Анализ стихотворения лето в городе

Иллюстрация: Геннадий Целищев Анализ стихотворения "Весна в лесу" В лирике Бориса Леонидовича Пастернака преобладают философские мотивы, поражающие своим воздействием на читателя. Каждая фраза полна непотопляемой энергией жизни, ошеломляет особой атмосферой, созданной поэтом. Для творчества Пастернака характерно одушевление природных явлений, придание им главной роли в произведении. Создаваемая поэтом особая атмосфера обрисовывает полную картину времени года, описываемого в стихотворении. Тема стихотворения отражает приход весны. Мы привыкли к восторженному описанию природы поэтами.

Анализ стихотворения «Бабье лето» Пастернака

И тех же верб сквозные прутья, И тех же белых почек вздутья И на окне, и на распутье, На улице и в мастерской. На то ведь и мое призванье, Чтоб не скучали расстоянья, Чтобы за городскою гранью Земле не тосковать одной. Во имя страшного ее величья Я в добровольных муках в гроб сойду. Слово учителя. Жизнь человека в романе Пастернака дается не в рамках его социально-исторического конкретного существования, а в системе ценностей человечества, и это позволяет увидеть характер во всей его сложности и глубине, в ретроспективе и перспективе вечности.

Сочинения по произведению "Разное" (Пастернак Б.Л.):

Гефсиманский сад 1. Умерший в Москве в 1929 г. Возможность такого широкого толкования дают в романе стихотворения 17-й части. Живаго уже нет, но он жив воскрес в природе, детях, памяти Гордона и Дудорова, переживших ужасы войны, ГУЛАГа и, как следует из "Эпилога", убедившихся в правоте когда-то укоряемого ими друга. К ним пришла свобода души — то, что составляло стержень характера Живаго. С ними стихи Юрия.

Литературоведы отмечают, что, начавшись "Гамлетом" с его сомнениями в возможности пережить драму бытия, эта часть романа завершается "Гефсиманским садом", заключительная строфа которого не оставляет сомнений в будущем: Я в гроб сойду и в третий день восстану, И, как сплавляют по реке плоты, Ко мне на суд, как баржи каравана, Столетья поплывут из темноты...

Стихотворение было написано в феврале 1946 года. Тогда Пастернак завершил перевод шекспировской трагедии состоялось первое её публичное чтение , тогда же зимой 1945—1946 годов начал работать над романом. Лирический герой стихотворения чувствует себя актером, исполняющим роль Гамлета. Тема Гамлета созвучна теме романа. Трагедия Гамлета, по Пастернаку, — это не драма долга и самоотречения, и это сближает этот образ с образом Христа. Фарисейство — синоним лицемерия. Данный термин связан с упомянутой в Новом Завете школой околохрамовых философов.

Фарисеи — религиозно-общественное течение в Иудее в эпоху Второго Храма, одна из трёх древнееврейских философских школ, возникших в эпоху расцвета Маккавеев II в. В Евангелии часто именуются лицемерами. Неделя посвящена христианской церковью памяти "страстей Господних" — страданиям Христа перед смертью.

Стихотворение написано в 1946—1947 гг. Венец поэтического мастерства Пастернака здесь — это умение сделать отсылку к Библии и добиться глубочайшего смысла посредством одного-единственного повторяющегося эпитета. Казалось бы, весна ранняя, и нет ничего удивительного в том, что лес вокруг — голый. Но указание на это почему-то мелькает в тексте с назойливостью ноты: Еще земля голым-гола, И лес раздет и непокрыт, — и уж совсем непонятное: Деревья смотрят нагишом В церковные решетки.

Словно во времена Ветхого Завета, земля и всё живущее на ней, ожидают своего Спасителя. Плащаница — плат большого размера с вышитым или живописным изображением лежащего во гробе Иисуса Христа или усопшей Богородицы. Плащаница употребляется в Православной церкви во время богослужения Великой Пятницы и Великой Субботы с изображением Иисуса Христа , а также в богослужении Успения с изображением Богородицы.

Апостол — здесь название древней богослужебной книги, содержащей тексты Нового Завета кроме четырех Евангелий , которые читаются во время богослужения. Стихотворение "Объяснение" написано Пастернаком в 1947 г. Обращено к Ольге Ивинской 1912—1995. Физическая гибель — не есть завершение пути.

