Христианские образы и мотивы в романе преступление и наказание сочинение

Есть что добавить? И, кроме того, православие принесло с собой письменность, а следовательно и литературу. Христианское влияние так или иначе можно проследить на творчестве любого писателя. Глубочайшее внутреннее убеждение в христианских истинах и заповедях несет, в частности, такой титан русской литературы, как Достоевский. Отношение писателя к религиозному сознанию потрясает своей глубиной.

Христианские образы и мотивы в романе Достоевского «Преступление и наказание»

Автор : Ксения 18:22, 28 апреля 2019 Христианские образы и мотивы в романе Ф. Достоевского "Преступление и наказание"? Достоевский прибегает к такому приему, как психологизм. Он ярко описывает душевные переживания каждого, в особенности главного героя — Родиона Раскольникова, внутренние терзания которого составляют основную часть романа. Автор был глубоко верующим человеком, христианские идеи отобразились и в его произведении. Начнем с главного героя Родиона Раскольникова. Он несет в себе грех, гордыню, герой убивает старушку, а вместе с ней и себя.

ХРИСТИАНСКИЕ МОТИВЫ В РОМАНЕ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО “ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ”

Достоевского "Преступление и наказание" Христианские мотивы в романе Ф. Достоевского "Преступление и наказание" Тип: Анализ эпизода Роман Достоевского — какой-то вихрь событий, исповедей, скандалов, убийств.

Роман Достоевского так читать нельзя. Целое здесь не сконцентрировано из частей и не делится на отшлифованные части, оно господствует над частями, как смерч — над поднятыми песчинками. Вынутая из смерча — песчинка ничтожна. В смерче она сбивает с ног. Весь роман представляет собой то ценнейшее, что может дать читателю художник слова. Это жизнь, которую можно прожить достойно или потерять так быстро, что становится страшно, жизнь, которая может дать столько наслаждений или обречь на жестокие муки...

Вечная боль, подобная боли Христа, сопровождает его повсюду, терзая с самого начала пути, который он выбрал — сознательно, отдавая себе отчет в своих действиях и решениях и в то же время не представляя себе своих деяний...

Это путь — путь против себя, правды, веры, Христа, человечества. Против всего святого, что является после самоубийства самым тяжелым преступлением, обрекающим несчастного на тяжелейшие муки. Заметим, что преступлению Раскольникова автор посвятил немногочисленные строки первой части произведения. Страдания, наказания преследуют героя оставшиеся пять частей...

Он обрекает себя на смертные муки с самого умысла преступления... Эту заповедь Раскольников преступил и, как по Библии, должен пройти от мрака к свету, из ада путем очищения достигнуть рая. На этой идее построено все произведение. Христианские образы и мотивы сопровождают героя весь его путь к очищению, помогая преступнику вознестись над собой.

Крест, который снял с убитой им Елизаветы Раскольников, Библия, которая лежит у него под подушкой, притчи, сопровождающие героя в его пути, дающие поддержку, люди-христиане, с которыми столкнула жизнь героя, — неоценимая помощь на тернистом пути познания.

И благодаря символам, посланным небом в поддержку Родиону Раскольникову, возрождается к жизни еще одна душа, которая имеет силы принести свою долю добра на землю.

Эта душа — душа некогда убийцы, возрождающаяся к совершенству... Крест православный помогает герою обрести силы для покаяния, признания своей чудовищной ошибки. Словно символ, талисман, приносящий, излучающий добро, изливающий его-в душу того, кто его носит, крест связывает убийцу с Богом... Порфирий Петрович, уговаривая сдаться полиции, ответить за свое преступление, наставляет на праведный путь, несущий раскаяние и очищение.

Несомненно, жизнь послала поддержку человеку, имеющему нравственные силы для совершенствования. Все — грешники, имеющие право на сочувствие и понимание, — вот смысл притчи. И Раскольников находит понимание и сочувствие. Он находится в плену дьявола, когда рассудок заставляет идти на страшный грех. Христианские символы ни на минуту не оставляют убийцу, лишая власти дьявола... Сама природа, ее силы незримо играют роль в человеческой жизни.

Да, Раскольникову угрожает то, что на христианском языке называется вечной гибелью. К убийству старухи процентщицы, а потом к покаянию его несет помимо воли. И вместе с тем он осознает это.

Сознательность и автоматизм несовместимы. Но Достоевский убеждает нас, что параллельные сошлись, что невменяемость и ответственность слились. Главное — принять идею, которая способна убить человека. Каким образом помысел насилует душу? Раскольников иногда ссылается на черта.

