Рассвет пастернак анализ

Его стихотворение "Рассвет", написанное в ноябре 1903 года, входит в сборник "За гранью прошлых дней". Анализ этого стихотворения поможет определить и понять мировоззрение, настроение поэта на тот момент жизни и творчества. Стихотворение "Рассвет" - это романтическая поэзия, чистая лирика, где-то даже торжественная молитва. В нём чётко прослеживается обострённое мироощущение автора, идея "двоемирия" - противопоставление земли и неба, материального и духовного. Поэт учит красоте окружающего мира, чистоте и возвышенности чувств.

Автоматизированный информационный анализ поэтических произведений

Гефсиманский сад 1. Умерший в Москве в 1929 г. Возможность такого широкого толкования дают в романе стихотворения 17-й части. Живаго уже нет, но он жив воскрес в природе, детях, памяти Гордона и Дудорова, переживших ужасы войны, ГУЛАГа и, как следует из "Эпилога", убедившихся в правоте когда-то укоряемого ими друга. К ним пришла свобода души — то, что составляло стержень характера Живаго. С ними стихи Юрия. Литературоведы отмечают, что, начавшись "Гамлетом" с его сомнениями в возможности пережить драму бытия, эта часть романа завершается "Гефсиманским садом", заключительная строфа которого не оставляет сомнений в будущем: Я в гроб сойду и в третий день восстану, И, как сплавляют по реке плоты, Ко мне на суд, как баржи каравана, Столетья поплывут из темноты...

бТЛБДЙК б. юЕЧФБЕЧ (уБОЛФ-рЕФЕТВХТЗ)

Эти примеры далеко не убедительны, и свидетельствуют прежде всего о рационалистической узости критериев самого критика. Можно думать, впрочем, что Пастернак ни одому из этих слов не радуется в отдельности: он радуется их скоплению и их разброду; он готов к ним присоединить и совсем другие, прозрачные, пушкинские слова [...

Стихотворение для него прежде всего — смешение языков, столпотворение вавилонское. О той цели, которую он тогда преследовал, очень ясно сказано в известном письме 1957 года: Мне хотелось приблизить свои свидетельства насколько возможно к экспромпту [...

Если прежде и впоследствии меня останавливало и стихотворением становилось то, что казалось ярким, или глубоким, или горячим, или сильным, то в названные годы 17 и 18 я записал только то, что речевым складом, оборотом фразы как бы целиком вырывалось само собой, непроизвольное и неделимое, неожиданно-непререкаемое.

Принципом отбора [... По-моему, самые поразительные открытия производились, когда переполнявшее художника содержание не давало ему времени задуматься и второпях он говорил свое новое слово на старом языке, не разобрав, стар он или нов8. Неточное словоупотребление ей не чуждо [... Гораздо больше поражают здесь сопоставления слов, повороты фразы, действительно удачные и свежие.

Она — орудие, приспособленное автором для своих нужд, но которым он так и не воспользовался до сих пор иначе, чем для проверки его возможностей и иллюстрации добываемых им эффектов.

Разница со стихотворным языком только та, что здесь орудие получилось более совершенное, эксперимент удался лучше. В его стихах, слово осмыслено, но слова не одухотворены; погоня за ассоциациями по созвучию и по смежности мешает если не смыслу, то единству смысла; выбор слова — вредит подбору слов, замысел стиха — замыслу стихотворения. А главное, слишком скудно то, что Пастернак хочет и может сказать для того чтобы то, как он это говорит могло претендовать не только на безусловное значение и совершенство, но и на сколько-нибудь крупную исторически созидательную роль.

Она начинается с оговорки, тут же, правда, снятой новым уничтожающим приговором: Но все-таки в Пастернаке есть эта индивидуальная особенность поэта. Не будь ее в нем, не только не стоило бы о нем писать, но и писать о нем было бы просто нечего. Все, о чем мы говорили до сих пор, все, что сколько-нибудь удалось ему исполнить, осуществить, осуществил и исполнил он только потому, что в нем есть поэт, — ив меру сил этого поэта [...

Нельзя, прочитав много его стихов, не увидать за ними в глубине порождающего их непросветленного, элементарного, хаотического дара. И замечательно, что как только мы уловим этот дар, стихи начинают казаться не тем, чем они казались до сих пор: не холодным опытом экспериментатора присутствия которого в них однако отрицать нельзя , а жестокою неудачею поэта. В описании мертвых вещей — весь его поэтический дар: Только вполне предавшись вещам, Пастернак находит для них в хаосе своего словесного запаса те самые обозначения, которые необходимы, чтобы их вызвать и запечатлеть.

