Солнце мертвых анализ

Анализ символики в книге И. Шмелева "Солнце мертвых" Содержание Глава I. Духовный реализм Ивана Шмелева 1. Символические образы и мотивы в книге И. Шмелева "Солнце мертвых" 2.

«Солнце мертвых», анализ произведения Шмелева

Это такая правда, что и художеством не назовешь. В русской литературе первое по времени настоящее свидетельство о большевизме. Кто ещё так передал отчаяние и всеобщую гибель первых советских лет, военного коммунизма? Не Пильняк же! А здесь — такое душевно трудное преодоление, прочтёшь несколько страниц — и уже нельзя.

Солнце мёртвых (альбом)

Отец принадлежал к купеческому сословию, был хозяином плотничьей артели. О своих детских годах сам Иван Шмелев вспоминал:"Ранние годы, дали мне много впечатлений. Получил я их "на дворе". Слов было много на нашем дворе - всяких. Это была первая прочитанная мною книга - книга живого, бойкого и красочного слова.

Здесь я слушал летними вечерами, после работы, рассказы о деревне, сказки и ждал балагурство… Здесь я впервые почувствовал тоску русской души в песне, которую пел рыжий маляр... Многое повидал я на нашем дворе и веселого и грустного. Здесь я получил первое и важное знание жизни. Здесь я почувствовал любовь и уважение к этому народу, который все мог. Двор наш для меня явился первой школой жизни — самой важной и мудрой. Здесь получались тысячи толчков для мысли.

И все то, что теплого бьется в душе, что заставляет жалеть и негодовать, думать и чувствовать, я получил от сотен простых людей с мозолистыми руками и добрыми для меня, ребенка, глазами" Писать Шмелев начал, еще учась в гимназии, а первая публикация пришлась на начало пребывания на юридическом факультете Московского университета.

Однако как ни счастлив был юноша увидеть свое имя на страницах журнала, но "... И он не придал особое значение тому, что писал"[4].. На десять лет Шмелев оставил мысли о литературе. С 1905 года снова начал печататься, в 1907 году ушел в отставку с государственной службы, целиком посвятив себя литературному труду. Февральскую революцию 1917 года Шмелев встретил восторженно. Однако отъезд писателя за границу вызван не только идеологическими разногласиями с новой властью.

Уезжая, он допускал мысль о возвращении даже в советскую Россию. Все перевернуло известие о смерти сына. Впереди радость, успех, но… Драматизм событий в России начала ХХ века Шмелев и его жена почувствовали с началом первой мировой войны, проводив в 1915 году на фронт единственного горячо любимого сына Сергея. Шмелев тяжело переживал это, но, естественно, никогда не сомневался в том что его семья, как и все другие должна, выполнить свой долг перед Россией.

Возможно, уже тогда у него были страшные предчувствия касательно участи сына. Ухудшение в состоянии духа Шмелева наблюдали его друзья, в частности Серафимович, отмечавший в одном из писем в 1916 году: "Шмелев чрезвычайно подавлен отъездом сына на военную службу, был нездоров"[10. Находясь далеко от сына отец чувствует потребность в постоянном общении.

В письмах - забота, нежность, тревога. Дорогой Папочка. Чувствую себя скверно — здорово усталъ и истрепался порядочно. Думать надоело. И море — не море, и солнце — не солнце- так опишет Шмелев свое состояние. Там были арестованы и расстреляны белые офицеры, которые поверили обещанной советской властью амнистии и предпочли не эмигрировать вместе с Врангелем за границу, а сложить оружие.

Число погибших исчислялось 120 - 150 тысяч. Сергей Шмелев, сын писателя, вернувшийся из Добровольческой армии Деникина больным, лечился от туберкулеза в госпитале в Феодосии, в ноябре 1920 года был арестован чекистами. Почти три месяца больной юноша провел в перенаселенных и смрадных арестантских подвалах, а в январе 1921 его, как и сорок тысяч других участников "Белого движения", расстреляли без суда и следствия - при том что официально им была объявлена амнистия! Подробностей этого расстрела граждане "страны Советов" так и не узнали.

