Авторские произведения о материнской любви

Рубрика: Статьи Метки: материнская любовь , отцовская любовь , средние века Рябова Т. Осознание различий женского и мужского, материнского и отцовского отношения к детям в различные периоды и в различных культурах является одной из тем гендерных исследований. В этой статье мы бы хотели остановиться на следующем вопросе: в чем видели специфику материнского и отцовского начала в отношении к детям, материнской и отцовской любви в средневековой России. Среди источников, используемых в данной работе, — произведения различных жанров дидактические труды, жития, летописи, исторические повести, философские трактаты , написанные в XII—XVII веках. Русские средневековые авторы очень часто обращались к теме любви между родителями и детьми. Если был нужен символ заботливого отношения правителя к подданным 15, с.

Вспомни народные или авторские произведения, в которых говорится о материнской любви. !...

Библиографическая ссылка на статью: Штырова А. Имя Эрнста Ингмара Бергмана Ernst Ingmar Bergman занимает особое место в культуре 20 века: это один из универсальных художников, гений, классик кинематографа, знаковая фигура, внесшая свой вклад в формирование менталитета западного человека. Его фильмы — это сеанс психоанализа или психодрамы. В сфере его внимания — психические болезни и психологически нездоровые, часто просто извращенные, отношения между самыми близкими людьми. Бергман показывает, что такие отношения — не исключения, а норма, они являются неотъемлемой чертой личностной коммуникации, особенно если речь идет об отношениях между поколениями и любовных отношениях между супругами или любовниками.

Вспомни народные или авторские произведения, в которых говорится о материнской любви

Рубрика: Статьи Метки: материнская любовь , отцовская любовь , средние века Рябова Т. Осознание различий женского и мужского, материнского и отцовского отношения к детям в различные периоды и в различных культурах является одной из тем гендерных исследований.

В этой статье мы бы хотели остановиться на следующем вопросе: в чем видели специфику материнского и отцовского начала в отношении к детям, материнской и отцовской любви в средневековой России.

Среди источников, используемых в данной работе, — произведения различных жанров дидактические труды, жития, летописи, исторические повести, философские трактаты , написанные в XII—XVII веках. Русские средневековые авторы очень часто обращались к теме любви между родителями и детьми.

Если был нужен символ заботливого отношения правителя к подданным 15, с. Автор, негативно относясь к язычнику Святославу, не одобряет многочисленных и безуспешных попыток Ольги обратить того в христианство.

В то же время летописец пытается понять трагедию матери, которая обрела Бога и знает, что ее единственный сын обречен на погибель души и муки адовы. Она молится за него каждый день 15, с. Об отцовской любви к детям и заботе о них свидетельствует популярность на Руси такого жанра, как поучение отца к сыну.

На наш взгляд — обоснованию этого тезиса и посвящена настоящая статья — у авторов русских средневековых источников было ясное понимание специфики материнского и отцовского отношения к детям; к отцу и матери предъявлялись различные требования в отношении любви к детям. Чтобы понять причины этих различий, необходимо обратиться к представлениям о природе мужчины и женщины.

Уже в средневековье полагали, что женщине присуще скорее эмоциональное отношение к миру, чем рациональное. Логос, ум — это атрибуты мужчины, в то время как атрибут женщины — это душа. Поэтому для женщины отношения с окружающими — самоценность, в то время как для мужчины — средство достижения каких-либо целей. В этом отношении показательны различия в материнском и отцовском поучениях к сыновьям. Подобным же образом — соображениями политической целесообразности — обосновывается необходимость любить друг друга в Поучении князя Константина XIII век 43, с.

В единственном женском поучении, написанном княгиней Марией XIII век , женой Всеволода Большое Гнездо, — просьба к сыновьям жить в мире и согласии, быть тихими, смиренномудрыми, проявлять любовь и милосердие, избегать ненависти и вражды 8, с.

Призыв любить друг друга ничем не обоснован — очевидно, княгиня убеждена, что он не нуждается в обосновании. Считалось, что основное предназначение женщины — быть хранительницей домашнего очага. Мужчина предназначен для деятельности в публичной сфере, женщина — приватной.