Удаляясь с этого единственного подлинного для него пути, он теряет все; любовные стихи удаются ему только при условии превращения любви в сырую, дочеловеческую страсть. Его поэзия одушевляет вещи, одухотворить их она не в состоянии. Людей, пишет Пастернак в Охранной грамоте, мы изображаем, чтобы накинуть на них погоду. Погоду, или, что то же самое, природу, — чтобы на нее накинуть нашу страсть9.

Вещность, осязательность мира у него — не самоцель: цель поэзии — описать не вещи, а то, что происходит с вещами когда на них смотрит поэт, то есть под взглядом страсти, непосредственно вооруженной словом. Поэт тот, кто на вещи смотрит взволнованно, и так сказать глазами слов.

Поэтому, у лирического поэта, как его понимает Пастернак, нельзя требовать мысли, как ее понимает Вейдле. Но лирика, хотя она и является первоосновой подлинного творчества — только первый шаг. Об этом свидетельствуют непрекращающиеся творческие поиски Пастернака, еще в то время, когда наряду со стихами Сестры моей жизни, он предпринимал роман о женской судьбе замысел которого в чем-то уже предвосхищает Доктора Живаго , от которого осталась повесть Детство Люверс, a затем, в продолжение всего после-революционного десятилетия, об этом говорят многочисленные попытки перехода от лирики к эпосу в Высокой болезни, Лейтенанте Шмидте и 905 годе или к роману в Спекторском и Повести.

Несомненная фрагментарность этих произведений свидетельствует только о трудности задачи, которую себе поставил поэт, учитывая и высоту его критериев 6 ПОЭТ И КРИТИК 693 подлинности, и прогрессирующую узость идеологических норм, которыми он был связан до того момента когда, под влиянием послевоенной ейфо- рии победы, он решил от них освободиться, задумав Доктора Живаго.

О Пастернаке как мыслителе, и о непосредственной связи его мышления с его лирикой, свидетельствует, еще до появления Доктора Живаго, его первая автобиография Охранная грамота, где систематизирован и переведен на язык абстрактного мышления весь его творческий опыт. В 1928 году, она была только еще задумана, и Вейдле не мог ее знать. Действительно, внимательное прочтение его вступительных статей показывает, что он не отказался от прежних оценок.

Правда, перевес получают теперь положительные моменты. Погрешности, происходящие к тому же не от скудности, а от преизбытка, почти всегда искупаются, в пределах того же стихотворения, наитиями...

Одним словом, весь путь Пастернака, включая несовершенства и погрешности всех его стихов до 1940 года, оправдан своим завершением, стихотворениями Юрия Живаго и самим романом. Все нормально сказанное отскакивало от меня. Я забывал, что слова сами по себе могут что-то заключать и значить, помимо побрякушек, которыми их увешали [... Я во всем искал не сущности, а посторонней остроты12. Что небережливое многословье кажется доступным, потому что оно бессодержательно.

Что, развращенные пустотою шаблонов, мы именно неслыханную содержательность, являющуюся нам после долгой отвычки, принимаем за претензии формы14.

Другими словами, самокритичный пафос позднего Пастернака еще не доказывает правоту Вейдле. Но главное, сама концепция эволюции Пастернака у Вейдле опирается на недоразумения или на сомнительные теоретические предпосылки. Чувство это захватывало его целиком; оно шло в ущерб учету дружбы или вражды между словами, их отношения к мысли, связующей вещи воедино, их распределения по различным смысловым гнездам или пластам. Выкрутасы и побрякушки, порицаемые им, это слова, осужденные заботой о слове.

Понадобился труд целой жизни, чтобы подчинить их слову... Но он сразу же сводит на нет это утверждение: Но все-таки не все равно, глядеть ли на слова, как на слова, то есть с той их стороны, которой они как раз и поворачиваются к нам, когда целое, которое они образуют, рассматривается нами, как произведение искусства, или же глядеть на них со стороны воплощенного в них смысла, сообразуясь с говорящим, который вложил в них этот смысл...

Такой дуализм, присущий традиционным представлениям о языке, ведет в конце концов к рационализации речевого процесса и к сведению поэзии к искусному выражению готового смысла, тогда как она может существовать только как порождение новых смыслов, с участием внешней стороны слова, которая является для поэта не только материальной оболочкой смысла, но его живым воплощением, неотделимым от процесса творчества.

Для такого преображения — то есть чуда, прерывающего естественную последовательность природного роста, естественно искать сверхъестественные причины:.

