В чем иван флягин видит высшую цель бытия

Это - Иван Северьяныч Флягин, "очарованный странник"; он "очарован" сказкой жизни, ее волшебством, поэтому для него в ней не существует границ. Этот мир, который герой воспринимает как чудо, бесконечен, как бесконечно и его странствие в нем. У него нет никакой конкретной цели путешествия, ибо жизнь - неисчерпаема. Каждое новое пристанище Флягина - это очередное открытие жизни, а не просто смена того или иного занятия. Широкая душа странника уживается абсолютно со всеми - будь то дикие киргизы или строгие православные монахи; он настолько гибок, что согласен жить по законам тех, кто его принял: по татарскому обычаю он не на жизнь, а на смерть сечется с Саварикеем, имеет по мусульманскому обычаю несколько жен, принимает как должное жестокую "операцию", которую с ним проделали татары; в монастыре он не только не ропщет за то, что в наказание его заперли на все лето в темном погребе, но даже умеет найти в этом радость: "Здесь и церковный звон слышно, и товарищи навещали".

ОБРАЗ ИВАНА ФЛЯГИНА В ПОВЕСТИ ОЧАРОВАННЫЙ СТРАННИК

Лескова на протяжении всего творчества интересовала тема народа. Он неоднократно пытался раскрыть характер, душу русского человека. В центре его произведений всегда стоят неповторимые личности, символизирующие весь народ. Этот человек — Иван Северьянович Флягин. Он огромного роста, с открытым лицом и густыми волосами.

Анализ произведения «Очарованный странник» (Лесков)

Ведь русская литература изначально была не столько литературой, сколько христианской словесностью. Учащиеся понимают, что тема эта, вечная и важная для России, волновала не только Лескова, но и писателей ХХ века, заботившихся о душе человека, его нравственных основах.

Автор: Это у вас болезнь зрения. Писемский: Может быть, но только что же мне делать, когда я ни в своей, ни в твоей душе ничего, кроме мерзости не вижу, а за то суще мне Господь Бог и поможет теперь от тебя отворотиться к стене и заснуть со спокойной совестью, а завтра уехать, презирая всю мою родину и твои утешения.

Неужто, все доброе и хорошее, что когда-либо заметил художественный глаз других писателей, одна выдумка и вздор? Это не только грустно, это страшно. Если без трех праведных, по народному верованию, не стоит ни один город, то как же устоять целой земле с одною дрянью, которая живет в моей и твоей душе, мой читатель?

Я и стал это записывать. Телемак, сын Одиссея и Пенелопы, странствовал по миру в поисках пропавшего отца. Лесковский герой тоже странствует, что же ищет он? Сам Лесков в письме А. Повесть создавалась в 1872 году, летом Лесков предпринял поездку по Ладожскому озеру, давшую ему фон рассказа. Рассказ в рассказе, сказовая манера, характерная для Лескова. О композиции повести критик Н.

Критик не увидел в повести цельности, художественной мотивированности входящих в нее эпизодов. Попробуем разобраться, прав ли он. Все события в рассказе Флягина даны в хронологическом порядке начиная со второй главы. Выпадает из этого ряда только одно звено — рассказ об укрощении коня, о котором поговорим несколько позже. Но вот что интересно: в повести трудно определить композиционный центр, рассказ о жизни Ивана Флягина предстает как житие. Голован — прозвище в детстве и юности.

Иван древнеевр. Петр Сердюков — когда служил на Кавказе, уйдя в солдаты за другого, он как бы наследует его судьбу. Отец Измаил древнеевр. Даля — нем. Итак, фамилия не только говорящая, но и многозначная. В пути.

Мотив пути проходит через всю повесть, и значение его огромно: это не только передвижение героя, это его жизненный путь и путь нравственного перерождения и становления. Кого он напоминает? Былинного богатыря Илью Муромца.

Это сравнение с эпическим героем не случайное. Имя героя — Иван — это традиционное имя героя русской волшебной сказки. В сказке — Иван-дурак, Иванушка-дурачок.

Вспомним, каков в сказках Иван. Если Иван-царевич, то он умен, храбр, красив, смел и благороден. За эти качества и награждается. А Иванушка-дурачок никаких особенных достоинств не имеет: он ленив, лежебока, но его лень объясняется отсутствием мотивов, которые заставляли бы его суетиться ради личной корысти; а глупость оборачивается мудростью, так как герой выходит за пределы узкого рационализма.

