Андреев иуда анализ

Анализ рассказа Андреева Иуда Искариот Анализ произведения Андреева Иуда Искариот 11 класс Предательство, на протяжении долгих времён, было и остаётся актуальной тематикой для художественных произведений. Особенно остро стоит данный вопрос в непростые дни отсутствия взаимопонимания между людьми. Особенно интересна оценка, которую даёт автор в своём произведении, мотивам предательства. Сюжет повести основан на евангельской истории, о предательстве Иисуса Христа одним из его учеников — Иудой. Интересно, что Леонид Андреев, взяв за основу Евангелие, сам его не читал, а, следовательно, сюжет передал достаточно субъективно.

Конспект урока по повести Л.Андреева "Иуда Искариот"

Обмен впечатлениями среди учащихся по поводу сравнения евангельского текста с повестью Л. Ученики отмечают отличия в содержании: Иуда в повести выглядит чудовищней, чем в Библии, само же произведение потрясает и возмущает; у Л. Не ударить ли нам мечом? Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. Так в Библии. Но в отличие от Библии, у Андреева много необычных образных сравнений; Л. Постановка учебной задачи: Зачем писатель это делает?

Анализ повести Леонида Андреева "Иуда Искариот"

Поводом было изучение творчества Аркадия Аверченко или, что вероятнее, сбор материалов для написания романа, в котором действие одной из глав происходит в Петербурге 1908 года.

Радуйтесь, что такой человек — ваш современник… Он заглянул в однажды в Бездну, и навсегда ужас застыл в глазах его. Леонид Андреев был весьма популярен в те годы: изящный стиль, экспрессивность изложения, смелость тематики привлекали к нему читающую публику. Леонид Николаевич Андреев родился 9 августа 21 н. Отец был землемером-таксатором, мать — из семьи разорившегося польского помещика.

В 11 лет поступил в Орловскую гимназию, которую окончил в 1891 году. Так началось рождение литератора Андреева: он писал многочисленные репортажи, фельетоны, очерки. В начале века Андреев сдружился с А. Портрет Л. Андреева Октябрьской революции Андреев не принял. Он жил в это время с семьей на даче в Финляндии и в декабре 1917 после получения Финляндией самостоятельности оказался в эмиграции.

Писатель скончался 12 сентября 1919 г. Андреев и Л. Толстой; Л. Андреев и М. Горький С Л. Кажется, никто. Горького, очень близко знакомого с Л. Все дела его "суета сует", тлен и самообман. И чем более громко он возглашал: "Осанна! Сходство характеров автора и персонажа наводит на определенные выводы.

Однако окончательное решение этот замысел получил только в декабре 1906 года на Капри, куда Андреев переехал из Германии после смерти жены. Горький оказался прав: произведение Андреева получило много противоположных оценок.

Главное зачем? Андреева, но не подлежит сомнению формулировка М. Американцы сняли красочный фильм, посвященный этому апокрифу, что поможет мне отчасти проиллюстрировать видеофрагментами рассказ Леонида Андреева.

Видеофрагмент 1. Иллюстрация А. Одни из учеников, бывавшие в Иудее, хорошо знали его сами, другие много слыхали о нем от людей, и не было никого, кто мог бы сказать о нем доброе слово. И если порицали его добрые, говоря, что Иуда корыстолюбив, коварен, наклонен к притворству и лжи, то и дурные, которых расспрашивали об Иуде, поносили его самыми жестокими словами… И не было сомнения для некоторых из учеников, что в желании его приблизиться к Иисусу скрывалось какое-то тайное намерение, был злой и коварный расчет.

Но не послушал их советов Иисус, не коснулся его слуха их пророческий голос. Автор в начале повествования говорит нам о каком-то недосмотре Иисуса, излишней доверчивости, непредусмотрительности, за которые ему пришлось расплатиться впоследствии и о том, что ученики его были более опытными и дальновидными. Полно, да Бог ли он после этого, Которому открыто будущее? Вариантов три: либо он не Бог, а прекраснодушный неопытный человек; либо Он Бог, и специально приблизил к Себе человека, который Его предаст; либо он человек, не знающий будущего, но которому зачем-то было необходимо, чтобы его предали, а репутация у Иуды была соответствующая.