От калечащей искусство религии искусства исцеляет только религия. Трудно себе представить, чтобы пережитый Пастернаком в 1940 году перелом был какого-то другого, не религиозного порядка. Сходство пастернаковского героя с Христом было уже намечено, хотя бы вскользь, в образе Сережи Спекторского из Повести 1929 года.

Несомненно к Христу обращены слова поэта, из стихотворения Рассвет: И через много-много лет Твой голос вновь меня встревожил. Всю ночь читал я Твой Завет И как от обморока ожил. Но речь здесь идет о пробуждении, а не об обращении, и стихотворение относится не к 40-му году, а к концу 47-го, то есть к тому времени, когда был задуман роман и написано стихотворение Гамлет: именно тогда, повидимому, Евангелие и образ Христа стали для поэта навязчивой темой.

Но религиозное чувство в романе Доктор Живаго не сводится к образу Христа и к размышлениям над Евангелием. Оно восходит к тому чувству жизни, которым навеян весь лирический пафос романа и проникнут весь его образный строй. Именно с этого сборника начинается путь, приведший его к Доктору Живаго. Этого Вейдле не ощутил. Позднее признание Доктора Живаго и последних стихов Пастернака не позволили ему освободиться от предвзятых и схематических представлений о внутренней эволюции великого поэта.

Пастернак, Сочинения, ред. Струве и Б. Филиппова, т. Цифры в конце цитат указывают на том и страницу этого издания.

Современные записки, т. Цифры в конце цитат указывают на страницу журнала. Вейдле как теоретике стиха см. Письмо к Семену Чиковани 6 окт. Пастернак, Доктор Живаго, XV : 7. Пастернак, Люди и положения, гл. Пастернак, Охранная грамота, 1:5.

Пастернак, Охранная грамота, 1 : 4. Пастернак, Доктор Живаго, 1 : 5.

Анализ стихотворения Пастернака “Рассвет

Анализ стихотворения Б. В эту часть входят 25 стихотворений, которые якобы написаны главным героем романа. Юрий Живаго — не автобиографический герой, хотя создатель наградил его своим мировоззрением, наделяет своими мыслями.

«Рассвет» Б. Пастернак

Я чувствую за них за всех, Как будто побывал в их шкуре, Я таю сам, как тает снег, Я сам, как утро, брови хмурю. Со мною люди без имен, Деревья, дети, домоседы. И только в том моя победа. Великая Отечественная война словно бы надвое расколола жизни миллионов людей. Борис Пастернак оказался в их числе, глубоко переживая трагедию своей страны. Когда на Москву враг сбрасывал первые бомбы, поэт осознал, что возврата к прошлой жизни уже никогда не будет. Тем не менее, прошли годы, и к пастернаку вернулись забытые ощущения, которые он испытывал в юности, и которым никогда не придавал особого значения. Однако настала война, и ощущения радости от наступления нового дня стерлись, стали далекими и иллюзорными. Поэт обращается к рассвету, как к старому другу, наделяя его чертами живого человека. Пробуждение ото сна было стремительным, и автор вдруг почувствовал, что вновь возвращается к полноценной жизни, когда не нужно опасаться ночных бомбежек, экономить суточный хлебный паек и сжигать в буржуйке старую мебель, чтобы хоть как-то согреться в зимнюю стужу.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Борис Пастернак - Рассвет /Аудио Стихи

Борис Пастернак — А хочешь, подарю тебе звезду: Стих

Эти примеры далеко не убедительны, и свидетельствуют прежде всего о рационалистической узости критериев самого критика. Можно думать, впрочем, что Пастернак ни одому из этих слов не радуется в отдельности: он радуется их скоплению и их разброду; он готов к ним присоединить и совсем другие, прозрачные, пушкинские слова [... Стихотворение для него прежде всего — смешение языков, столпотворение вавилонское. О той цели, которую он тогда преследовал, очень ясно сказано в известном письме 1957 года: Мне хотелось приблизить свои свидетельства насколько возможно к экспромпту [...

Борис Пастернак, "Рассвет". Читать онлайн, скачать в форматах pdf, epub, mobi, fb2. "Ты значил все в моей судьбе. Потом пришла война, разруха ". Уже в ранней поэзии Пастернака обозначились мировоззренческие концепции . В “Рассвете” душа лирического героя отзывается на мелочи жизни. Пользователь Елена Горюнова задал вопрос в категории Лингвистика и получил на него 2 ответа.

Официальный сайт Алексеевского ставропигиального женского монастыря. Адрес сайта: www. Позже он осознанно и бескорыстно принял Крещение. Маленького Борю тайком водила в православный храм няня и мальчик горячо молился о спасении родителей.

Литературная страничка

.

«Рассвет», анализ стихотворения Блока

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Пастернак. Рассвет