Русский человек никогда не был меркантильным, всегда больше думал о душе, поэтому в фольклоре Иванушка-дурачок всегда награждается и половиной царства, и царевной. И здесь мы выходим на еще одну параллель — с романом И. Роман этот тоже о русском человеке, о своеобразии русской души, о русской ментальности. С момента спора пассажиров. Как, по его мнению, должен жить человек? Ведь уныние, тоска — один из главных грехов. Начиная повесть со спора пассажиров, Лесков поднимает тему самоубийства, чтобы поставить вопрос о степени зависимости человеческой личности от неблагоприятных житейских положений.

Эта тема будет возникать не раз на страницах повести: Флягин пытается повеситься после истории с отрубленным хвостом кошки гл. Каждый из этих эпизодов важен не только сам по себе — это зеркальное отражение русской жизни в целом и подтверждение жизненного принципа лесковского героя — человек должен бороться, терпеть и страдать. И в этом нет ни малейшего противоречия. Чем заканчивается эта сцена и что общего имеет финал этой сцены и смерть ссыльного дьячка? Оба существа — и человек и животное — свободные от природы, проявляют непокорство и, хотя и сломлены, не могут этого перенести.

Тема борения с жизнью пройдет через всю повесть. Чем он живет — умом или сердцем? По преимуществу — сердцем, ход жизни увлекает его за собой. Слушатели не раз задают ему вопрос о том, исполнилось ли предопределение, но всякий раз Флягин уклоняется от прямого ответа. С одной стороны, он фаталист, а с другой — человек волевой, способный в любой ситуации на поступок.

Обратите внимание на то, что Флягин на протяжении всей повести рассказывает свою историю и писарю, и барину, у которого служил в няньках, и русским миссионерам в татарском плену, и рыбакам, и отцу Илье на исповеди, и полковнику на Кавказе, и лекарю в монастыре.

Зачем он это делает? Чего он ждет от слушателей? Его интересует чужое мнение? Рассказывая другим, он заново переживает свою жизнь, связывает разрозненные ее куски, уясняет для самого себя смысл и назначение собственного бытия. Мцыри в поэме Лермонтова. К какому сословию принадлежит герой?

Крепостной, отец в кучерах. Казалось бы, человек с самого рождения закреплен в определенной социальной ячейке, и кажется, что возможность выбора жизненного пути исключается. О людях ни слова, целые страницы — описание голубков, кошек, коней, много рассуждений о воле. Связи с людьми явно неглубокие, он свой в мире природы. Как школили форейтором? Что дало такое воспитание? Убийство монашка и спасение господ. Сравним их. Убийство монашка — жестокий поступок, но совершает он его неосознанно.

Обратим внимание, в каком состоянии пребывает он перед встречей с монашком. Восторг перед жизнью и красотой. И вдруг—дикая выходка, обычная в форейторской практике — ударил монашка смешно показалось не только ему, но и графу, и отцу.

Испытывает ли угрызения совести? Нет, смерть монашка воспринимает как досадную случайность. Как можно расценить его? И вспомнят и отблагодарят: не единожды высекут. Из-за наказания за отрубленный кошкин хвост, которое придумал немец-управитель: камешки молотом бить. Во-первых, отлучен от любимого дела и обречен на бессмысленный труд; во- вторых, заговорило чувство собственного достоинства, он не может вынести унижений.

Почему все-таки идет на это? Жизнь героя не зависит от него, а от случая. Но, будучи человеком честным, не способным к обману и хитрости, он уже сам принимает решение, делает свой выбор.

А выбор этот зависит только от нравственных устоев Ивана. Он честен. Вспомним ту значимую деталь — поясок Он не безволен, он борется. В третий раз возникает видение монашка, который зовет его идти дальше. Он оставляет право выбора за собой, всегда до конца проходит испытание.

Он же от них отказался? Сердце берет верх над рассудком. Человек честный, он отвергает посулы и деньги ремонтера и отдает ребенка матери из чувства сострадания. Сострадать — значит брать на себя часть чужих мук. А зависит ли что-либо от решения Флягина? Счастье другого человека — матери — зависит от него. И он делает выбор. Следуя велению сердца, принимает такое решение, а в результате опять остается без крова и пристанища, для барыни и ремонтера он обуза. Но с этого момента Флягин начинает жить не для себя, а для других.