Смерть преодолевается в духе чуда, что соотносится с христианской тематикой многих текстов, вошедших в "Стихотворения Юрия Живаго". Тальянка искажение слова "итальянка" — обобщённое народное название вятских, вологодских, бологоевских и новоржевских видов русской гармони. Об этом событии сообщают все евангелисты, кроме Иоанна Мф. Празднуется Православной церковью 6 19 августа по юлианскому или же 6 августа по григорианскому календарю в поместных церквах, перешедших на новоюлианский календарь.

В Католической церкви празднуется 6 августа в случае если 6 августа выпадает на будний день, то празднование может быть перенесено на следующее воскресенье. В христианстве традиционно считается местом Преображения Господня.

Рождественская звезда — по свидетельству самого поэта, стихотворение было задумано 6 января 1947 года, на именинах жены Б. Ливанова Евгении Казимировны, когда поэт впервые услышал ритм, состоящий из коротких и длинных строк.

Написано около 1953 г. Вертеп — здесь пещерный хлев, в котором, по библейскому преданию, находились Богоматерь с новорожденным Младенцем из-за отсутствия мест на постоялых дворах.

Вифлеем — священный для христиан город на Западном берегу реки Иордан , второй по значимости после Иерусалима, потому что здесь, согласно Евангелию Лк. Это новое обращение к Богу. Мф 21:18—22 и Лк 13:6—9. Он активен, решителен. Поэт здесь в основном следует рассказу евангелиста Матфея, который тот мог услышать на литургии в понедельник Страстной недели — Понедельник смоковницы: "Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек.

И смоковница тотчас засохла" Мф 21:18—19. Желтофиоль — в России в начале 20 века желтофиоль фр. Cheiranthus было модно выращивать в горшках как комнатное растение, подоконники модных ресторанов также были непременно украшены этими благоухающими цветами. В них художник обращается к образу Иисуса Христа как вечному примеру служения высшей истине.

Брачное пиршество в Кане — брак в Кане Галилейской. Это первое чудо превращение воды в вино , совершённое Иисусом Христом во время брачного пира в городе Кане, недалеко от Назарета.

Описание данного чуда сделано только евангелистом Иоанном. И море, которым... Описывается в трёх Евангелиях Иоанн 6:16-21, Марк 6:47-51, Матфей 14:22-33. Здесь рыбачили будущие апостолы Андрей и Пётр. По нему и ходил аки посуху Иисус. На берегу этого же озера Он явился апостолам после воскресения.

В православной и католической церквях почитание Магдалины различается: в православии почитается согласно евангельскому тексту — исключительно как мироносицу, излеченную от семи бесов и фигурирующую только в нескольких эпизодах Нового Завета, а в традиции католической церкви долгое время было принято отождествлять с ней образ кающейся блудницы и Марии из Вифании, сестры Лазаря. Жёны-мироносицы — последовательницы Иисуса Христа, первыми пришедшие к погребальной пещере, где накануне было положено тело Господа, чтобы совершить, по иудейскому обычаю, помазание благовонными маслами и оплакать Его.

Сивилла — женщина, предсказывающая судьбу; прорицательница у древних греков и римлян. Традиционно почитается как место моления Иисуса Христа в ночь ареста: согласно Новому Завету, Иисус и его ученики регулярно посещали это место — что и позволило Иуде найти Иисуса в эту ночь. В Гефсиманском саду растут восемь очень древних олив. Стихотворение, замыкающее в романе книгу лирики Юрия Живаго, обращается к тому же эпизоду из Евангелия, что и открывающее её — "Гамлет", только на этот раз Моление о Чаше лишь упоминается, зато подробно и близко к первоисточнику излагается сам евангельский сюжет Гефсимании и предательства Иуды.

В подвиге Христа поэт подчёркивает его человечность, способность отказаться от внешнего Чуда как чего-то неорганичного для этого мира.