Расстрелы 1920—1921 годов проходили в том районе города, который называется Карантином. Когда-то там, может быть, действительно был карантин для приходивших кораблей.

Место это и теперь оставляет впечатление мрачной торжественности, даже если и не знать его печальной истории. Там и нашел свою смерть Сергей Шмелев. Трагедия его гибели и гибели тысяч других наших соотечественников отразилась в стихах Максимилиана Волошина: Отчего перед рассветом к исходу ночи Кричит ветер за карантином: Валят ягоды в глубокий ров.

Ах, не грозды носят — юношей гонят К черному точилу, давят вино, Пулеметом дробят их кости и кольем Протыкают яму до самого дна. Долгое время Шмелев имел противоречивые сведения о судьбе сына. Бунину: "Остается надежда, что наш мальчик каким-нибудь чудом спасся"[11].

Но в Париже его нашел человек, сидевший с Сергеем в Виленских казармах в Феодосии. Он засвидетельствовал смерть сына. Ангарскому-Клестову, который поручился за писателя при его выезде за границу и потом требовал его возвращения. Без этой обвинительной речи не только биография Шмелева, но и летопись всей русской эмиграции ХХ века будут неполными: Ехать мне в Россию уже не для чего.

Я не способен жить…у меня нет воли к жизни, и мне многое безразлично Что хотите, делайте с моим гонораром. Я его не возьму. И не потому, чтобы я теперь не нуждался. Я не могу брать по какому-то неопределимому чувству, не по капризу. Теперь, когда я знаю, что у меня отняли и убили сына, я не могу принять даже доброго слова от той власти, именем которой столько ужасного совершено.

Теперь личное для меня влилось в огромное наше русское горе и заровняло рану мою, всего наполнив раной неизмеримой. И Мое уже не мое, а общее. Именно произведения Шмелева напоминают о том, как много Россия потеряла.

Важно, насколько четко Шмелев осознает, что многие люди, оставшиеся в России, приняли мученический венец. Он ощущает жизнь эмигрантов как ущербную в первую очередь потому, что в эмиграции упор ставится на личное выживание. Тяжесть эмигрантской жизни для семьи Шмелевых усиливалась постоянной скорбью: "Нашу боль ничто не может унять, мы вне жизни, потеряв самое близкое, единственное, нашего сына"[13].

Неведомо для чего. Бежал от своего горя. Мы с Олей разбиты душой и мыкаемся бесцельно... И даже впервые видимая заграница - не трогает... Мертвой душе свобода не нужна. Как у Шмелева хватило сил писать эту книгу? В русской литературе первое по времени настоящее свидетельство о большевизме...

Страшней этой книги есть ли в русской литературе? Тут целый погибающий мир вобран... Солженицын Анализ эпизода слайд 6 От нестерпимой боли и тоски писателя спасала только работа.

Безмерное горе личной утраты, память о потерянной родине, робкая надежда на возрождение - вот чем насыщены произведения Шмелева 20 - 40-х гг. Тоска писателя по родной земле, ее людям и природе порождает в нем страстное желание воссоздать ее облик в своих произведениях.

С конца 20-х гг. Вершинные книги Шмелева - "Лето Господне", "Богомолье", "Родное", созданные в этот период, носят автобиографический характер. Шмелев не оставался в стороне от насущных проблем русской эмиграции, что отражено в многочисленных публикациях писателя. В первую очередь, среди них выделяются призывы о помощи инвалидам Белой армии, жившим в эмиграции почти в полной нищете и забвении.

Встречается с писателями — эмигрантами, активно сотрудничает в журнале "Русский колокол", издаваемом Иваном Ильиным. Дорога в монастырь, где он хотел доживать свой век. По прибытии - сердечный приступ, последний. Иван Шмелев похоронен на чужбине.. После смерти нашли завещание: Прошу душеприказчиков...