Какой-то голос ему начинает подсказывать разрушительные и саморазрушительные поступки... Возможно, это данный человеку знак сердечной пустоты. Когда разум не принимает нашептывания голоса, он почти бессилен.

Но когда сердце пусто, когда разум сбит с толку помыслом, этот голос, объединившись с помыслом, может завладеть сознанием... Другой союзник помысла — блуд интеллектуального эксперимента. Раскольниковым овладела похоть теоретика, услышавшего, что завтра вечером можно будет провести решающий эксперимент.

Роман Достоевского не просто балансирует на грани между добром и злом, Богом и чертом, жизнью и духовной смертью. Несомненно, человек не может жить без благословения свыше, но не это главное. Черт может подстерегать в обличье искушения, под маской лжи. Достоевский пытался представить своего героя в плену дьявола — себя самого. Решившись на убийство, герой переступает не через Бога, а через себя.

Сам того не подозревая, он уничтожает себя. Умение выйти из этой битвы победителем, быть свергнутым и суметь вознестись на пьедестал и представил Достоевский, давший рождение великому Человеку!.. Поэтому Ф. У него не было достаточно времени, чтобы, подобно Толстому, семь раз переписать и поправить написанное.

Много сказано о его растянутости, неестественном нагромождении отдельных эпизодов, других композиционных недостатках. Но все сказанное не может заслонить от нас тот факт, что творчество Достоевского, его художественное восприятие мира настолько ново, своеобразно и гениально, что он навсегда вошел как новатор, как основоположник новой школы в историю мировой литературы. Психологизм в русской литературе был известен давно.

Сам Достоевский использует также традиции М. Для Достоевского в романе характерно проникновение в психологию изображаемых героев будь то кристально чистая душа Сони Мармеладовой или темные изгибы души Свидригайлова , стремление не только передать их реакцию на господствовавшие тогда отношения между людьми, но и мироощущение человека в данных социальных обстоятельствах исповедь Мармеладова.

Раскрыть душу, мироощущение героев помогает автору прием полифонии, многоголосия в романе. Достоевский строит все действие романа не столько на реальных событиях и их описании, сколько на монологах и диалогах героев сюда вплетается и его собственный голос, голос автора. Писатель тонко передает речевые особенности каждого образа, очень чутко воспроизводит интонационную систему речи каждого персонажа это хорошо заметно в речи Раскольникова.

Из этой творческой установки исходит и еще одна художественная особенность романа — лаконичность описаний. Достоевского интересует не столько то, как выглядит человек, сколько то, что за душа у него внутри.

Так и получается, что из всего описания Сони запоминается одно только яркое перо на шляпке, совершенно не идущее к ней, а у Катерины Ивановны — яркий не то платок, не то шаль, которую она носит. Герои его особенно Раскольников — люди ищущие, одержимые одной идеей. Достоевский обсуждает ее с читателем, Родион с Мармеладовым, Порфирием Петровичем, с читателями в статье, написанной им. Даже сам сюжет романа основывается на истории преступления известно, что Достоевский прочитал о чем-то похожем в колонке происшествий.

Страсти в романе доведены до предела, в нем нет полутонов. Особенностью романа является также крайняя напряженность конфликта.

Нормальная, обычная жизнь скучна для его главного героя. Вот с какими понятиями больше и чаще всего отождествляется имя великого писателя в нашем сознании. Но если поверить наблюдениям литературоведов, то Достоевский, вернее его талант, блеснет еще одной потайной гранью. Например, Г. Правильно сказано у Бердяева, что женщины в творчестве Достоевского не имеют своей судьбы, но зато определяют собою судьбу мужчин. Не могу не согласиться с наблюдением Бердяева, вспомнив, как Достоевский описывает комнату Сони.

Он подчеркивает мерзость запустения: комод стоит как бы на грани небытия вблизи от ужасного острого угла, убегающего куда-то вглубь. Кажется, вот еще один шаг — и попадешь в мир потусторонних теней; отшатнешься назад и очутишься в другом безобразно тупом углу. Все это отражает в произведении Сонину душу, зашедшую в тупик. К мрачному фону Сониной комнаты притягивается и душа Раскольникова: у Родиона также нет выхода.

Греховной жертвенности Сони и преступной гордыни Раскольникова такая среда обитания естественна. Постепенно погружаясь в биотоки, исходящие от вещей, их положений и состояний в романе, начинаешь постигать нечто совершенно поразительное: то, что Соня живет в своем сером, угрюмом углу, и есть ее метафизически уже состоявшаяся задолго до осуществления наяву встреча с Раскольниковым.