Стоящий здесь глагол????????? Почему Иуде был доверен Христом ящик с деньгами? Очень вероятно, что этим проявлением доверия Христос хотел подействовать на Иуду, внушить ему любовь и преданность к Себе.

Сказано это было на Тайной вечери, уже после того, как Иуда побывал у первосвященника и получил тридцать сребреников за предательство. На той же Тайной вечери Христос сказал, что предатель — один из сидящих с Ним апостолов, а в Евангелии от Иоанна сказано, что Христос тайно указал ему на Иуду Иоанн 13, 23-26. Как диавол находится в постоянно враждебном настроении по отношению к Богу, так и Иуда ненавидит Христа, как разрушающего все его надежды на основание земного Мессианского Царства, в котором бы Иуда мог занять выдающееся место.

Сей хотел предать Его. Далее по сюжету рассказа андреевский Иисус постоянно держит Иуду на расстоянии, заставляя его завидовать другим ученикам, которые объективно глупее Иуды, но пользуются расположением учителя, а когда Иуда готов покинуть Христа или ученики готовы изгнать его, Иисус приближает его к себе, не отпускает.

Примеров можно приводить много, выделим несколько. Сцена, когда Иуду принимают в число апостолов, выглядит так: Иуда пришел к Иисусу и апостолам, что-то рассказывает, явно лживое. Я не могу дольше выносить ее и уйду отсюда. Петр взглянул на Иисуса, встретил его взор и быстро встал.

Андреевский Иисус молчит. Он не останавливает явно согрешающего Иуду, напротив, принимает его таким, каков он есть, в число учеников; более того, словесно он и не призывает Иуду: Петр угадывает его желание и оформляет словом и делом. В Евангелии происходило не так: апостольству всегда предшествовало явное призвание Господом, часто — покаяние призываемого, и всегда коренное изменение жизни сразу после призвания.

Леонардо да Винчи. Тайная Вечеря Но Иуда не оставляет своего образа жизни после призвания: так же лжет и кривляется, однако андреевский Иисус почему-то не высказывается против.

Напомню, что евангельский Христос отзывался о лжи вполне определенно. Но Иуде андреевский Иисус почему-то разрешает лгать — за исключением того случая, когда Иуда лжет во спасение. Чтобы уберечь учителя от разгневанной толпы, Иуда льстит ей и называет Иисуса простым обманщиком и бродягой, отвлекает внимание на себя и дает учителю уйти, спасая жизнь Иисусу, но тот гневается.

Точно так же андреевский Иисус отказывается помочь Петру победить Иуду в метании камней, а потом подчеркнуто не замечает, что Иуда победил Петра; и он же гневается на Иуду, доказавшего неблагодарность людей в селении, где Иисус проповедовал ранее, но почему-то позволяет Иуде воровать из денежного ящика… Он ведет себя очень противоречиво, словно закаливая Иуду для предательства; он раздувает гордыню и сребролюбие Иуды и одновременно уязвляет его самолюбие.

И все это молча. Иоанн принес ему ящерицу — я принес бы ему ядовитую змею. Петр бросал камни — я гору бы повернул для него! Но что такое ядовитая змея? Вот вырван у нее зуб, и ожерельем ложится она вокруг шеи. Но что такое гора, которую можно срыть руками и ногами потоптать? Я дал бы ему Иуду, смелого, прекрасного Иуду! Таким образом, по Андрееву, Иуда не предал Иисуса, а отомстил ему за невнимание, за нелюбовь, за тонкое издевательство над гордым Иудой.

