Фольклорная основа поэмы кому на руси жить хорошо

Некрасов Н. Фольклорная основа поэмы Н. Повествование начинается замысловатым зачином, былинной присказкой. Некоторые нарочито упрощенные, приближенные к народным слова неожиданно складываются в замысловатый узор. В ткань поэмы вплетаются совершенно разнородные элементы: сказки и плачи, фантастика и реальность, радость и горе.

Сочинение – Фольклорная основа поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Некрасова Кому на Руси жить хорошо создавалась на протяжении 16 лет с 1863 по 1877 гг. Некрасов, так же как и Н. Гоголь, хотел объять всю Русь, показать все социальные слои послереформенной России от крестьянина до царя. За это время автор собрал богатейший фольклорный материал, который и лег в основу его поэмы. А постоянные рефрены: мы мужики степенные...

Урок-практикум "Фольклорная основа поэмы Н.А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"

Некрасов Н. Фольклорная основа поэмы Н. Повествование начинается замысловатым зачином, былинной присказкой. Некоторые нарочито упрощенные, приближенные к народным слова неожиданно складываются в замысловатый узор. В ткань поэмы вплетаются совершенно разнородные элементы: сказки и плачи, фантастика и реальность, радость и горе. Но дисгаромонии нет, нет пестроты и чрезмерности. Не зря Некрасова уважали поэты Серебряного века: только талантливый мастер с хорошим вкусом может гармонично объединить столь разнообразные фрагменты, приладить их один к другому, чтобы они заискрились в прекрасной и яркой мозаике.

Неудивительно, что основные герои поэмы Некрасова — странники. Крестьянская Русь слишком велика, чтобы увидеть ее, не путешествуя. А Некрасов хотел показать именно крестьянскую Русь: холодную, голодную, униженную и непобедимую, прекрасную и искалеченную, великую и жалкую. Для этого поэт использовал язык крестьянской Руси: ее слова,, ее сказки и песни.

Сама структура поэмы похожа на структуру народной сказки: зачин, путь героев во имя достижения какой-то цели, неожиданные встречи, пир горой в конце. Герои поэмы тоже похожи на сказочных персонажей: мудрые странники, злые помещики, подлые рабы и храбрые, удалые крестьяне. Первое, что бросается в глаза при чтении поэмы, - ее колоритный, оригинальный язык, ее былинный размер, напевный, неторопливый слог. В изобилии встречаются пословицы, присказки и прибаутки, песни и плачи, сказки и суеверия.

А любимый ребенок матерью описывается так: Краса взята у солнышка, У маку губы алые... У сокола глаза! Здесь много слез и несправедливости, смертей и подлости. Иначе и быть не могло, ведь Некрасов хотел показать реальную жизнь крестьян, пусть и описанную сказочным языком. Даже горе и смерть передаются волшебным народным словом, простым и метким языком. В начале главы, рассказывающей о трагической гибели младенца, нарисован трогательный образ пташечки, безутешно рыдающей о своих птенчиках, сгоревших во время грозы.

Этот образ психологически подготавливает читателя к восприятию трагедии матери-крестьянки. Автор использует прием психологической параллели, усиливающей сострадание читателя.

Ой, глупая!... Ой, бедная молодушка! Искренняя боль слышится в голосе матери, у которой погиб ребенок: Злодеи! Не на землю, не на воду, Не на господень храм!

Фольклорная основа поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Дерется и целуется У праздника народ! Например: То не ветер ветку клонит, Не дубравушка шумит, То мое сердечко стонет, Как осенний лист дрожит. Здесь же, в повествовании автора, встречаются загадки, которые Некрасов заимствовал у народа. Некоторые, загаданные и отгаданные им самим, прижились, и сейчас многие люди, пользуются ими: Замок — собачка верная: Не лает, не кусается И не пускает в дом. Есть загадки, которые строились на олицетворении.

Фольклорная основа поэмы Н. А. Некрасова "Кому на Руси жить хорошо"

Как поет-звенит Жавороночек! Многие пословицы и загадки прекрасно гармонируют с основным сюжетом поэмы и вставляются в поэму почти без изменений: "хвали траву в стогу, а барина — в гробу", "летит— молчит, лежит— молчит, когда умрет, тогда ревет", "не лает, не кусается, а не пускает в дом", "рассыпался горох на семьдесят дорог" и т. Речь многих персонажей поэмы пестрит народной мудростью: она ярка, афористична; многие выражения напоминают пословицы. Например: "И рад бы в рай, да дверь-то где? Савелий Корчагин, Матрена Тимофеевна, Влас Ильич, семеро мужиков изображаются в эпопее не только как знатоки фольклора, но и как участники создания новых вариантов традиционных текстов. Наибольшей творческой одаренностью обладает Матрена Тимофеевна. Именно в главе о тяжелой доле крепостной крестьянки сконцентрирован огромный фольклорный материал.

Фольклорная основа поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Как поет-звенит Жавороночек! Речь многих персонажей поэмы пестрит народной мудростью: она ярка, афористична; многие выражения напоминают пословицы. Савелий Корчагин, Матрена Тимофеевна, Влас Ильич, семеро мужиков изображаются в эпопее не только как знатоки фольклора, но и как участники создания новых вариантов традиционных текстов. Наибольшей творческой одаренностью обладает Матрена Тимофеевна. Именно в главе о тяжелой доле крепостной крестьянки сконцентрирован огромный фольклорный материал. Матрена Тимофеевна, подобно Ирине Федосовой, не только хранит в своей памяти фольклор, но и обновляет его.

Поэма "Кому на Руси жить хорошо" была задумана автором как эпохальное произведение, благодаря которому читатель смог бы познакомиться с. Поэма Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» – это подлинная энциклопедия крестьянской жизни. В ней отразились думы и чаяния народа, его. некрасов,фольклорная,основа,поэмы,некрасова,руси,жить,хорошо.

Облают псы косматые, И люди засмеют! Отец Матрены вышел к сватам и пообещал дочь в жены. Как ни плакала она, но все-таки пришлось идти замуж. В сцене сватовства мы встречаемся с еще одним обрядом: И волюшка скатилася С девичьей головы...

Фольклорная основа поэмы Н. Л. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Кому на РУСИ жить хорошо. Николай Некрасов