Поселившись здесь, Соня тем самым проникла в душу идейного убийцы и навсегда в ней осталась. Следуя этой печальной логике далее, замечаешь, что другая часть расколотой души Родиона находилась справа за дверью, всегда запертой наглухо. Сопоставляя символы, каковыми являются в романе предметы и вещи, приходишь к мысли, что оттого так просто и непринужденно, словно признание самому себе, звучит совсем непростое и необычное обещание Родиона сказать Соне, кто убил Лизавету.

По словам Родиона, он тогда выбрал Соню, чтобы излить на нее это ужасное откровение. Мысль эта пришла ему в голову, когда он только услышал о существовании Сони от пьяного Мармеладова. Исходя из этого, можно предположить, что автор сознательно стремился открывать для себя новые, неизведанные, параллельные миры и законы бытия, приобщая нас к этим мирам и законам. Вполне возможно, что наши стремления, мечтания и вожделения неведомо для нашего сознания принимают различные формы и виды, материализуются в мире явлений.

Но попробую развить мысль дальше. И если пустая комната в притоне Ресслих есть символ метафизической пустоты, давно овладевшей душой идейного убийцы, то можно не удивляться, почему при первом же свидании Свидригайлова и Родиона оба они мгновенно и по существу узнают друг друга.

Поэтому и Родион, увидев Свидригайлова, снова закрыл глаза, прикинулся спящим, чтобы еще хоть на минуту отсрочить роковую встречу. Но, зная финал романа, следуя метафизическим рассуждениям о влиянии предметов на дуз? Потому что человечество окружает себя предметами для гармонии, а не для того, чтобы попасть к ним в зависимость.

Характерной чертой, по которой мы узнаем обстановку и людей, затронутых болезнью, является раздражающий, навязчивый, нездоровый желтый цвет. Эти детали отражают безысходную атмосферу существования главных действующих лиц произведения, являются предвестниками недобрых событий. Этот платок, как крест, носит Катерина Ивановна, а за ней и Соня Мармеладова. Платок олицетворяет одновременно и страдания, которые выпадают на долю его обладательниц, и их искупительную силу. Она готова принять на себя страдание и искупить этим вину Раскольникова.

В эпилоге, в сцене перерождения, воскрешения Раскольникова, Соня появляется в этом же платке, осунувшаяся после болезни. В этот момент зеленый цвет страданий и надежды главных героев произведения превозмогает желтый цвет больного Петербурга.

Христианские представления, мотивы и образы в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

Библейские мотивы в произведениях Ф. Достоевского Библия принадлежит всем, ате- истам и верующим. Это книга человечества. Достоевский Последнее время все больше стали говорить и писать о религии, о вере в Бога.

Христианские представления, мотивы и образы в романе Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание"

Достоевского "Преступление и наказание" Христианские мотивы в романе Ф. Достоевского "Преступление и наказание" Тип: Анализ эпизода Роман Достоевского — какой-то вихрь событий, исповедей, скандалов, убийств. Роман Достоевского так читать нельзя. Целое здесь не сконцентрировано из частей и не делится на отшлифованные части, оно господствует над частями, как смерч — над поднятыми песчинками. Вынутая из смерча — песчинка ничтожна. В смерче она сбивает с ног. Весь роман представляет собой то ценнейшее, что может дать читателю художник слова.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Краткое содержание - Преступление и наказание

Христианские мотивы в романе Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание"

Библейские сюжеты становились основой произведений Пушкина, Лермонтова, Гоголя. Что же это за человек? Его доброта, сострадание сочетались с непомерным тщеславием и гордостью. Показывая человечность героя спасение детей, содержание больного студента , Достоевский не упрощает его внутренний мир, ставя Раскольникова перед выбором. Внутренняя борьба в душе становится одной из причин убийства. Из-за двойственности возникают две цели.

Христианские образы и мотивы в романе Ф.М. Достоевского Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» вынашивался более 6 лет, чтобы читать целиком более сочинений сразу по всем предметам. и наказание»». План сочинения 1. 2. Основная часть. Библейские мотивы в романе «Преступление и наказание». и наказание». Так, образ главного героя в романе воскрешает мотив Каина, первого убийцы на земле. Пример сочинения на тему: Христианские представления, мотивы и образы в романе Ф. М. Достоевского 'Преступление и наказание' на УкрЛибе.

.

Сборник идеальных эссе по обществознанию

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Литература 10 класс (Урок№36 - Христианские мотивы в романе.)