Какое там сребролюбие!.. Это месть любящего, но обиженного и отвергнутого человека, месть из ревности. А андреевский Иисус выступает вполне сознательным провокатором. Я иду предать тебя в руки твоих врагов. И было долгое молчание, тишина вечера и острые, черные тени. Ты приказываешь мне идти? И снова молчание. Но ты не можешь? Или не смеешь? Или не хочешь? И снова молчание, огромное, как глаза вечности.

Ты все знаешь. Зачем ты так смотришь на Иуду? Велика тайна твоих прекрасных глаз, но разве моя — меньше? Повели мне остаться!.. Но ты молчишь, ты все молчишь? Господи, господи, затем ли в тоске и муках искал я тебя всю мою жизнь, искал и нашел!

Освободи меня. Сними тяжесть, она тяжеле гор и свинца. Разве ты не слышишь, как трещит под нею грудь Иуды из Кариота? И последнее молчание, бездонное, как последний взгляд вечности. И кто кого предает здесь? В настоящем Евангелии Христос молит Отца Своего об учениках, а андреевский Иисус обрекает ученика на предательство и страдания.

Рассмотрим эти случаи вкратце. Про моление о чаше мы уже сказали: здесь Иуда заменяет собой страдающего Христа, а андреевский Иисус выступает как Саваоф в гностическом понимании, то есть как жестокий демиург. Изюминка в том, что евангельская реплика Петра адресована Христу, а не Иуде. Явившись после смерти Иисуса к апостолам, андреевский Иуда вновь создает перевернутую ситуацию и заменяет собой воскресшего Христа.

Здесь тихое и радостное явление воскресшего Христа подменяется шумным явлением Иуды, обличающего Его учеников. Кто любит! Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.

Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня?

Анализ повести «Иуда Искариот»

Андреева "Иуда Искариот" Особенности повести Л. Этот город стал родиной многих знаменитых русских писателей. Андреев был очень популярен в свое время, его творчество интересно и современным читателем, ведь одна из его излюбленных тем — тема борьбы добра и зла, духовности. А это вечные вопросы. Его творчество насыщено библейскими сюжетами, которые помогают осмыслить самые важные, общечеловеческие ценности.

Анализ произведения Андреева Иуда Искариот 11 класс

Поводом было изучение творчества Аркадия Аверченко или, что вероятнее, сбор материалов для написания романа, в котором действие одной из глав происходит в Петербурге 1908 года. Радуйтесь, что такой человек — ваш современник… Он заглянул в однажды в Бездну, и навсегда ужас застыл в глазах его. Леонид Андреев был весьма популярен в те годы: изящный стиль, экспрессивность изложения, смелость тематики привлекали к нему читающую публику. Леонид Николаевич Андреев родился 9 августа 21 н. Отец был землемером-таксатором, мать — из семьи разорившегося польского помещика. В 11 лет поступил в Орловскую гимназию, которую окончил в 1891 году. Так началось рождение литератора Андреева: он писал многочисленные репортажи, фельетоны, очерки. В начале века Андреев сдружился с А.

2. Повесть "Иуда Искариот" в оценках критики

В ней автор постарался изобразить всю суть предательства. История создания и анализ проблематики повести Произведение написано в 1907 году, хотя идея появилась 5 годами ранее. Андреев задумал показать предательство, исходя из собственных мыслей и фантазий. В центре композиции повествование нового взгляда на известную библейскую притчу.

Повесть «Иуда Искариот» Леонида Андреева – впервые Предлагаем вам читать онлайн краткое содержание «Иуда Искариот» по главам. Пересказ. Тема рассказа "Иуда Искариот" () — одна из самых актуальных и волнующих тем для всех, переживших кровавые события. Характеристика, которую дал М. Горький Леониду Андрееву, вполне справедлива и для главного героя рассказа «Иуда Искариот», к анализу которого.

Автор пытается оправдать действия Иуды, понять его внутренние противоречия и психологию, пытается доказать, что в предательстве Иуды было больше любви к Христу, чем у всех остальных его учеников. Вор, лжец и интриган.

Краткое содержание «Иуда Искариот»

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ИУДА Искариот. Леонид Андреев