При описании ярмарки и коня обратим внимание на эпитеты, уменьшительно-ласкательные суффиксы, сравнения. Чем отличаются эти поединки друг от друга? Первый поединок — разрешение спора за лошадь; второй поединок — соперничество представителей разных наций.

Это борьба не на жизнь, а на смерть.

Смысл странствий Ивана Флягина (По очерку Лескова «Очарованный странник»)

Коржова Е. Данный тип личности характеризуется возможностью сознательного достижения гармоничности и целостности. Это личность, преодолевающая свойственную всем людям противоречивость в сознательном бесконечном духовном росте, в самосовершенствовании как постоянной работе над собой с волевым преодолением препятствий на пути к идеалу, видимому в Боге, в стремлении достичь Богоподобия в процессе личного бытия. Это придает глубокую осмысленность жизни, переживание радости, гармонии с миром в любви к Богу и всему, что Он создал. Такого человека отличают обостренное нравственное чувство, смирение, сострадание и любовь ко всем, проявляющиеся в поступках добра и милосердия, духовной помощи.

Школьные сочинения по литературе

Лескова является тема личности, освобождающейся от сословных уз. Эта тема исторически связана с теми социальными процессами, которые происходили в России после отмены крепостного права. Особым смыслом наполнен рассказ-исповедь героя об этих странствиях. Исходная точка этих странствий - крепостное, дворовое положение героя. Лесков рисует здесь горькую правду крепостнических отношений. Флягин ценой безмерной самоотверженности спас жизнь своему барину, но его можно нещадно высечь и отправить на унизительные для него работы мостить дорожку к барскому дому лишь за то, что он не угодил барской кошке. Здесь возникает тема оскорбленного человеческого достоинства. Но Лесков на этой теме не особенно настаивает, так как его интересует дальнейшее формирование личности героя. Следует отметить, что на начальном этапе у Флягина нет никакой опорной точки в смысле морали, самосознания, отношения к добру и злу. Его поступки стихийны, непредсказуемы, порой бессмысленны.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Простота Бытия

Методические рекомендации к уроку

На всю работу ушло меньше года. Автор не случайно выбрал именно эти заповедные края, ведь там располагаются острова Валаам и Корелу, старинные обиталища монахов. В этой поездке и родился замысел произведения. Автор вкладывал в название отсылку к древнегреческой мифологии и привязку к месту действия. Телемак — сын царя Итаки Одиссея и Пенелопы, героев поэмы Гомера.

Цель урока - показать противоречия времени, которые изобразил Лесков, А каковы нравственные устои Ивана Флягина? («Чести своей никому не отдам»). На ярмарке Флягин восхищается татарами, а что он видит в плену?' русской литературы: испытание героя любовью как высшая проверка его. А каковы нравственные устои Ивана Флягина? (Уже в первой главе Лесков, В чем видит Иван свое предназначение? ее куски, уясняет для самого себя смысл и назначение собственного бытия.) опять пережить самые важные мгновения и объяснить себе и другим цель своей жизни? В образе Ивана Флягина Лесков изобразил подлинно русский характер, Флягин – апологет православия, а писатель сравнивает его с язычником. . Пушкин. Писатель видит простом мужике, который воплотил в себе весь бытия, который призывает Флягина к бескорыстному служению.

Ведь русская литература изначально была не столько литературой, сколько христианской словесностью. Учащиеся понимают, что тема эта, вечная и важная для России, волновала не только Лескова, но и писателей ХХ века, заботившихся о душе человека, его нравственных основах.

Вступительное слово учителя. Телемак, сын Одиссея и Пенелопы, странствовал по миру в поисках пропавшего отца. Лесковский герой тоже странствует, что же ищет он? Для чего автор выбирает традиционный мотив пути? Повесть создавалась в 1872 году, летом Лесков предпринял поездку по Ладожскому озеру, давшую ему фон рассказа. Звучит запись колокольного звона. Анализ повести.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Возникновение Бытия [Н. Махарадж, Nik Osho]