Именно поступок Христа-человека, Сына Человеческого, по мысли Пастернака, вдохновляет и наполняет смыслом жизнь людей во все века, поскольку доказывает посильность подвига Христа для любого из живущих на земле. Издревле была засажена маслинами, откуда и произошло название. В Новом Завете Иисус произносит на горе елеонскую проповедь Мф. Елеонская гора — место вознесения Иисуса Христа. На Елеонской горе молился перед арестом Иисус Христос Лк.

Кедрон — долина, ограничивающая Старый город Иерусалима с востока и отделяющая Храмовую гору от Елеонской, многократно упоминается в Библии. Иуда Искариот — в Новом Завете один из апостолов; предал своего учителя Иисуса Христа за 30 сребреников.

Чтобы указать на Христа, Иуда, подойдя со стражей, поцеловал Иисуса ночью в Гефсиманском саду после моления о чаше. Поцелуй Иуды относится в христианстве к числу Страстей Христовых и следует сразу за гефсиманским молением Иисуса.

Природа в стихах Б. Пастернака: анализ стихотворения "Весна в лесу"

Свинцовою тяжестью всею Легли на дворы небеса. В романе Пастернака можно выделить два уклада бытия: естественная жизнь людей время и сверхъестественная вечность. С одной стороны, люди погружаются в повседневные хлопоты, стремясь заготовить солений на зиму, с другой же невозможно не заметить красоту природы, которая уже готовится отцвести и от этого выглядит еще более удивительно.

Вы точно человек?

Пастернак Б. Темы и мотивы поэзии Б. Достать чернил и плакать... Сам Пастернак считается одним из величайших поэтов не только в рамках указанного периода, но и в контексте всей русской литературы. Поэзии он посвятил всего себя, всю свою жизнь, считая, что только творчество способно возвысить человека над серостью обыденной жизни, вознести его до светлых вершин бытия. Стихи Пастернака оригинальны и по форме, и по содержанию. Поэт ставил перед собой цель — уловить неуловимое и передать в стихах сиюминутность настроения, состояния, атмосферы с помощью различных художественных средств и приемов.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: «Море» В. Жуковский. Анализ стихотворения

Анализ стихотворения доктора живаго лето в городе

Лист смородины груб и матерчат. В доме хохот и стекла звенят, В нем шинкуют, и квасят, и перчат, И гвоздики кладут в маринад. Лес забрасывает, как насмешник, Этот шум на обрывистый склон, Где сгоревший на солнце орешник Словно жаром костра опален. Здесь дорога спускается в балку, Здесь и высохших старых коряг, И лоскутницы осени жалко, Все сметающей в этот овраг. И того, что вселенная проще, Чем иной полагает хитрец, Что как в воду опущена роща, Что приходит всему свой конец.

Русский поэт Борис Пастернак. Стихи «Лето в городе». год. Разговоры вполголоса, И с поспешностью пылкой Кверху собраны волосы Всей. Стихотворение “Бабье лето” было написано Пастернаком для романа “​Доктор Живаго”. Краткий анализ “Бабье лето” по плану может использоваться. Анализ стихотворения Б. Пастернака «Любить иных – тяжелый крест» Анализ «На ранних поездах», «Лето в городе», «Гамлет», «Зимняя ночь»).

Сочи 2014 Писатели Грех — пустой предрассудок, от которого свободному человеку пора избавиться. В борьбе с человеческой личностью общество пускает в ход три оружия: закон, общественное мнение и совесть; закон и общественное мнение можно перехитрить, но совесть — предатель в собственном стане. Пастернак лето в городе анализ Все наше достоинство заключено в мысли.

«Бабье лето» Б. Пастернак

Тема — бабье лето на даче как удивительная пора, когда повседневная суета радует так же, как и красота окружающего мира. Композиция — произведение развивается линейно, для него использована простая одночастная композиция. Жанр — лирическое стихотворение с пейзажными элементами. Стихотворный размер — анапест с пиррихием и перекрестной рифмовкой. В определенном смысле это произведение созвучно одноименному стихотворению Дмитрия Кедрина, который также пишет о бабьем лете. Однако в его стихотворении звучит другая мысль — хорошо бы зима никогда не приходила. Тема Пастернак описывает бабье лето на даче, рисуя картины этого удивительного времени года, прекрасного и быстротечного.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: «Бабье лето» Б. Пастернак. Анализ стихотворения