Божественная комедия анализ

Каждая часть состоит из 33 песен, а к первой кантике добавлена еще одна песнь-пролог, так что всего получается 100 песен при троичном членении: вся поэма написана трехстрочными строфами — терцинами. Это господство в композиционной и смысловой структуре поэмы числа 3 восходит к христианской идее о троице и мистическом значении числа 3. При всей своей оригинальности поэма Данте имеет различные средневековые источники. Фабула поэмы воспроизводит схему популярного в средневековой литературе жанра "видений" или "хождений по мукам" - о тайнах загробного мира. Тема загробных "видений" разрабатывалась в аналогичном направлении в средневековой литературе и за пределами Западной Европы древнерусский апокриф "Хождение Богородицы по мукам", XII в. У арабского поэта-мистика XII в.

Божественная комедия

Она соединила в себе достижения философской, религиозной, художественной мысли средневековья и новый взгляд на человека, его уникальность и неограниченные возможности. Джованни Боккаччо — первым биографом поэта. Так он предупреждал читателя о том, сколько душевных сил нужно затратить, чтобы пройти вслед за Данте потусторонним миром и постичь смысл поэмы. В основе изображения Данте Вселенная, в центре которой неподвижная шар — Земля. Данте дополнил Вселенную тремя областями: Ад, Чистилище, Рай. Ад — это воронка в Северном полушарии, доходящая до центра Земли и возникшая от падения Люцифера.

Подробный анализ поэмы Данте «Божественная комедия»

Анализ Божественной комедии Данте Алигьери Анализ Божественной комедии произведения Данте Алигьери "Божественная комедия" - знаменитое произведение с глубокомысленным содержанием писателя Алигьери Данте. Произведение включает в себя три части, в которых открывается содержание о предназначении любви, смерти и справедливости.

Произведения, которые начинались с печали и заканчивались счастьем считались трагедией. Трагедия, которая была без установки на смех и называлась комедией.

Слово "божественная" в названии появилось из-за суеверия. Так как в комедии три части - люди верили в силу и магию числа 3, то есть Святая Троица. Автор считает, что, когда человек оказывается в Аду, он чувствует справедливость.

Так как в Аду все грешники наказываются за все свои грехи. Основная проблема - это общефилософский вопрос и появление искусства. Прочитав произведение, можно заключить, что здесь рассказывается о путешествие души после смерти.

Ад - это пространство для преступников, а Рай рассказывает о том, что любовь - это чувство не только к одному существу, а ко всем вещам в мире. Произведение включает в себя три части, которые называются кантики. Каждый кантик состоит из 33 песен, но в первом кантике на одну песню больше, так как она является прологом, так что поэма состоит из 100 песен.

Главным героем является сам автор, то есть Данте. Однако, во время чтения произведения, можно ясно увидеть, что герой и автор - это разные люди. Герой похож на зрителя, который просто смотрит сверху за происходящим. Его характер может быть и неуравновешенным, и беззащитным, и раздраженным. Поэт пользуется этим приемом, чтобы показать все чувства настоящего человека. Беатриче является символом добра, также его проводником в различные миры.

Животные, которых он встречает на пути, он сравнивает с пороками людей. Автор с помощью героя показывает не только свою трагедию, но и общемировую.

Прочитав произведение, можно увидеть то, как герой опускает голову, оживает и находится поиске спокойствие. Путешествуя, он натыкается на сонные толпы людей, то есть люди, совершившие ни хороших, ни злых действий.

Пройдя сквозь первый круг Ада, Данте встречает лучших поэтов, а не стариков и детей. Во второй кругу Ада он видит полудракона, который оборачивает людей своим хвостом, сколько раз он замотает человека, в такой круг Ада он пойдет. В третьем кругу Ада он видит душевные пытки. В четвертом - противные транжиры. В пятом кругу он встречает злых людей, к которым не чувствуют сожаления.

Затем отворяется дверь в дьявольский город. Пройдя через погребения, обнаруживается вход в шестой круг Ада, в котором находятся ненавистники политиков, некоторые из них пылают в огне живьем. Седьмой круг Ада - ужаснейший из всех, так как он состоит из нескольких этапов. Там находятся убийцы, суицидники, насильщики. В восьмом находятся обманщики, а в девятом предатели.

Проходя каждый круг, герой становится реалистичнее, грубее и рассудительнее. В описании Рая очень много различий от Ада, он весь благоухает, там играет музыка. Вариант 2 Бессмертное произведение знаменитого итальянского писателя Данте Алигьери стало знаковым и заняло почетное место в мировой культуре. Общий смысл Божественной комедии заключен в философском восприятии мира, вопросах высшей справедливости и поиске себя.

Повествование идет от первого лица, но не от самого автора, а от лица вымышленного героя, который потерял свою любимую и отправляется в потусторонний мир на поиски себя и в надежде повстречаться вновь с Беатриче. Вся трилогия по сути — это путешествие души по загробному миру, путь очищения. Гениальность идеи в том, что это спиралевидная модель мироздания. Оно говорит о том, что, пересекая инфернальную границу, нужно забыть все былое, пройти все муки и очиститься.

На помощь герою приходит поэт Вергилий, который затем становится сопровождающим на всех этапах путешествия. Причем, на каждом следующем переходе, их встречают разные сущности, хранители круга. Они недовольны, не хотят пропускать главного героя, ведь он не умер, а живым там делать нечего, но Вергилий каждый раз находит способ договориться.

В Аду грешники разделены поэтапно, согласно тяжести преступлений и искупления вины. В первых кругах находятся потерянные души, некрещенные младенцы, поэты и другие, чьи мучения состоят скорее из душевных терзаний и скорби. Далее, наказания становятся жестче, здесь присутствуют те, кто совершил страшное преступление, но заслужил снисхождение, частично загладил свою вину.

