Стих есенин о родной природе

Есенин С. Природа и родина в творчестве С. Есенина Поэзия Есенина... Чудесный, прекрасный, неповторимый мир! Мир, который близок и понятен всем, Есенин — истинный поэт России; поэт, который к вершинам своего мастерства поднялся из глубин народной жизни. Его родина — Рязанская земля — вскормила и вспоила его, научила любить и понимать то, что окружает всех нас.

Стихи Есенина о природе

О белоногом телке. В таком взгляде были отголоски очень древнего представления о человеке и природе, надолго удержавшегося в сознании крестьянства. Эти традиционные представления оказались непреходящими по своей этической значимости. Таковы наиболее характерные мотивы раннего творчества Есенина, прозвучавшие в его первом сборнике "Радуница" и других стихотворениях 1910-х годов. Многие из них получат свое дальнейшее развитие в последующем творчестве поэта. Есенин выступил с лирикой, в которой звучали крестьянские мотивы, тогда, когда в русской поэзии уже существовала давно сложившаяся традиция выражения крестьянского самосознания.

Любовь к природе в лирике Есенина

О белоногом телке. В таком взгляде были отголоски очень древнего представления о человеке и природе, надолго удержавшегося в сознании крестьянства. Эти традиционные представления оказались непреходящими по своей этической значимости. Таковы наиболее характерные мотивы раннего творчества Есенина, прозвучавшие в его первом сборнике "Радуница" и других стихотворениях 1910-х годов.

Многие из них получат свое дальнейшее развитие в последующем творчестве поэта. Есенин выступил с лирикой, в которой звучали крестьянские мотивы, тогда, когда в русской поэзии уже существовала давно сложившаяся традиция выражения крестьянского самосознания. Тяжкий труд, горькая жизнь и надежда на счастье многократно отозвались в стихах русских поэтов. Значимость произведений Есенина определяется позицией лирического "я", его соотнесенностью с природой, со всей окружающей стихией бытия.

С другой стороны, природная сущность - не фон, не второстепенный элемент общей композиции. Она - последнее духовное пристанище поэта. Природа в стихах Есенина живее, сочнее, многокрасочней, чем она теперь, настоящая.

У него она не обессилена, не обескровлена и не отравлена, горло ее еще не сдавили каменными, то есть бесчувственными руками. Есенин, как никто, пристально разглядел этот момент ее доживания, ее предсмертного яркого пылания и со всею страстью запечатлел его, потому что знал: завтра будет совсем иное, завтра из нее выбьют душу, живой огонь, впрягут его в оглобли бытовых надобностей и удобств.

Как безутешно рыдало его сердце, когда он видел, как несут топить в прорубь лишних щенят, как на глазах коровы треплется по ветру шкура ее теленка, как режут под горло лебединые шеи колосьев и от живых растений остаются избитые, искромсанные кости, как тысячи пудов конского мяса когда-то прекрасных скакунов отдают за железное чудовище - паровоз.

Расчет и алчность побеждает стихию, буйство сил и яркость цветения сковывает железобетонная необходимость. Одна-единственная и последняя отрада для Есенина - природа. Кажется, он не предъявил ей ни одной претензии, не высказал ни одного осуждающего слова. Она для него осталась последним прибежищем, храмом, за порогом которого он оставлял все свои раздражения, слепой гнев и горькие обиды. Сама природа - нечто бессловесное и без расчета прекрасное, что не может нанести обид, что ничего не требует взамен за любовь к ней.

Природа стала для него материнским домом, она заменила все остальное, к чему не лежала душа - и прежде всего город.

Но природа - это и не деревня, к которой он тоже в общем посторонен. Деревня вначале у Есенина неприглядная, бедная: ветхая избенка, бедность, горе и гнет, нужда и голод, не слышно веселых песен, плачет вьюга у ворот и т. Самая светлая картина деревни - стихотворение "Село" из Тараса Шевченко 1914 года: тут белеют хаты, цветут сады, кругом поля и лес, "полный сказок и чудес", на горе красуются палаты, а "в небе темно-голубом Сам бог витает над селом" Характерно, что село это не рязанское, не реальное, а украинское и даже литературное, по памяти взятое из Шевченко.

