Андреева социальная психология

Ссылка для цитирования Обсуждается вопрос о необходимости более подробного понимания статуса социальной психологии как науки в условиях современных социальных изменений и новой парадигмы в дисциплине. В частности, возникает проблема уточнения междисциплинарного характера социальной психологии и ее существования в новом социальном контексте — в соотношении с культурой. Рассматривается также вопрос о новой практической роли социальной психологии в соответствии с требованиями социального конструкционизма. Ключевые слова: пространство культуры и науки, социальная психология, социальные изменения, социальный конструкционизм Для развития любой науки важным фактором ее существования является положение дисциплины в некотором социальном пространстве. Тем более очевидно, что названная проблема значима для группы так называемых междисциплинарных наук. Социальная психология относится именно к ним. В крайнем случае рассматривается вопрос о соотношении фундаментальной и прикладной частей дисциплины.

Галина Андреева: Социальная психология

Социальная психология. Учебник для высших учебных заведении. Учебник представляет собой систематический курс социальной психологии. Излагаются фундаментальные проблемы общение, социальная психология групп, социальная психология личности. Характеризуются предмет социальной психологии, исторические вехи ее развития, методология и методы исследования. Этой же идее служит краткий обзор современных теоретических ориентации в зарубежной социальной психологии. Предназначается для студентов высших учебных заведений.

Андреева Г. Социальная психология

Ссылка для цитирования Обсуждается вопрос о необходимости более подробного понимания статуса социальной психологии как науки в условиях современных социальных изменений и новой парадигмы в дисциплине.

В частности, возникает проблема уточнения междисциплинарного характера социальной психологии и ее существования в новом социальном контексте — в соотношении с культурой. Рассматривается также вопрос о новой практической роли социальной психологии в соответствии с требованиями социального конструкционизма. Ключевые слова: пространство культуры и науки, социальная психология, социальные изменения, социальный конструкционизм Для развития любой науки важным фактором ее существования является положение дисциплины в некотором социальном пространстве.

Тем более очевидно, что названная проблема значима для группы так называемых междисциплинарных наук. Социальная психология относится именно к ним. В крайнем случае рассматривается вопрос о соотношении фундаментальной и прикладной частей дисциплины. Если принимается позиция о социальной психологии как части социологии, соответственно обсуждается проблема ее соотношения с общей теорией социологии или одной из них , либо с частными социологическими теориями, такими как социология города, семьи, массовых коммуникаций, молодежи и т.

Характерно, что и при том, и при другом решении вопроса многократно возникал ряд критических замечаний, выражавших неудовлетворенность состоянием дисциплины, что в конечном счете оформилось как идея кризиса этой системы знания. Его проявления отмечались при любом решении вопроса о принадлежности социальной психологии, как в рамках психологии, так и в рамках социологии. Так, в психологии, по мнению Дж. Сильвермена, кризис проявляется в слабой связанности социально-психологических теорий со сферой реальных социальных проблем, их слабой релевантностью этим проблемам, обусловленной опорой при изучении социального поведения на модели индивидуальной психологии [Якимова, 1993, с.

Более того, в последние годы вообще оказался поднятым вопрос о необходимости, в частности, обсуждать специально социальную историю психологии, что по существу означает приглашение к анализу социального пространства данной и родственных дисциплин [Jansz, Drunen, 2009].

Важно, что при любом решении проблемы статус социальной психологии рассматривается как статус научной дисциплины. Вместе с тем в современных условиях все эти вопросы помножаются как минимум на два других обстоятельства, характерных для периода рубежа веков: с одной стороны, на радикальные трансформации социума, в частности, приводящие к глобализации, становлению поликультурного мира; с другой стороны связанной, впрочем, с первой , на изменения внутри самой науки — поиски ею новой парадигмы [1].

Именно из-за сложившейся новой ситуации проблема статуса этой дисциплины решается сегодня значительно более сложно, а именно возникает необходимость ставить вопрос не только о месте социальной психологии в системе научного знания, но и в более широком плане — о ее позиционировании как минимум и в пространстве культуры. Если первая часть проблемы достаточно традиционна хотя и в ней возникают новые повороты , то вторая часть требует инновационного подхода. В связи с этим целесообразно рассмотреть оба возможных варианта научного позиционирования социальной психологии в сегодняшних условиях.