Так, спустя более полвека со дня своей смерти Шмелев вернулся из эмиграции. Этот место не раз с любовью описано в произведениях Шмелева. Скульптурный портрет писателя сделан при его жизни более полувека назад в Париже известным в русской эмиграции скульптором Лидией Лузановской. Тогда же Московский монетный двор выпустил Памятную медаль в честь русского писателя Ивана Сергеевича Шмелева.

На открытии один из создателей памятника сказал удивительно верные слова: "В чем же нам каяться? Конечно это так, но без осознания прошлого нет будущего. Наше покаяние, как момент Истины, как волевой акт осуждения зла.

Сегодня все мы вместе, и каждый в отдельности на этой земле творим историю, историю своей жизни, историю жизни нашего народа, нашей страны. Где бы писатель ни работал, в России или в вынужденной эмиграции, он по его собственному признанию, писал "только о России, о русском человеке, о его душе и сердце, о его страданиях". Но сказать, что Шмелев вернулся к читателю, пожалуй, еще рано. Мы скажем это, когда все написанное им, от первой до последней страницы, будет прочитано сердцем.

Шмелев имеет, выстрадал на это право. В одном из писем Куприна 1933 года мы читаем такие строки: "Шмелев теперь - последний и единственный из русских писателей, у которого еще можно учиться богатству, мощи и свободе русского языка. Шмелев изо всех русских самый распрерусский. Великий мастер слова и образа".

И эти слова как нельзя более точно характеризуют суть творчества выдающегося русского писателя. Лучшие произведения Ивана Сергеевича Шмелева отличает то, чем всегда была сильна русская классика: гуманизм, страстная убежденность в победе добра и справедливости, красота нравственного чувства, глубинная выстраданная любовь к России и ее народу. Быть, по его словам, "писателем родным, национальным, в лучшем смысле слова тем, под трудами которого может смело стоять подпись русскими буквами", "быть выразителем родного и нужного", "звать к свету, к бодрости, к вере в то, что и в простых сердцах, и в бедных людях заложены великие возможности" [ 5 ], - в этом видел для себя Шмелев высшее счастье и смысл деятельности.

Вы точно человек?

Получилось ли у Славы КПСС сделать свободный от постиронии материал, более понятный массовому слушателю? Что же пошло не так? Современный русский рэп часто промышляет локализацией — перекладывая западные достижения на доступный массам язык, не добавляя ничего нового, но даже на этом поле КПСС оказывается удивительно вторичен.

Тема смерти и воскресения в эпопее И. Шмелева «Солнце мертвых»

Отец принадлежал к купеческому сословию, был хозяином плотничьей артели. О своих детских годах сам Иван Шмелев вспоминал:"Ранние годы, дали мне много впечатлений. Получил я их "на дворе". Слов было много на нашем дворе - всяких. Это была первая прочитанная мною книга - книга живого, бойкого и красочного слова. Здесь я слушал летними вечерами, после работы, рассказы о деревне, сказки и ждал балагурство… Здесь я впервые почувствовал тоску русской души в песне, которую пел рыжий маляр... Многое повидал я на нашем дворе и веселого и грустного.

Анализ символики в книге И.С. Шмелева "Солнце мертвых"

В этом произведении писатель пытается осмыслить произошедшую с Россией страшную катастрофу. И это название абсолютно оправдано. Перед читателями предстает трагедия сродни древнегреческой. В русской литературе первое по времени настоящее свидетельство о большевизме. Кто ещё так передал отчаяние и всеобщую гибель первых советских лет, военного коммунизма? Книга состоит из небольших зарисовок, рассказывающих о гибели всего живого в занятом большевиками Крыму.

Цель работы заключается в раскрытии символики мотивов и образов в книге И.С. Шмелева "Солнце мертвых" и их анализе. Эпопея "Солнце мертвых" – безусловно, одна из самых трагических книг за всю историю человечества. (Кстати, Шмелев не случайно назвал «Солнце. «Солнце мертвых» по праву считается самой трагической книгой в истории Художественная образность «Солнца мертвых» во многом . Шмелёва,​анализ произведений Ивана Шмелёва,скачать критику,скачать.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Слава КПСС, "Солнце мертвых" - а почему не живых? (1)