Проблема вклада в отечественную культуру сочинение егэ

Сайт создан при поддержке Комитета по печати и взаимодействию со СМИ Администрации Санкт-Петербурга на главную Краткий очерк научной, педагогической и общественной деятельности Научная биография академика Дмитрия Сергеевича Лихачева началась еще в студенческие годы. Он занимался одновременно в двух секциях отделения языкознания и литературы факультета общественных наук Ленинградского государственного университета: романо-германской по специальности английская литература и славяно-русской. Участие Д. Некрасова профессора В. Евгеньева-Максимова послужило импульсом к углубленному изучению первоисточников, что определило весь его дальнейший путь в науке. Сам Дмитрий Сергеевич особо отмечает, что именно В. Евгеньев-Максимов приучил его "не бояться рукописей", работать в архивах и рукописных собраниях.

Тест ЕГЭ по русскому языку по демоверсии ФИПИ 2019. Вариант 1.

Вы здесь: Критика24. Текст Д. Гранина ЕГЭ по русскому Какой вклад в отечественную культуру способен внести человек? Я полагаю, что любая преобразовательная деятельность человека, оказывающая положительное влияние на развитие страны, может стать настоящей культурной ценностью. Однако далеко не каждый способен реализовать себя в современном обществе. Именно такую проблему вклада в отечественную культуру рассмотрел Даниил Александрович Гранин. В предложенном для анализа тексте рассказывается о жизни известного русского деятеля Дмитрия Сергеевича Лихачёва, который извлек древнерусскую литературу из изоляции.

Лихачёв, Дмитрий Сергеевич

Появилось много научной и учебной литературы, освещающей нашу историю и культуру. Однако к концу 90-х гг. Отчасти потому, что было исчерпано чувство новизны прежде запретных идей, а современного, оригинального прочтения нашей культурной истории пока не появилось. Предлагаемый лекционный материал представляет собой введение в историю русской культуры. Они отражают разные состояния и составляющие нашей культуры.

Представляется, что при изучении русской культуры в центре внимания должна быть собственно культура, культурные традиции восточных славян как союза племен, русичей, русских. Культура иных народов в данном случае представляет интерес как результат и процесс взаимовлияния, заимствования, диалога культур. В этом контексте русская культура выступает как основной системообразующий элемент культуры многонационального государства.

Многонациональную [98] культуру России можно типологизировать по различным основаниям: конфессиональному православные, протестанты, мусульмане, буддисты и т. Игнорировать многонациональный характер культуры нашего государства, как и роль русской культуры в этом государстве весьма непродуктивно. Интерес к особенностям культуры разных народов России в большей степени проявляют этнографы и в меньшей степени культурологи. Одновременное бытование разных культур, смешанные браки, разнонаправленные традиции в рамках одной семьи, селения, города требуют внимательного отношения исследователей.

От гармонизации этих отношений, взаимного познания во многом зависят добрые отношения в стране, успешное решение задач по развитию культуры России. Так, в последнее время стали чаще появляться публикации о жизни различных диаспор например, о немцах Петербурга и их вкладе в культуру и развитие нашего города. Изучение и осмысление отечественной культуры, к сожалению, отягощено бременем высказанных более чем за два столетия назад неоднозначных оценок, а также утвердившихся в науке и общественной мысли штампов, которые затрудняют выявление научного взгляда на нашу культуру.

Конец XX в. Представляется, что более продуктивным является не сожаление о нашей несостоятельности по сравнению с Западом, а попытка понять, какие мы на самом деле. Следует определиться, что для нас ценно и дорого, научиться относиться к себе и своей культуре с должным уважением, без которого нельзя в полной мере обрести уважение к своей стране и чувство личного достоинства как человека, гражданина, представителя своей, национальной культуры.

Многими красотами прославлена ты: озерами многими славишься, реками и источниками местно-чтимыми, горами, крутыми холмами, высокими дубравами, чистыми полями, дивными зверями, разнообразными птицами, бесчисленными городами великими, велениями славными, садами монастырскими, храмами божьими и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими. Всем ты преисполнена, земля Русская, о правоверная вера христианская! В ней проявляются особенности национального характера, миросозерцания, менталитета.