Вопрос о специфике социально-психологического знания, то есть становления социальной психологии именно как науки, полагает как само собой разумеющееся использование для определения ее предмета принятых в данном случае критериев.

Привлекательность этой концепции и для психологически, и для социологически ориентированных психологов обусловливалась тем, что в программе, предложенной Дж. Мидом и в ее современном варианте Г. Это проявилось, в частности, в разработке двух концепций: этнометодологии Г.

Гарфинкеля и социальной драматургии И. Гофмана подробнее см. Зависимость того или иного решения проблемы часто прямо связывалась с конкретными характеристиками типа общества, определенных этапов его развития [3].

Однако дискуссии последних лет, порожденные радикальными социальными преобразованиями, потребовавшими создания новой парадигмы практически во всех областях гуманитарных и социальных наук, заставляют несколько по-иному подойти и к этой проблеме. В общем виде предложение сводится к поискам новой парадигмы и в самой социальной психологии.

Суть ее, именно как парадигмы науки, обозначается как следование существенному сдвигу всего обществознания в гуманитарную сторону, что связано с принципиальным изменением вектора исследований, продиктованного требованиями постмодернизма. Так, сдвиг психологии в гуманитарную сторону фиксируется достаточно отчетливо. Широкая дискуссия в литературе по этой проблеме хорошо известна.

Сегодня необходимость отхода от стандартов естественно-научного исследования, построенного на принципах позитивизма, подчеркивается с особой настойчивостью при разработке идей социального конструкционизма, претендующего как раз на статус новой парадигмы в социальной психологии и представляющего собой специфический вариант постмодернизма [Gergen, 1995; Андреева, 2005; Якимова, 1995]. Возможность такой интеграции, как в свое время предлагал С.

В дальнейшем попытки интегрирования социальной психологии в единую дисциплину ведутся уже на протяжении нескольких десятилетий, иногда параллельно с поисками новой парадигмы, а иногда и независимо от них.

Важно, что при всех предлагаемых вариантах интеграции упор делается на усиление роли социального компонента социально-психологического знания.

Параллельно с дискуссиями о происхождении социальной психологии идет постоянный процесс определения ее границ, теперь уже не относительно родительских дисциплин, а относительно сфер обитания. Это второе направление дискуссии есть следствие настойчивого подчеркивания роли и значения именно этого установленного социального компонента науки.

Иными словами, речь идет о практической встроенности социальной психологии в жизнь общества. Определены различные типы прикладных исследований, формы участия в них заказчиков, основные сферы приложения социально-психологических знаний управление и организация, средства массовой коммуникации, семья и школа, политика и право, наука и пр. По существу это означает создание особой профессии, где сформировались специфические роли: возникает своего рода ролевое кольцо, куда входят клиент, заказчик, спонсор, посредник, подрядчик и исполнитель.

Сам же исполнитель исполняет три роли: эксперт, консультант и учитель чаще всего имеется в виду руководитель группы тренинга [Там же. Возникновение практической социальной психологии и превращение ее по существу в особую профессию усложняет старую дискуссию о структуре социальной психологии как науки. Предваряя разговор о соотношении социальной психологии конкретно со сферой культуры, можно обратить внимание в качестве предварительного шага на такую сферу жизни общества, как язык.

Но усиление внимания к языку немедленно сопровождается требованием усиления акцента не только на социальные детерминанты человеческого поведения, но и на вплетенность его в культурный контекст, коль скоро язык выступает и как элемент культуры. Не случайно заявленный подход опирается на достаточно старую традицию в обществознании, прежде всего на идеи М. Сегодня эти идеи оказались настолько востребованными, что практически ни одна работа, связанная с данной проблематикой, не обходится без цитирования Бахтина [Аugostinos, Walker, 1995, p.

Особой популярностью пользуется идея Бахтина о коммуникативных жанрах, что специально исследует сегодня известный социальный психолог И. Маркова [Markova, 2003, p. Связь введенного М. Поэтому жанры различны в локальных условиях: в семье, в терапии, в социальных и политических ситуациях, то есть адекватны конкретной практике.