А потом он часто видит деревню издали, извлекает ее приметы из собственных ностальгических воспоминаний, она является ему как бы сквозь дымку, сквозь пелену отработанных книжных слов. Если город - это каменная пещера, капилище соблазнов, зла и пороков "Забудь, что видел, и беги! Однако после возвращения из Америки он снова, как и в ранних стихах, видит свою неприглядную, свою обиженную и обманутую деревню.

Поднимая в праздник 1 Мая первый бокал за Совнарком, второй - за рабочих, третий бокал он пьет "За то, чтоб не сгибалась в хрипе Судьба крестьян". Свобода обернулась удушием, песня радости - хрипом. Опьянение революцией оборачивалось тяжким похмельем реального социализма". Есенин всегда находит такое слово, которое погружает нас внутрь природных стихий - полыхающая заря, напористый ветер, бескрайняя весна, самозабвенное пенье соловья, бушующее цветенье и т. Он не живописует природу, глядя на нее со стороны, на расстоянии, а весь растворяется в красках и звуках, увлекая и нас за собой в эти стихии: "Сад полышет, как пенный пожар", "Рыдалистая дрожь неотлетевших журавлей", "Несказанное, синее, нежное", "отговорила роща золотая" и т.

Он любит не статичные, отвердевшие краски, а как бы всполохи, текучесть всего и вся, живую природную динамику, выражая через нее этапы человеческой жизни. Часто употребляя отглалольные существительные, он добивается того, что вся природа у него живет, источает душу, льется музыкой, полыхает красками. Он умеет удивить, озадачить словом, но таким словом, которое привлекает тем, что стоит за ним березь, цветь, мреть, стынь, бель и т. Язык Есенина близок древнерусскому, той его поре, когда слово как бы прирастало к предмету и явлению и несло в себе живое неутраченное представление.

Стилистические особенности поэзии С. Лирика Есенина переносит нас на деревенское приволье. Это неисчерпаемая в своей красоте жизнь природы. В ранних стихах мы встретили много таких зарисовок, которые можно назвать как бы маленькими лирическими этюдами или картинами деревенской жизни: "В хате", "Пороша", "Береза" и др.

А некоторые юношеские опыты как, например, "Моя жизнь" носят и просто подражательный характер. Но не такого рода произведения определяют лирический облик поэта. Очень скоро Есенин обретает свое необыкновенное, как выразился о нем А. Серафимович, "изображения тончайших переживаний, самых нежнейших, самых интимнейших". В его стихах и любовь к родному краю, и нежное чувство природы, выраженное удивительно свежими и точными сравнениям, и ликующее чувство любви к этой красоте вокруг, и грусть, что красота так скоротечна, и, наконец, желание как бы раствориться во всей неповторимой прелести мира, куда только один раз в жизни приходит человек.

В более поздние годы Есенин своей игре в словесную живопись, своим приемам яркой образности захотел придать форму целой теории. В брошюре "Ключи Марии" 1918 , в статье "Быт и искусство" 1921 Есенин доказывал, что в основе всякого искусства лежит прежде всего образ, который и составляет суть русского народного творчества.

В те годы, когда будущий поэт еще учился в спас - клепиковской школе, он познакомился со "Словом о полку Игореве".

Позже в Москве Есенин прочитал три тома известного труда русского ученого-фольклориста А. Афанасьева "Поэтические воззрения славян на природу".

Оно, "Слово", стало для поэта не только источником художественного наслаждения, предметом для подражания, но доказательством яркости образного мышления нашего народа. В лирических стихах Есенина обращает на себя внимание одухотворенность мира. Предмет, который он рисует, и прежде всего природа, всегда движется.

Отсюда обилие отглагольных форм. К примеру, месяц сравнивается с кудрявым ягненочком, "гуляет" в голубой траве. Рога месяца, отразившегося в затихшем озере, "бодаются" с осокой. Если взглянуть на озеро "с тропы далекой", то покажется, что "вода качает берега".