Любая культура уникальна и проходит свой, неповторимый путь развития. Это в полной мере относится и к русской культуре. Ее можно сравнивать с культурами Востока и Запада лишь в той мере, в которой они взаимодействуют с нею, оказывают влияние на ее генезис и эволюцию, связаны с русской культурой общей судьбой.

Попытки понять отечественную культуру, определить ее место и роль в круге иных культур сопряжено с определенными сложностями. Их можно подразделить на следующие: сильное тяготение исследователей к компаративистскому подходу, постоянной попытке сравнительного анализа нашей культуры и культуры Западной Европы и почти всегда не в пользу первой; идеологизация конкретного культурно-исторического материала и его трактовка с тех или иных позиций, в ходе которой одни факты выдвигаются на первый план, а те, которые не вписываются в концепцию автора, игнорируются.

При рассмотрении культурно-исторического процесса в России явно прослеживаются три основных подхода. Первый подход представлен сторонниками однолинейной модели мировой истории. Согласно этой концепции все проблемы России могут быть решены путем преодоления цивилизационного, культурного отставания или модернизации.

Тойнби цивилизация. Третья группа авторов пытается примирить оба подхода. Следует отметить, что выявленные Милюковым в начале XX в. Большинство авторов, расходящихся в оценках и перспективах культурно-исторического развития России, выделяют, тем не менее, ряд общих факторов условий, причин , определяющих особенности отсталость, задержку, самобытность, своеобразие русской истории и культуры. Среди них: природно-климатический, геополитический, конфессиональный, этнический, особенности социальной и государственной организации русского общества.

Особенности и тип хозяйственной деятельности в России, которая во многом была определяющей для становления национального характера и социальной организации, очень ярко описал В. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великорусский авось.

Это заставляет великорусского крестьянина спешить, усиленно работать, чтобы сделать много в короткое время и в пору убраться с поля, а затем [101] остаться без дела осень и зиму. Так великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению всех своих сил, привыкая работать скоро, лихорадочно, споро, а потом отдыхать в продолжение вынужденного осеннего и зимнего безделья. Кажется, лучше и не скажешь. По мере перемещения наших предков из южных районов Киев в Северо-Восточную Русь и далее на Север, на Восток, в Сибирь от черноземов на худшие по плодородию почвы, в более суровые климатические условия усложнялась хозяйственная деятельность, основу которой составляло земледелие.

Все это обусловило чрезвычайную устойчивость в России общинных институтов, являвшихся определенными социальными гарантами выживаемости основной массы. Геополитический фактор. Отметим некоторые из них, которые в наибольшей степени сказались на культурном развитии. Видимо, здесь и коренится такая национальная черта русского народа, как национальная терпимость, [102] отсутствие национализма в нормальных, т. Крайне осложнила историческое бытие народа естественная открытость границ русских земель для иноземных нашествий с Запада и Востока.

Обеспечение безопасности требовало колоссальных усилий в виде материальных затрат и людских ресурсов. Следствием же этого обстоятельства стало возрастание роли государства, призванного объединить народные усилия. Земля без земледельца, работника, как известно, особой цены не имеет, а работников мало. В России при наличии огромных земельных просторов потребовалась целая система административных и законодательных мер, чтобы закрепить крестьян за поместьями.

В результате чего и создалась та система крепостничества, которая постепенно стала тормозом на пути политического, экономического и культурного прогресса, инициировала бескомпромиссное идеологическое противостояние власти, поддерживаемой частью дворянства и радикальной интеллигенции, опиравшейся на общественное мнение значительной части населения страны. Проблема положения крестьянства в стране более столетия была в центре внимания публицистов, литераторов, политиков; нашла разностороннее отражение в искусстве.

Чтобы пробиться к морям, России пришлось столетиями вести напряженные кровопролитные войны. Вследствие этого роль государства и армии в обществе возрастала еще больше.

