно, что комедия приобрела силу документа, обличающего существующий строй.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Жить здорово! Рожистое воспаление: симптомы и лечение. 13.12.2018

На зеркало неча пенять, коли рожа крива

Городничий[ править ] Я пригласил вас, господа, с тем, чтобы сообщить вам пренеприятное известие: к нам едет ревизор. Я как будто предчувствовал: сегодня мне всю ночь снились какие-то две необыкновенные крысы. Право, этаких я никогда не видывал: чёрные, неестественной величины! Не по чину берёшь. Над кем смеётесь?

На зеркало неча пенять, коли рожа крива (Русская пословица): значение, А потому нечего на другого пенять, коль у самого рожа кривая. "Если Бог правосудный правитель мира, то откуда же неравенство между людьми? Цитаты из комедии Николая Васильевича Гоголя «Ревизор» (—). На зеркало неча пенять, коли рожа крива. (эпиграф). Эпиграфом к "Ревизору" является русская народная пословца "На зеркало неча пенять, коли рожа крива”. Следует сказать, что эпиграф у произведения​.

.

Керчь, ядерная война и повара в погонах: о чем говорил Путин на пресс-конференции

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: На зеркало неча пенять коли рожа крива // Начистоту
Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Комментариев: 0
  1. Пока нет комментариев...

Добавить комментарий

Отправляя комментарий, вы даете согласие на сбор и обработку персональных данных