Именно поэтому их нельзя изучать в лаборатории, они существуют в реальной социальной жизни и, передаваясь от поколения к поколению, играют роль в становлении представлений людей о социальном мире [7]. Сходное решение проблемы можно увидеть и в концепции С. Следовательно, представление не просто неизбежно формулируется в группе, в условиях социальной коммуникации, оно изначально включено также и в некоторый культурный контекст [Augoustinos, Walker, 1995; Андреева, 2005].

Не случайно общая тональность рассуждений Московичи о коммуникации включена в контекст культуры. Нарратив в данном случае выступает в качестве связующего звена социального и культурного бытия человека. Значение поворота к языку особенно очевидно в исследованиях по психологии социального познания, в частности, при анализе процесса социальной категоризации. Требование К. Доказательством того, что язык связан именно с определенным сообществом, как минимум с каким-то этапом развития этого сообщества, является, по мнению П.

Бергера и Т. Язык, таким образом, как предмет исследования помещен одновременно и в ткань культурного, и в ткань социального поиска, то есть оказывается средством включения традиционной социально-психологической проблематики в культурный контекст. Так, по мысли А. По крайней мере всегда есть неписанная договоренность относительно разделенности членами сообщества таких понятий, как пространство и время, целое и часть, изменение и причина, судьба и число.

В этом — прямая аналогия с идеей конвенциональных значений, как она в свое время была изложена А. Весьма показательны в этом отношении и соображения виднейшего теоретика культуры Д.

И здесь вновь два аспекта: культурный ибо речь идет о значении слова и социальный ибо речь идет о личном и народном опыте человека, то есть о его опыте взаимодействия. Вывод, который напрашивается сам собой, заключается в том, что обозначенные изменения в понимании роли языка в социальной психологии с особой очевидностью ставят вопрос о потребности более тесного обсуждения проблемы социальных взаимодействий людей в культурном контексте.

Иными словами, это и означает своевременность предлагаемой дискуссии о месте социальной психологии не только в пространстве науки, но и в пространстве культуры. Здесь мы переходим ко второй части проблемы, а именно необходимости анализа тех изменений, которые на рубеже веков происходят в самом обществе и в развитии культуры, и, следовательно, позиционирования социальной психологии в новом культурном пространстве.

Сразу следует сделать одну существенную оговорку. В проблематике соотношения социальной психологии и культуры явственно просматривается несоразмерность двух составных частей этой проблемы: с одной стороны, это вопрос о взаимодействии различных культур, их социально-психологические особенности, с другой стороны, это своеобразный внутренний диалог, то есть диалог культуры и общества в пределах одного социума.

И если в рамках первой части проблемы существует солидная традиция ее исследования не только в этнологии, но и специально, в области социальной психологии см.

Трудность в том, что относительно трактовки каждой из этих проблем в истории науки существуют довольно противоречивые суждения. Кребера и К. Наряду с наличием таких многочисленных определений достаточно противоречиво решается вопрос о том, есть ли культура и наука — разные сферы человеческой деятельности, или они связаны между собой определенным способом. Предполагается, что культура включает в себя все что угодно прежде всего художественную культуру, часто — религию , но не науку. В отличие от такого словоупотребления Д.

Более подробно эти идеи развернуты Д. Именно поэтому она включает в себя, кроме культурно-исторического наследия, социальные институты и культурные процессы, среди которых вновь названы наука и образование [Там же. Следовательно, один из возможных аспектов — наличие в культуре ее внешних и внутренних атрибутов. Если к первым относится все то, что означает создание новых ценностей, то ко второму — развитие сущностных сил человека.

Дело здесь не просто в том, что совпадают предметы социальной психологии и культурологии [9] , а в том, что реалии, изучаемые в социальной психологии, есть реалии культурного пространства. Разнообразные варианты такого подхода предлагаются и в специальной литературе.

Так, заслуживает внимания определение, данное социологом П. Разъяснению этих тезисов уделено значительное внимание, как это уже отмечалось в работах Д. Лихачева, систематический анализ которых дан в книге А. Весьма показательны и утверждения такого видного исследователя культур, как Г. В работе Р. Вундта, З. Фрейда и Г. Что касается Фрейда, то соображение Фарра по этому поводу еще более интересно. Это приобретает особое значение в отечественной психологии, в частности, при исследовании культурно-исторической школы Л.