Одно за другим, словно бусинки, нанизываются объективные обстоятельства, которые в своей совокупности послужили основанием для складывания в России самобытной культуры, пути исторического развития, типа государства, личности и т. Аналогичные доводы можно привести для анализа путей развития любой национальной культуры.

Православие на Руси сформировалось как особый вариант христианства. Его вселенские черты как мировой религии приобрели национальные особенности, приспосабливаясь к традициям, нравам, быту, социально-политическим и экономическим условиям существования народа.

Сложилась и специфическая социальная организация, которая отличалась чрезвычайной устойчивостью и, меняя формы, а не суть, воссоздавалась после каждого потрясения в российской истории, обеспечивая жизнеспособность русского общества. Это обстоятельство еще раз подтверждает глубинное воздействие пройденного каждым народом пути в истории на его последующую судьбу. Социодинамика русской культуры Социокультурная история России отличается, по мнению многих исследователей, дискретным прерывистым характером.

Выдающийся философ XX в. Каждый из пяти периодов действительно резко отличался от предыдущего и от последующего и характеризовался социокультурным своеобразием и внутренним единством.

Все они носили разрушительный характер и имели далеко идущие культурно-исторические последствия: отказ от старой культурной традиции, замена повседневной обыденной , сложившейся в течение ряда лет и передававшейся от поколения к поколению культуры, т.

Вполне вероятно, что и это своеобразие и культурно-историческая преемственность основываются на менталитете народа, который, несмотря на некоторые изменения, сохранил свои коренные качества, сформированные за много веков. Менталитет выражает себя в мифологии, в представлениях о мире и человеке, фольклоре, в богословии, разных теориях и учениях, искусстве, литературе, традиционных способах поведения и взаимопонимания, обычаях обустройства личной и общественной жизни.

Из единства всех составляющих возникает неповторимый облик национальной культуры. Возможно, именно на уровне менталитета в национальной культуре закрепляется и сохраняется верность собственному пути развития, близкого к западному, но восточного. Под национальным характером Н. Бердяев понимал устойчивые качества, присущие представителям данной нации и возникающие под влиянием природных и исторических факторов, проявляющихся не только в нравах, поведении, образе жизни, культуре, но и судьбе нации, государства.

Лосский отмечает в качестве фундаментальных качеств русского человека свободолюбие, могучую силу воли, доброту и талантливость. В духе русской культуры широта и крайность в выражении эмоционального состояния. Отмечая важность национальных духовных ценностей для понимания специфики национальной культуры, Н.

Культура России представляет собой самобытное, уникальное явление в пределах более крупной европейской общности. Самодостаточна ее средневековая культура, отмеченная крупными достижениями с выраженным национальным началом: в живописи, архитектуре, в патриотизме прозаической и поэтической литературы, в особом теолого-мистическом направлении философии, имевшим своеобразный выход в подъеме философской мысли второй половины XIX - начале XX в.

В Новое время Россия смогла не только впитать идеи западноевропейского Просвещения, но переосмыслить и переработать их на национальной основе, результатом чего стала классическая русская культура XIX в. Отдавая должное положительному влиянию диалога культур, многие отечественные ученые начала XX в. Заимствование элементов иной культуры происходит по особым законам. Так, Ф. Наряду с отмеченным своеобразием русской культуры, безусловно, существуют и общие с Западной Европой направления в развитии литературного процесса, сходные формы и параллели экономической, политической и культурной жизни.

Любовь к национальной культуре должна сочетаться и вести к уважительному отношению к другим культурам. Только на этой основе возможен диалог культур. Следует заметить, что необходимость учитывать особенности культурного развития Западной Европы и России была высказана и П. Милюковым в 1930 г. Выяснить этот характер для России, и есть задача историка русской культуры. Среди них: Европа или Россия?

Можно ли считать нашу культуру европейской культурой? Почему мы не похожи на западных европейцев и можем ли стать ими? Важны не только ответы на эти вопросы, но и сам характер их постановки. К сожалению, опыт различных преобразований в России осложнен тем, что любые изменение производились насильственным путем либо резким сломом, заменой, отрицанием, отторжением [107] существующей культурной традиции.