Мужчина защищает свою семью, ее интересы вне Дома, женщина — внутри его. Если воспользоваться терминологией Ф. Муж несет свою долю ответственности за все происходящее в христианском мире, женщина же целиком сосредоточена на интересах семьи. Отцовскую любовь надо заслужить. Следовательно, в основании отцовского и материнского отношения к детям лежат принципы, которые мы предлагаем назвать соответственно принципом справедливости отец любит ребенка, если тот выполняет определенные его требования, и не любит, если не выполняет , и принципом милосердия мать любит ребенка всегда, безотносительно к соблюдению им норм.

По нашему мнению, средневековое представление о материнской и отцовской любви в эту схему вполне укладывается, что иллюстрируется достаточно широким кругом источников. Отец выступает в роли справедливого судьи, предъявляя от имени социума определенные требования к его членам.

Реакция родителей на нарушение детьми требований также различна. Отец гневается; он нередко прибегает к наказанию. Наказание — не только право отца, но и его обязанность. Образ сурового и справедливого отца противопоставляется образу милосердной, прощающей матери, которая не может гневаться на ребенка. Мать для ребенка являлась заступницей, спасая его от всевозможных бед, представляя его интересы перед Богом. Мать же защищала домашних и от гнева отца.

Спас — это идеальный отец человека, Богородица — идеальная мать человечества. Данные образы, отражая существующие в обществе порядки, в свою очередь оказывали на них колоссальнейшее влияние. Хорошо известно, какую роль для национального самосознания русского народа играл образ матери Христа. Мы не касаемся вопроса о причинах особого отношения к ее культу в России А.

Замалеев и В. Зоц переориентацию русского православия с византийского культа Христа на культ Богородицы объясняют преобладанием женских божеств в языческом пантеоне. Богородица воспринималась как мать христиан и человечества вообще. Любовь Богородицы безусловна, то есть на ее помощь может рассчитывать любой грешник уже потому, что та является матерью всего христианского рода. К ней обращаются в любой момент, она последняя надежда человека.

Для русского самосознания особое значение имеет праздник Покрова Пресвятой Богородицы, основанный на вере в то, что Богородица простирает свое покрывало над Русью, спасая ее от бед. Обратим, однако, внимание на то, что Мать-Богородица защищает православных не только от врага, но и от Отца-Бога.

Она вымаливает у Бога прощения для христиан совсем так же, как мать молит отца о прощении детям. Она является как бы посредницей между Богом и людьми. Главная мысль этого произведения — готовность Богородицы заступиться за самого последнего грешника.

Уже того, что они чада, достаточно, чтобы их любить. Богородица, таким образом, является ярким символом материнской любви. Однако необходимо сделать оговорку. На Руси существовало два направления в древнерусском христианстве 36, с. Представители первого так называемой печерской идеологии, испытавшей сильное влияние аскетических английских учений полагали, что миром правит Бог — жестокий судья, безжалостно карающий грешников.

Представители второго направления митрополит Иларион, Владимир Мономах, Кирилл Туровский и другие , которое в большей степени отражало национальную самобытность Руси, воспринимали Христа как Бога милующего.

Бог становится милосердным, обретая скорее материнские черты. Мы бы хотели остановиться на употреблении этих понятий при характеристике таких социальных институтов, как церковь и светская княжеская власть. Можно найти параллели между отношением к подданным церкви и княжеской власти, с одной стороны, и материнским милосердием и отцовской справедливостью, с другой. Государственная власть, персинифицированная князем, олицетворяла отцовское отношение к подданным см. Вместе с тем в идеале князя, как и в образе бога, обнаруживаются материнские черты.

Так, Владимир Мономах и Дмитрий Донской известны как выдающиеся воины, воплотившие мужской идеал. Разумеется, в источниках можно встретить и исключения иного рода из описываемой в данной статье закономерности. Это может быть объяснено тем, что образ главной героини повести — грузинской царицы Динары — также наделен мужскими чертами.

