Есенин чувство родины основное в моем творчестве

К вершинам поэзии он поднялся из глубин народной жизни. Рязанские поля, мужики, косившие траву и сеявшие свой хлеб, были страной его детства. Мир народных образов окружал его с самого рождения: Родился я с песнями в травном одеяле. Зори меня вешние в радугу свивали. Вырос я до зрелости, внук купальской ночи, Сутепень колдовная счастье мне пророчит. И костёр зари, и плески волн, и серебристая луна, и шелест листвы, и голубая гладь озёр - вся красота народного края с годами отлилась в стихи, наполнен-ные любовью к русской земле: О Русь, малиновое поле!

«Чувство Родины – основное в моем творчестве»

Ритм, рифма, размер 7. Авторское отношение Учитель: ученики работают вместе с учителем Образы - это те слова, которые олицетворяют что- то. Например, у Есенина с образом Родины сливается образ любимого дерева- березы. В народном творчестве существует условно- символическое обозначение деревьев: дуб- долголетие, сосна- прямота, осина- горе, береза- девичья чистота. В стихотворении имеются названия деревьев: тополь- грусть, ива- искренность, вера в бога.

ЧУВСТВО РОДИНЫ - основное в моём творчестве.

Из стихотворения "Русь советская". Моя лирика жива одной большой любовью - любовью к родине. Чувство родины - основное в моем творчестве. Из воспоминаний И. Предисловие В этом томе собрано почти все, за малым исключением, что написано мной с 1912 года. Большие вещи: "Страна негодяев", "Пугачев" и др. Все творчество мое есть плод моих индивидуальных чувств и умонастроений.

Мне не нужно было бы и писать предисловия, так как всякий читатель поймет это по прочтении всех моих стихов, но некоторые этапы требуют пояснения.

Самый щекотливый этап это моя религиозность, которая очень отчетливо отразилась на моих ранних произведениях. Этот этап я не считаю творчески мне принадлежащим.

Он есть условие моего воспитания и той среды, где я вращался в первую пору моей литературной деятельности. На ранних стихах моих сказалось весьма сильное влияние моего деда. Он с трех лет вдалбливал мне в голову старую патриархальную церковную культуру.

Отроком меня таскала по всем российским монастырям бабка. Литературная среда 13-14-15 годов, в которой я вращался, была настроена приблизительно так же, как мой дед и бабка, поэтому стихи мои были принимаемы и толкуемы с тем смаком, от которого я отпихиваюсь сейчас руками и ногами. Я вовсе не религиозный человек и не мистик. Я реалист, и если есть что-нибудь туманное во мне для реалиста, то это романтика, но романтика не старого нежного и дамообожаемого уклада, а самая настоящая земная, которая скорей преследует авантюристические цели в сюжете, чем протухшие настроения о Розах, Крестах и всякой прочей дребедени.

Поклонникам Блока не следует принимать это за то, что я кощунственно бросаю камень на его могилу. Я очень люблю и ценю Блока, но на наших полях он часто глядит как голландец. Все же другие мистики мне напоминают иезуитов. Я просил бы читателей относиться ко всем моим Исусам, божьим матерям и Миколам, как к сказочному в поэзии.

Отрицать я в себе этого этапа вычеркиванием не могу так же, как и все человечество не может смыть периода двух тысяч лет христианской культуры, но все эти собственные церковные имена нужно так же принимать, как имена, которые для нас стали мифами: Озирис, Оаннес, Зевс, Афродита, Афина и т.

В стихах моих читатель должен главным образом обращать внимание на лирическое чувствование и ту образность, которая указала пути многим и многим молодым поэтам и беллетристам. Не я выдумал этот образ, он был и есть основа русского духа и глаза, но я первый развил его и положил основным камнем в своих стихах. Он живет во мне органически так же, как мои страсти и чувства. Это моя особенность, и этому у меня можно учиться так же, как я могу учиться чему-нибудь другому у других.

Из стихотворения "Стансы", 1924. Найдешь - пан! Не найдешь - все псу под хвост пойдет! Нет поэта без родины! Из воспоминаний В.

Заявление в литературно-художественный клуб Советской секции Союза писателей, художников и поэтов. Москва, 1919. Из очерка "Железный Миргород", 1923.

К стихам расположили песни, которые я слышал кругом себя, а отец мой даже слагал их. Из автобиографического наброска "Сергей Есенин", 1916.

Бабка была религиозная, таскала меня по монастырям. Дома собирала всех увечных, которые поют по русским селам духовные стихи от "Лазаря" до "Миколы"... Стихи начал слагать рано.

Толчки давала бабка. Она рассказывала сказки. Некоторые сказки с плохими концами мне не нравились, и я их переделывал на свой лад. Стихи начал писать, подражая частушкам. Из "Автобиографии", 1923. Нянька - старуха приживальщица, которая ухаживала за мной, рассказывала мне сказки, все те сказки, которые слушают и знают все крестьянские дети. Дедушка пел мне песни старые, такие тягучие, заунывные. По субботам и воскресным дням он рассказывал мне библию и священную историю.

Насколько я себя помню, помню и толстые книги в кожаных переплетах. Но ни книжника, ни библиофила это из меня не сделало. Вот сейчас я служу в книжном магазине, а состав книг у нас знаю хуже, чем другие. И нет у меня страсти к книжному собирательству. У меня нет даже всех мною написанных книг. Устное слово всегда играло в моей жизни гораздо большую роль. Так было в детстве, так было и потом, когда я встречался с разными писателями. Например, Андрей Белый оказывал на меня влияние не своими произведениями, а своими беседами со мною.