Полынь не пахнет, а "веет запахом", сад не цветет, а "колышет, как пенный пожар" и т. Такое восприятие окружающего мира, звезд, цветов, деревьев как чего-то одушевленного, движущегося и превращающегося одно в другое, такое представление, выраженное в поэтических образах, Есенин тоже, конечно, почерпнул в народных сказках, поверьях, мифологии.

Вся система образов Есенина зиждется на этом чувстве движения и превращений, совершающихся в мире, зиждется на чувстве единства человека с природой, со всем живым на земле. Однако, мысль о том, что мир и человек находятся в дороге, подводили поэта к другой мысли - о конце этого движения, о смерти.

Уже в "Подражанье песне" поэт - пятнадцатилетний юноша, - рассказывая о прекрасной девушке она поила коня "из горстей в поводу" , заканчивает свое стихотворение сценой, как эту девушку несут мимо его окон хоронить.

Такова правда жизни у Есенина: красивое, как и вся жизнь, скоротечно, непрочно. Горький акцент сопровождает лирику Есенина на всем его пути: "Будь же ты вовек благословенно, что пришло процвесть и умереть". Близость Есенина к традициям устной народной поэзии сказалась в том, что у него, особенно в ранний период, ощутима перекличка с Алексеем Кольцовым. Можно напомнить такие стихи, как "Заиграй, сыграй, тальяночка, малиновы меха...

Образ девушки в стихотворении "Не бродить, не мять в кустах багряных... Даже излюбленный есенинский образ русского озорного удальца восходит к кольцовскому "Удальцу". Наконец, самый характер поэзии невольно приводит на память слова Белинского о "простолюдине-самоучке", ставшем большим русским поэтом. Белинский писал, что Кольцов "и по своей натуре, и по своему положению был вполне русский человек. Он носил в себе все элементы русского духа, в особенности страшную силу в страдании и в наслаждении, способность бешено предаваться и печали и веселию и, вместо того, чтобы падать под бременем самого отчаяния, способность находить в нем какое-то буйное, удалое, размашистое упоение...

Сегодня стало общеизвестной истиной, что поэтика Есенина близка народной песне. Но в стилистике Есенина можно различить целый ряд слоев, сравнительно быстро сменявших один другого.

Одним из наиболее ранних стилистических слоев было тяготение к древнерусской, архаической речи например, "Песнь о Коловрате". Есенин привлекает для построения образов древнерусские названия, связанные с охотой, рыбной ловлей, земледелием, воинским делом. Так, например, облака еще мальчик Есенин сравнивает с птицеловными сетями "облачные вентери" , он использует как изобразительное средство такие древние слова, как "лонешный" то есть прошлогодний , "пыжня" то есть мелкий кустарник на поле , "дикомысть" то есть певчая птица.

Тяготением к архаике можно объяснить и сокращение гласных например, "гленище" вместо "голенище". Или, например, то, что одно время Есенин в ряде прилагательных "жолтый", "чорный" и др. Еще одна группа стилистических приемов Есенина связана с установкой на романтизацию деревенского бытия и со стремлением выразить красоту сильного лирического чувствования например, чувства восхищения природой, влюбленности в женщину, любви к человеку, к жизни , красоты бытия вообще.

Эти образы чаще всего носят зрительный, красочный характер. Есенин словно направляет на изображаемый предмет ярчайший спектр самых чистых и сильных тонов. Если Есенин говорит о том, что и его коснулся новый свет, то "все равно остался я поэтом золотой бревенчатой избы". Вообще "золотой" и "синий" - самые любимые цвета поэта. Золотой блеск переливается в его стихах, переходя от солнца к соломе, волосам, молодости, жизни, женщине и т.

В эту синь даже умереть на жаль". Синее струится во всем: "синий май", "несказанное, синее, нежное... Золотое становится "желтым", синее - голубым и "черным". Цвета характеризуют предмет, смешиваются, играют. Народно-фольклорная струя в поэтике Есенина и в советский период занимает важнейшее место, стилистически определяя собой целый ряд произведений 1925 года, как "Песня" "Есть одна хорошая песня у соловушки...