Женщина может стать хорошей правительницей, лишь преодолев несовершенную женскую природу, уподобившись мужчине 42, с. Выскажем предположение, что отцовская справедливость и материнская милость олицетворяют два начала в управлении вообще. Что касается их оценки, то мы не встретили в источниках негативного отношения к любви-справедливости. В то же время авторы средневековых произведений отмечали ущербность односторонней материнской любви.

Частный взгляд на происходящие эпохальные события, личностное отношение к ним вызывают не только умиление, но и порицание. Авторы текстов — мужчины, и низкая оценка женской природы, характерная для средневековья, не могла не отразиться в восприятии особенностей материнской любви. Проблема родительской любви, специфика материнского и отцовского отношения к детям обсуждалась и в историографии западноевропейского средневековья. Не касаясь разногласий в историографии по поводу существования в средние века любви родителей к детям, отметим, что даже в Италии XIV—XV веков, в эпоху расцвета гуманизма с его высокой оценкой семьи и брака, отношение к материнской любви было неоднозначным.

С одной стороны, гуманисты признавали, что природа наделила мать особым долгом по отношению к ребенку. С другой стороны, гуманисты писали и о несомненных издержках женского воспитания для сыновей.

Другой гуманист, М. Веджо считал, что излишняя материнская жалость портит ребенка, мать дает ребенку слишком большую вольность, сюсюкает с ним, балует его, — и это мешает сыну стать мужественным и сильным человеком см. Нам кажется, что в России материнская любовь ценилась выше, чем на Западе. Материнские черты преобладают над отцовскими и в образах Бога и правителя, которые, вероятно, должны были олицетворять мужское начало, отцовскую справедливость.

Милость к падшим, сострадание к слабым и убогим обычно считаются национальными чертами русского менталитета. Такие мысли высказывались, например, Н. Бердяевым 35, с. Но вопрос о различном отношении к материнской любви в западноевропейской и русской традициях слишком серьезен и требует специального исследования.

Библиографический список Беседа отца с сыном о женской злобе. Далее: ПЛДР. Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. XVII века. Повесть временных лет. Туровский Кирилл. Alberti L. Della famiglia: I primi tri libri. Firenze, 1946. Barbaro F. Roma; Milano, 1952. Бердяев Н. Судьба России. Введение христианства на Руси.

Замалеев А. Мыслители Киевской Руси. Киев, 1981. Еретики и ортодоксы. Зеньковский В.

Имена авторов и названия произведений о материнской любви - какие есть?

Легенда о материнской любви — Василий Сухомлинский Василий Сухомлинский. Легенда о материнской любви. У матери был единственный сын — дорогой, ненаглядный. Души в нём мать не чаяла; по капельке собирала росу для умывания, из тончайшего шёлка вышивала рубашки. Вырос сын — статный, красивый.

Предложения со словосочетанием «авторское произведение»

Скачать Тема материнской любви в русской литературе. Говоря о теме материнской любви в русской литературе, хотелось бы сразу отметить, что в произведениях русских классиков образу матери главное место обычно не отводится, мать, как правило, занимает второстепенное положение, а чаще всего и вовсе отсутствует. Но, несмотря на то, что писатели мало уделяли внимание этой теме, образ матери у разных писателей в разное время, в разных произведениях наделен одними общими чертами. Их мы и рассмотрим. Пьеса направлена на высмеивание нравов и жизненных устоев семьи Простаковых, но несмотря на весь набор отрицательных качеств, в госпоже Простаковой все же живет светлое чувство. Она души не чает в своем сыне. С проявления заботы к Митрофанушке начинается пьеса, и эта забота и любовь живут в ней до последнего явления пьесы. Сын для нее — все.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: О материнской любви

Метка: материнская любовь

.

Василий boutique-dart.ruа о материнской любви. У матери был единственный сын —. Книги, раскрывающие всю полноту и все грани материнской любви. Любовь великая и всепоглощающая, жертвенная и эгоистичная, созидающая и Электронные издания, Аудиокниги, Произведения, Фанфики, Периодика .. Уоллс в одного из самых популярных авторов Америки. Престижные премии и. Говоря о теме материнской любви в русской литературе, хотелось бы сразу отметить, что в произведениях русских классиков образу матери главное.

.

Легенда о материнской любви — Василий Сухомлинский

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Материнская любовь не стареет