А в детстве я рос в атмосфере народной поэзии. Бабка, которая меня очень баловала, была очень набожна, собирала нищих и калек, которые распевали духовные стихи. Еще большее значение имел дед, который сам знал множество духовных стихов наизусть и хорошо разбирался в них...

Рано посетили меня религиозные сомнения. В детстве у меня очень резкие переходы: то полоса молитвенная, то необычайного озорства, вплоть до богохульства. И потом и в творчестве моем были такие полосы: сравните настроение первой книги хотя бы с "Преображением".

Сергей обратил мое внимание на следующие строки в повести "Суламифь": "Всегда облекал он свои мысли изящными выражениями, потому что золотому яблоку в чаше из прозрачного сардоникса подобно слово, сказанное умело... Неоднократно он высказывал свое восхищение перед рассказчиками сказок, которых ему приходилось слушать ночами во время сенокоса. Помню я его восторг, когда получалась неожиданная игра слов в нашей компании... Он мог наизусть прочесть "Евгения Онегина" или свое любимое "Мцыри".

Из воспоминаний Н. Хотелось высказать свое и по-своему. Но было, конечно, много влияний, и были ошибочные пути. Вот, например, знаете ли вы мою "Радуницу"? В первом издании у меня много местных, рязанских слов.

Слушатели часто недоумевали, а мне это сначала нравилось. Потом я решил, что это ни к чему. Надо писать так, чтоб тебя понимали. Вот и Гоголь: в "Вечерах" у него много украинских слов; целый словарь понадобилось приложить, а в дальнейших своих малороссийских повестях он от этого отказался.

Весь этот местный, рязанский колорит я из второго издания своей "Радуницы" выбросил. Опять начнутся "розы" и "мимозы"? И неужели нельзя будет говорить о народе так, как он этого заслуживает? Я так думаю, что ему никто и спасибо за эту войну не скажет. Из воспоминаний Ю.

Кольцов - старший брат его уж очень вымуштровали, Белинский не давал свободы , Клюев - средний - "и так и сяк" изограф, слова собирает , а я - младший слова дороги - только "проткнутые яйца"... Интеллигент - как птица в клетке; к нему протягивается рука здоровая, жилистая народ ; он бьется, кричит от страха. А его возьмут... Белого - при чтении стихов и в жестах, и в разговоре... Вы - западник. Щит между людьми. Революция должна снять эти щиты.

Я не чувствую щита между нами. Из богатой старообрядческой крестьянской семьи - рязанец. Клюев в молодости жил в Рязанской губернии несколько лет. Старообрядчество связано с текучими сектами и с хлыстовством. Отсюда - о творчестве опять ответ на мои мысли - о потоке... Клюев - черносотенный как Ремизов. Это - не творчество, а подражание природе, а нужно, чтобы творчество было природой; но слово- не предмет и не дерево; это - другая природа; тут мы общими силами выяснили...

Образ творчества: схватить, прокусить. Налимы, видя отражение луны на льду, присасываются ко льду снизу и сосут: прососали, а луна убежала на небо. Налиму выплеснуться до луны. Жадный окунь с плотвой: плотва во рту больше его ростом, он не может ее проглотить, она уже его тащит за собой, не он ее.

Из записи в дневнике от 4 января 1918 года. Я не хочу быть литератором.

« Чувство Родины – основное в моем творчестве». Лирика С.А.Есенина. 11 класс

Есенин — школьное сочинение "Чувство родины — основное в моем творчестве" С. Есенин Школьное сочинение Отправить Рассказать Чирикнуть Характеризуя свою лирику, Есенин говорил: "Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины — основное в моем творчестве".

«Чувство родины - основное в моем творчестве»

Тема родины в творчестве Сергея Есенина Ой ты, Русь, моя родина кроткая, Лишь к тебе я любовь берегу. Есенин "Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине. И эта любовь у Есенина естественна, как дыхание. Любовь к России не просто чувство, но и это жизненная философия, основная в есенинском миропонимании. Вижу сад в голубых накрапах, Тихо август прилег ко плетню. Держат липы в зеленых лапах Птичий гомон и щебетню. Поэтому так трудно и порой невозможно отделить эту тему от других. Чувства к Родине переплетаются у Есенина с чувствами к женщине, природе, жизни.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: "Ой ты, Русь, моя родина кроткая. Лишь к тебе я любовь берегу." Сергей Есенин

"Чувство родины — основное в моем творчестве" С. А. Есенин

И действительно, каждая строчка стихов Есенина проникнута горячей любовью к родине, а родина для него неотделима от русской природы и деревни. В этом сплаве родины, русского пейзажа, деревни и личной судьбы поэта состоит своеобразие лирики С. Не зная марксистско-ленинской теории, Есенин представлял себе социализм как некий мужицкий рай, неизвестно кем и как созданный в его любимой, нищей и убогой, безграмотной и забитой крестьянской России. А в стране не угасал огонь гражданской войны, терзали родину интервенты, разруха и голод делали свое дело.

Сочинение по литературе. «Чувство родины - основное в моем творчестве» | С. А. ЕсенинХарактеризуя свою лирику, Есенин говорил: “Моя лирика. Характеризуя свою лирику, Есенин говорил: "Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины — основное в моем. "Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к Родине. Чувство Родины — основное в моем творчестве", — писал поэт Сергей Александрович.

Из стихотворения "Русь советская". Моя лирика жива одной большой любовью - любовью к родине. Чувство родины - основное в моем творчестве. Из воспоминаний И.

«Чувство Родины — основное в моем творчестве» (о творчестве С. А. Есенина)

.

Чувство родины - основное в моем творчестве

.

.

.

.