В классических работах, посвященных анализу этой школы, акцент, естественно, всегда делается на культурную обусловленность психических процессов, что справедливо, учитывая весь контекст концепции.

Но, может быть, не вполне справедливо опускается тезис о социальной обусловленности этих процессов. Впрочем, это всегда подразумевается, но почему-то обычно обходится фигурой умолчания, что, кстати, совсем не характерно для текстов самого Выготского. Впрочем, известное объяснение указанному акценту обычно находят в том, что в предшествующий период, а именно в советскую эпоху, как раз перекос был сделан именно на подчеркивание не столько культурно-исторической, сколько социально-исторической детерминации психических процессов.

Тем более необходимо обратиться к взаимоотношению социальной психологии и культуры. При этом могут просматриваться различные аспекты. Например, культура может быть рассмотрена как предмет исследования в социальной психологии, в том числе как восприятие людьми продуктов культуры и пр. Другой аспект — модификация социально-психологических феноменов в различных культурах этнопсихологические исследования. Наконец, четвертый аспект — социальная психология как часть культуры.

Андреева, Галина Михайловна

Андреева Г. Социальная психология. Социальная психология: саморефлексия маргинальности.

Социальная психология - Андреева Г.М. - Учебник

Это приводит к тому, что каждая из "родительских" дисциплин довольно охотно включает ее в себя в качестве составной части. Такая неоднозначность положения научной дисциплины имеет много различных причин. Главной из них является объективное существование такого класса фактов общественной жизни, которые сами по себе могут быть исследованы лишь при помощи объединенных усилий двух наук: психологии и социологии. С одной стороны, любое общественное явление имеет свой "психологический" аспект, поскольку общественные закономерности проявляются не иначе как через деятельность людей, а люди действуют, будучи наделенными сознанием и волей. С другой стороны, в ситуациях совместной деятельности людей возникают совершенно особые типы связей между ними, связей общения и взаимодействия, и анализ их невозможен вне системы психологического знания. Другой причиной двойственного положения социальной психологии является сама история становления этой дисциплины, которая вызревала в недрах одновременно и психологического, и социологического знания и в полном смысле слова родилась "на перекрестке" этих двух наук. Все это создает немалые трудности как в определении предмета социальной психологии, так и в выявлении круга ее проблем. Вместе с тем потребности практики общественного развития диктуют необходимость исследования таких пограничных проблем, и вряд ли можно "ожидать" окончательного решения вопроса о предмете социальной психологии для их решения. Запросы на социально-психологические исследования в условиях современного этапа развития общества поступают буквально из всех сфер общественной жизни, особенно в связи с тем, что в каждой из них сегодня происходят радикальные изменения. Такие запросы следуют из области промышленного производства, различных сфер воспитания, системы массовой информации, области демографической политики, борьбы с антиобщественным поведением, спорта, сферы обслуживания и т.

Андреева Социальная психология

Самая главная задача, которая стоит сегодня перед прикладной областью этой научной дисциплины, заключается в том, чтобы четко развести два круга вопросов: 1 что в принципе может выполнить социальная психология своими средствами анализа, то есть какой класс задач применительно к каждой сфере общественной жизни она может решить и 2 что она уже делает сегодня? Решение и того, и другого круга вопросов естественно обусловлено той новой ситуацией, которая сложилась в обществе сегодня. Перед профессиональной социальной психологией встает целый ряд совершенно новых задач. Весь накопленный ею опыт, все теоретические и экспериментальные разработки так или иначе апеллировали к стабильному обществу. Только относительно недавно лишь в некоторых работах в частности А.

Социальная психология. Андреева Г.М. или. М.: Аспект Пресс, - с. Учебник представляет собой систематический курс социальной психологии. Г.М. Андреева «Социальная психология». Видеозапись цикла лекций профессора Г.М. Андреевой по курсу «Социальная психология» ( год). Учебник представляет собой систематический курс социальной психологии. Излагаются фундаментальные проблемы (общение, социальная.

.

СОЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Андреева Г.М. - Социальная психология. Лекция 2/15