Седьмой и восьмой — самые страшные круги. В седьмом: насильники, убийцы отвечают за содеянное в потоке с кипящей кровью. Тут Данте встречает своего учителя, который дает ему последнее наставление — устоять перед тяготами и испытанием славой в будущем. Восьмой круг делится на десять частей, в каждой свое наказание отбывают соблазнители, сводники и т. Мучеников контролируют бесы. В девятом кругу — предатели.

Если в начале путешествия, Данте сторонний наблюдатель, растерянный и нерешительный, то освоившись, чувствует себя уверенней.

Пройдя все круги ада, герой попадает в центр земли, где находится сам Люцифер. Трехликий, жующий в каждой пасти Иуду, Брута и Кассия. Дьявол сам, в каком-то смысле, узник, нисвергнутый с небес и вмерзший в вечный лед своей темницы. Ад у Данте — не просто место, где грешники застряли и томятся, не имея возможности покинуть свою тюрьму, это всего лишь часть пути по перерождению души. Далее идет узкий проход в Чистилище — где, заслужив искупление, начинается этап очищения, прежде чем, попасть в Рай.

Анализ «Божественной комедии» (Данте)

Данте описывает структуру небесных жителей см. Чины ангелов. Три части включают в себя соответственно 4720, 4755 и 4758 гендекассилабов , всего же 14233 стиха [3]. Издание 1900 года В 5-м рву 8-го круга ада 21 песнь Данте и Вергилий встречают группу бесов. Чтоб выйти все же, если вам угодно, Ступайте этим валом, там, где след, И ближним гребнем выйдете свободно.

Смысл поэмы «Божественная комедия» Данте Алигьери

Сюжетной основой поэмы-видения стало загробное странствие — излюбленный мотив средневековой литературы, под пером Данте получивший своё художественное преображение. Мы не будем в этой статье излагать содержание поэмы, а остановимся на некоторых чертах её художественного своеобразия и поэтики. Она написана терцинами, то есть трёхстрочными строфами, в которых первый стих рифмуется с третьим, а второй — с первой и третьей строкой следующей терцины. Поэт опирается на христианскую эсхатологию и учение об аде и рае, но своим творением существенно обогащает эти представления. Но, несмотря на это мрачное предупреждение, спутники продолжают своё шествие. Их вскоре обступят толпы теней, которые будут для Данте особенно интересны, поскольку когда- то они были людьми. А для творца, рождённого новым временем, человек — наиболее увлекательный объект познания. Переправившись в ладье Херона через адскую реку Ахерон, спутники попадают в Лимб, где тени великих языческих поэтов причисляют Данте к их кругу, объявляя шестым после Гомера, Вергилия, Горация, Овидия и Лукана. Одной из замечательных примет поэтики великого творения является редкостное воссоздание художественного пространства, а в его пределах — поэтического пейзажа, того компонента, которого до Данте в европейской литературе не существовало. Для дантевских пейзажей характерны, во-первых, яркая изобразительность, во-вторых, пронизанность светом, в-третьих, лирическая их окрашенность, в-четвертых, естественная изменчивость.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Краткое содержание - Божественная комедия

«Божественная комедия» Анализ

Анализ Божественной комедии Данте Алигьери Анализ Божественной комедии произведения Данте Алигьери "Божественная комедия" - знаменитое произведение с глубокомысленным содержанием писателя Алигьери Данте. Произведение включает в себя три части, в которых открывается содержание о предназначении любви, смерти и справедливости. Произведения, которые начинались с печали и заканчивались счастьем считались трагедией. Трагедия, которая была без установки на смех и называлась комедией. Слово "божественная" в названии появилось из-за суеверия.

Композиционное строение поэмы Данте "Божественная комедия" «​Божественная комедия» Данте написана в начале XIV века. Данте Алигьери «Божественная Комедия». Само название “Комедия” восходит к чисто средневековым смыслам: в тогдашних поэтиках трагедией​. «Божественная комедия» рассказывает о путешествии лирического героя, достигшего вершины своей жизни, в загробный мир.

Подробнее - см. Я стану указывать путь и поведу тебя через страны вечности, где ты услышишь вопли отчаяния, увидишь скорбные тени, прежде тебя жившие на земле, призывающие смерть души после смерти тела. Потом ты увидишь также и других, ликующих среди очистительного пламени, потому что они надеются выстрадать себе доступ в жилище блаженных.

Анализ Божественной комедии (произведения Данте Алигьери)

Аллегория — это художественный прием, построенный на изображении какого-либо абстрактного понятия в виде конкретного предмета или явления. При чтении поэмы складывается впечатление, что вся структура мироздания продумана до мелочей, и это действительно так, не случайно издания поэмы обычно сопровождаются картами и схемами ада, чистилища и рая. Сакральное число три соответствует христианской троице, девять — это три раза по три, а тридцать три — число лет, прожитых Иисусом Христом на земле. Ад, Чистилище и Рай состоят из девяти кругов каждый, а вместе с преддверием и эмпиреем получается тридцать кругов. Герой в своих странствиях по загробному миру встречает Беатриче ровно посередине, то есть она оказывается в центре мироздания, олицетворяя гармонию и путь к просветлению. Выбрав в качестве сюжета путешествие героя по загробному миру, Данте не придумывает нечто новое, а обращается к давней литературной традиции. Достаточно вспомнить древнегреческий миф о путешествии Орфея в Аид за своей возлюбленной Эвридикой.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Данте. "Божественная комедия" / "Игра в бисер" с Игорем Волгиным / Телеканал Культура