Мотив прощания с юностью и сокрушения о загубленной молодости, занимающий столь существенное место в есенинской лирике, не составляет ее личной особенности. Тут есть немалая доля фольклорной традиции. Она общая для Кольцова, Никитина и Есенина. Правильнее говорить не столько о непосредственном влиянии Кольцова на Есенина, сколько о сближении поэтики обоих на общей основе народной песни.

В таком же плане мы можем найти созвучие у Есенина с Некрасовым, потому что в иных картинах деревни у Есенина открывается тот же мир грустной, бедной, мужицкой России. Именно такими словами Герцен когда-то характеризовал и поэзию Кольцова. Ведь в изображении Есениным деревни есть не только идеализация, но и глубокое постижение ее радостей и болей, ее внутренней поэзии. И это рождено величайшим сочувствием, любовью к людям, к природе. Наряду с народно-фольклорным в поэтике Есенина явственно развивается также то, что можно назвать пушкинским началом.

Оно близко и родственно традиции народной поэзии. Что же называется пушкинской традицией в русской лирике?

Анализ стихотворения Есенина О природе

Не вольет мне в грудь мою теплынь. Сегодня на уроке мы будем читать, изучать, анализировать стихотворения Есенина, попробуем проникнуть в мир поэтического слова, научимся воспринимать словесные поэтические зарисовки через художественные образы, обращая внимание на связь человека с природой. Прочитаем его автобиографию, написанную им незадолго до смерти, в октябре 1925 года. И всё же этот человек за свою очень короткую жизнь оставил литературное наследие, которое содержит, как оказывается, ещё много загадок.

Красивые стихотворные произведения Есенина о природе и Родине.

Похожие презентации Показать еще Презентация на тему: " С. Есенин Природа в творчестве С. С самого детства Сергей Есенин воспринимал природу как живое существо. Поэтому в его поэзии ощущается древнее," — Транскрипт: 1 С. Есенина 2 3 С самого детства Сергей Есенин воспринимал природу как живое существо. Поэтому в его поэзии ощущается древнее, языческое отношение к природе. Немногие поэты так видят, так чувствуют красоту родной природы, как Сергей Есенин. Она мила и дорога сердцу поэта, который сумел передать в своих стихах ширь и бескрайность деревенской Руси 4 5 Что пришло процвесть и умереть Сергей Есенин искренне признается: Моя лирика жива одной большой любовью к родине.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Стихи о родной природе поэтов XX века. Видеоурок по литературе 7 класс

Сергей Есенин — Стихи о природе

Перейти к списку задач и тестов по теме "Русская природа в лирике Сергея Есенина" В своем лирическом наследии Сергей Есенин оставил нам яркие, светлые образы русской природы. Самобытность его поэтического слова берет истоки в красоте, обычаях и фольклоре Рязанщины — родины поэта. Известно, что первыми произведениями Сергея Есенина стали частушки для деревенских девушек. Да и как же иначе? Ведь поэт сам сказал: Родился я с песнями в травном одеяле. Зори меня вешние в радугу свивали.

Красивые стихотворные произведения Есенина о природе и Родине. Теги: Короткие Стихи Есенина о природе Стихи Сергея Есенина о жизни. Именно родной север явился наиболее вдохновляющим для поэта. Когда читаешь стихи Есенина о природе, вся полнота мощи великого и могучего. В стихах Есенина не только “светит Русь”, не только звучит тихое признание мастерством раскрывает перед нами Есенин картины родной природы.

Уж не жалеют больше ни о ком. Кого жалеть? Ведь каждый в мире странник - Пройдет, зайдет и вновь покинет дом.

Природа и родина в творчестве С. А. Есенина

Как оно поэтично! Не менее поэтична и природа родной страны, воспетая талантливым писателем! Есенин, как никто другой, смог создать прекрасный образ знакомой до боли природы России. В его поэтическом слове столько любви, нежности, добра. Автор не скрывал своей любви к Отчизне и её природе.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: «Вот уж вечер…» Сергей Есенин - стихи про природу