Представляется, что одна из причин нашего отставания от Запада в том, что мы слишком много сил тратили на борьбу друг с другом, загоняя противников в угол, вместо того, чтобы выбирать некий средний путь, сохраняя преемственность и двигаясь вперед, усваивая необходимые нам элементы и достижения иных культур. Он также не способствует движению вперед. Ответной реакцией на него являются проявления национализма и резкого отрицания любых заимствований. Рассмотрим кратко основные этапы культурной социодинамики России и их характерные черты.

К этому времени большинство европейских государств уже начали обретать свои будущие очертания, определились в политическом, экономическом и конфессиональном отношении. Со всех сторон Русь была окружена достаточно сильными и энергичными соседями, прошедшими уже длительный путь развития. Взаимоотношения с ними были важным обстоятельством в процессе формирования молодого государства. Культуру Древнерусского государства можно условно разделить на два неравнозначных по времени периода: собственно древность становление государственности в период язычества и Средневековье, начальный момент которого можно по сопоставлению с Западной Европой отнести к моменту принятия христианства.

Данное разделение введено для того, чтобы можно было сопоставить влияние трех основных общепринятых составляющих первоначального становления и развития культуры европейского Средневековья на примере Запада и Древнерусского государства.

Рассмотрим их последовательно.

Вклад Пушкина в русскую и мировую культуру

Литература 1. Князь Игорь, его брат Всеволод, Ярославна, киевский князь Святослав и его "золотое слово" о необходимости объединения русских княжеств для защиты перед внешними врагами. Проблематика: доблесть и мужество русских воинов, защита своей земли, трагические последствия междоусобиц русских князей, верность, нежность русских женщин, предопределённость событий затмение солнца , помощь природы русским людям.

Примеры из художественной литературы в рецензии на ЕГЭ по русскому языку

Появилось много научной и учебной литературы, освещающей нашу историю и культуру. Однако к концу 90-х гг. Отчасти потому, что было исчерпано чувство новизны прежде запретных идей, а современного, оригинального прочтения нашей культурной истории пока не появилось. Предлагаемый лекционный материал представляет собой введение в историю русской культуры. Они отражают разные состояния и составляющие нашей культуры. Представляется, что при изучении русской культуры в центре внимания должна быть собственно культура, культурные традиции восточных славян как союза племен, русичей, русских. Культура иных народов в данном случае представляет интерес как результат и процесс взаимовлияния, заимствования, диалога культур.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Проблема в сочинении - Ян Ожегов - ЕГЭ 2020

Русская культура в контексте мировой культуры

И на обломках самовластья Напишут наши имена! Новаторство это имело свои причины. Идеалом "Союза благоденствия" был герой, добровольно отказывающийся от личного счастья ради счастья родины. С этих позиций осуждалась и любовная лирика, расслабляющая и уводящая от сурового героизма. Однако в целом позиция Пушкина была более сложной.. В стихотворении "Краев чужих неопытный любитель" Пушкин поставил рядом два высоких идеала.

Примеры из художественной литературы в рецензии на ЕГЭ по русскому языку свои желания и таланты, проблемы бытия - смерти, добра - зла, . справедливость Отечественной войны года, русский народ как на защиту Родины, любовь народа к своему Отечеству, вклад в. Она опубликована в коллективном труде "История культуры Древней Руси. Цикл его работ на эту тему открывается статьей "Проблема характера в . сочинения Ивана Грозного и "Повесть о Горе-Злочастии", повесть "О взятии града . В г. за вклад в Развитие отечественной культуры Д. С. Лихачев​. Новый тренировочный тест ЕГЭ по русскому языку (с ответами). 4 - 21; 3 Задания 22 - автор текста В.М. Черновецкий; 4 Задание 27 - сочинение В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения: . вклад в развитие отечественной науки, просвещения и культуры.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: ПРИМЕР СОЧИНЕНИЯ ЕГЭ - 2020 [IrishU]